根據精神分析師Salman Akhtar在他的《精神分析大辭典》《comprehensive dictionary of psychoanalysis》中嘗試給攻擊性（aggression）下一個(gè)定義，他認為“攻擊性”（aggression）這個(gè)詞是對一系列情緒的簡(jiǎn)要、籠統的概括，也就是一種總稱(chēng)。
在精神分析領(lǐng)域，對攻擊性的定義至今沒(méi)有達成一致。很多類(lèi)似的詞匯都用來(lái)指代攻擊性，比如“aggression”，“aggressivity”(可翻譯成攻擊性、攻擊力、侵襲力)，aggressiveness(進(jìn)攻性)，攻擊性行為（aggressive behavior），攻擊性驅力（aggressive drive），攻擊性本能（aggressive instinct）。
這些詞匯都在精神分析領(lǐng)域里交替使用。因此，攻擊性(aggression)這個(gè)詞代表了從驅力（drive）到行為之間的諸多現象。對攻擊性的看法也混合著(zhù)從積極自信的一端到惡意破壞的另一端之間的各種狀況。
從廣義上來(lái)講，精神分析對攻擊性的觀(guān)點(diǎn)基本上可以分為四類(lèi)：
第一類(lèi)：弗洛伊德的觀(guān)點(diǎn)
弗洛伊德認為，這是一個(gè)重要的轉變，從把攻擊性尤其是虐待，看作是性本能的一個(gè)失控的組成部分，它已經(jīng)變得獨立且夸張，并且通過(guò)置換，它已經(jīng)篡奪了主導地位，攻擊性升級為一種獨立的本能驅力。
弗洛伊德在提出攻擊性是性本能的組成部分多年后，改變了對攻擊性的看法，宣稱(chēng)攻擊性或攻擊性驅力是死亡本能的一種，與他同時(shí)提出的生本能共同構成了人生相互對抗的兩種主要力量。
第二類(lèi)：梅蘭妮·克萊因與海因茨·哈特曼的分歧
克萊因極力倡導死本能，而哈特曼卻對之不屑一顧，認為這只不過(guò)是一種花哨的“生物學(xué)推測”。
不過(guò)，哈特曼接受了人類(lèi)具有原始攻擊性?xún)A向的觀(guān)點(diǎn)，從而使得“死本能”的概念得以轉化為“攻擊性本能”，得到絕大多數經(jīng)典精神分析師們的認可。
克萊因認為攻擊性的喚起和發(fā)展是內在心理世界持續存在的特征，通過(guò)投射和內攝的機制以及內在客體的形成，導致了長(cháng)期的焦慮，并影響著(zhù)內在精神世界的復雜運行過(guò)程。（Harry Guntruip, 《presonality structure and human interaction》p.207）
第三類(lèi)：英國中間學(xué)派和北美自體心理學(xué)派的異議
這兩個(gè)陣營(yíng)的精神分析師們（包括邁克·巴林特，羅納德·費爾貝恩，唐納德·溫尼科特以及海因茨·科胡特）要么貶低要么拒絕接受攻擊性的本能說(shuō)，他們認為攻擊性起源與個(gè)體早年在照顧者那里遭受的挫折。他們講攻擊性看作是個(gè)體的反應，不是原始存在的，是包含著(zhù)希望的一種現象。
第四類(lèi)：當代的變革
奧托·肯伯格認為攻擊性驅力是從各種令人厭惡的情感綜合發(fā)展演變而來(lái)。亨利·帕倫斯劃分出攻擊性的三種傾向：非破壞性的攻擊性；非情感破壞性；以及惡意破壞性，是長(cháng)期遭受挫敗的結果。
杰拉德·史蒂勒提出，如果一個(gè)孩子的堅持得到的是父母懲罰性的回應，孩子就會(huì )表現出消極情感，因而他的堅持會(huì )混合著(zhù)攻擊性。當這種混合的情感大量存在時(shí)，那么表面上看來(lái)，“攻擊性驅力”就已經(jīng)蓄勢待發(fā)了。
克萊因卻認為，那些沒(méi)有足夠的攻擊性，那些在遇到阻力時(shí)不能堅持自己觀(guān)點(diǎn)的人是缺乏一種非常有價(jià)值的品質(zhì)的。（《愛(ài)·恨與修復》p.4）克萊因認為，自我保存和“愛(ài)”的本能如果要去獲得滿(mǎn)足的話(huà)是需要有攻擊性在背后推動(dòng)的。
足夠的攻擊性才能支撐起的一個(gè)人的自信堅持，它是一個(gè)人非?？少F的品質(zhì)；足夠的攻擊性才能讓一個(gè)人保存自我并有能力去愛(ài)。
但是在臨床上，我們通常會(huì )看到的一個(gè)現象是，來(lái)訪(fǎng)似乎總是更容易聚焦于攻擊性的破壞性的一面，但往往忽視了攻擊性帶來(lái)的建設性的一面。
或者抱有不切實(shí)際的幻想，希望能摒除攻擊性的消極部分，只保留它的積極作用；甚至有些來(lái)訪(fǎng)者從來(lái)不認為攻擊性會(huì )和積極的情感或需求，也就是和愛(ài)的能力聯(lián)系在一起。
案例：
L（代指本案例中的來(lái)訪(fǎng)，文章涉及本人的部分已做隱私保護處理，并已征得本人同意）常常感到無(wú)法向身邊的人，比如同事、朋友真實(shí)的表達不滿(mǎn)。
在對方做了令其生氣的事情時(shí)，L感到憤怒，但因擔心破壞關(guān)系常常使用反向形成的防御機制，即明明自己很生氣，并且是對方的錯，L卻非?？蜌獾南驅Ψ降狼?，請求對方的原諒。事后L會(huì )相當后悔并懊惱。
對于最最親近的家人，比如父母，L又發(fā)現從父母對自己的情緒的反應來(lái)看，似乎自己的攻擊性太過(guò)于強烈。
L雖已成年，但對父母仍然有著(zhù)強烈的依賴(lài)，表現在工作、生活、人際各個(gè)方面但凡有處理不了的事情、拿不定主意的事情，都會(huì )向父母求救。
父母多次在L一再的糾結追問(wèn)之下，又無(wú)法給出一個(gè)令L滿(mǎn)意的建議，這時(shí)L通常會(huì )和父母發(fā)生激烈的言語(yǔ)沖突，指責父母沒(méi)有養育好自己。
年邁的父母對L的困境表現出的無(wú)能為力，極大的挫敗了L，激起了P對父母強烈的不滿(mǎn)和恨的情感。在那一刻，L會(huì )表現出明顯的破壞性、攻擊性沖動(dòng)。
當情緒的風(fēng)暴過(guò)去，L逐漸冷靜下來(lái)，回歸平靜，感到非常懊悔、內疚和自責，同時(shí)還有對父母的深深失望和自己未來(lái)該怎么辦的迷茫。
“…破壞性的幻想伴隨著(zhù)挫折和它所引起的恨的情感?！薄?...“這些破壞性的幻想，相當于死亡欲望，有一個(gè)最重要的特征，即嬰兒覺(jué)得他在幻想中所渴望的真的發(fā)生了；也就是說(shuō)，他覺(jué)得他真的已經(jīng)毀壞了他的破壞性沖動(dòng)所指向的客體，而且還要繼續毀壞它….”（克萊因《愛(ài)·恨與修復》p.54）
L覺(jué)得，父母在面對自己的攻擊性時(shí)，是不堪一擊的。父母的下跪、哭求L不要再鬧，母親轉而投射性的指責L的父親時(shí)，L覺(jué)得ta看到了被自己攻擊到崩潰的雙親。不論在L的幻想層面，還是在現實(shí)層面，L的攻擊性都摧毀了客體（父母）。
L在家庭之外的人際關(guān)系中是感到處于被動(dòng)和劣勢的一方。L不敢表達對領(lǐng)導的不滿(mǎn)，即使遭受了不公平的對待和評價(jià)，仍然竭盡所能尋找自己做的不足夠的地方，希望能通過(guò)改善自己讓對方更為滿(mǎn)意。
L在和同事以及朋友的關(guān)系中，深感不安全，常常擔心自己不小心流露的攻擊性（在L看來(lái)，這些包括了對對方的怠慢、抱怨、不滿(mǎn)、失望等等負面感受）會(huì )被對方察覺(jué)，從而斷絕和自己的關(guān)系。
同時(shí)，L因為青春期經(jīng)歷的很長(cháng)一段時(shí)期的同輩關(guān)系的緊張，長(cháng)時(shí)間感到被排斥、被嫌惡導致孤獨、隔絕，因而深怕再次重蹈覆轍。
L對那段黑暗時(shí)期的理解是，因為自己自私，不懂得收斂自己的攻擊性，從而導致了同輩拒絕與自己為友，紛紛離自己而去，因此在當下的關(guān)系中總是小心翼翼，唯唯諾諾。這樣的關(guān)系L是不滿(mǎn)意的，同時(shí)也是覺(jué)得不公平的。
對L而言，展露攻擊性的結果是極具懲罰性質(zhì)的——直接導致關(guān)系的破裂。
L在現今的關(guān)系中的小心翼翼，一方面是對自己攻擊性的防御，一方面是努力避免幻想中攻擊性會(huì )帶給自己的懲罰——即客體會(huì )拋棄自己、離自己而去（消失）。L會(huì )再次經(jīng)歷喪失愛(ài)的客體、喪失客體的愛(ài)、喪失和客體的關(guān)系，三重重大喪失。
在L的經(jīng)驗中，關(guān)系是脆弱的，ta的攻擊性足以摧毀它。并且L一直難以重新建立起對客體的信任。
在治療的過(guò)程中，這體現在了L與治療師的治療關(guān)系當中。
為了回避自己的攻擊性，避免幻想中被治療師懲罰或拋棄，L會(huì )將對治療師的不滿(mǎn)和憤怒投射給治療師，時(shí)常質(zhì)疑治療師是否對ta有不滿(mǎn)，或擔心是否因為自己說(shuō)錯了話(huà)而使得治療師怪罪于自己。
在L對治療師的移情中，L將治療師移情為一個(gè)脆弱的、懲罰性的、報復性的壞客體。難以信任治療師對L的理解和包容。
對L來(lái)說(shuō)經(jīng)歷了兩個(gè)心理過(guò)程：
1、從孩子到成人的過(guò)程中要經(jīng)歷對父母的去理想化，但L對父母的失望是暴擊式的，斷崖式的跌落，而不是自然的循序漸進(jìn)的過(guò)程。
2、L對父母的崩潰的理解和解釋是自己導致的（并得出結論即有攻擊性是不好的）。實(shí)際上這是L對父母去理想化的最后一層防御。如果是自己的錯，也就意味著(zhù)父母不那么糟。
L和父母之間有著(zhù)多年類(lèi)似的互動(dòng)，L歇斯底里，父母哭求下跪，因此L對情緒崩潰有著(zhù)深刻的理解。
以下是ta的原話(huà)：
1、情緒的坍塌
2、反常的行為
3、不能正常應對學(xué)習、生活
4、行為失控
這些都意味著(zhù)一個(gè)人從情緒到行為全面的崩潰。
L在這個(gè)層面的理解其實(shí)還會(huì )帶來(lái)另一個(gè)可能性，母親在L的攻擊下表現出的虛弱，同時(shí)證明了這段關(guān)系的脆弱和L的攻擊性足夠具有破壞性和傷害性。
這樣的歸因讓L痛苦的深陷于認為自己是壞的，父母是無(wú)辜的，從而L對自己的攻擊性也深感內疚和自責。
因此，談?wù)摴粜跃捅厝徊坏貌煌瑫r(shí)涉及另一個(gè)相關(guān)的心理學(xué)議題，即內疚感。
克萊因認為，如果我們在自己身上覺(jué)察到了對所愛(ài)的人的恨的沖動(dòng)，我們會(huì )感到擔憂(yōu)和內疚。（克萊因《愛(ài)·恨與修復》p.55）我們如果感到傷害了我們愛(ài)的人，我們會(huì )心生內疚。為了緩解內疚感，我們會(huì )幻想懲罰的降臨。被拋棄無(wú)疑是最最可怕的懲罰和報復。
L對報復有著(zhù)近乎偏執的恐懼。潛意識中，L害怕自己的攻擊性會(huì )招致他人對自己的報復?？喜裾J為，對報復的偏執的恐懼通常是由強烈的恨意造成的。(Otto F. Kernberg,《aggressivity, marcissism,and self-destructiveness in the psychotherapeutic relationship 》p.33)這種被懲罰和被報復的幻想在一定程度上其實(shí)是L對自己強烈內疚感的防御，幻想中的懲罰減輕了內疚感。
“如果嬰兒在他的攻擊性的幻想中通過(guò)咬碎和撕碎他的母親而傷害了她，他可能很快會(huì )建構幻想把這些碎片放在一起并修復她。但這并不會(huì )打消他曾經(jīng)毀滅客體的恐懼….這個(gè)客體是他最?lèi)?ài)和最需要的人，也是他完全依賴(lài)的對象?！保巳R因《愛(ài)·恨與修復》p.54-55）在幻想層面對被攻擊的客體的修復，既代表著(zhù)對壞客體的整合，也意味著(zhù)與自己的恨的和解。
費爾貝恩（1954）和科胡特（1971）將攻擊性理解為因為對愛(ài)的需要受到挫折而產(chǎn)生的情感。
肯伯格則認為愛(ài)和恨的能力都是天生的，都需要環(huán)境（主要指客體）來(lái)激活以及促進(jìn)這兩種能力的發(fā)展。（Otto F. Kernberg, 《aggressivity, marcissism,and self-destructiveness in the psychotherapeutic relationship 》p.29）
在更高級的發(fā)展水平上，個(gè)體的愿望不再是毀滅客體，而變成了想折磨客體。比這個(gè)水平更高級的發(fā)展水平上，個(gè)體的愿望又從折磨客體變成了想要主導和控制壞客體以回避被壞客體迫害的恐懼。最后，攻擊性反應的一些方面得以升華，變成了尋求自主性和自我肯定，尋求不受制于外在環(huán)境的限制的自由。（Otto F. Kernberg,《aggressivity, marcissism,and self-destructiveness in the psychotherapeutic relationship 》p.33）
從肯伯格對攻擊性在不同心理功能發(fā)展水平上的特征表現來(lái)看，隨著(zhù)心理水平的發(fā)展，個(gè)體的功能越來(lái)越完善，則攻擊性會(huì )朝著(zhù)升華的方向發(fā)展，最終使個(gè)體從破壞性的一端轉向追求獨立、自由、自我發(fā)展的積極的一端。
需要澄清和梳理的是，攻擊性永遠具有兩面性。一面是破壞、傷害、毀滅，它更多的與恨有關(guān)；另一面是進(jìn)取、動(dòng)力、堅持，它更多的與愛(ài)有關(guān)。對于我們愛(ài)的客體和關(guān)系，我們希望盡可能控制我們的攻擊性具有破壞性的一面，最大程度的利用攻擊性建設性的一面。
攻擊性最為基本的積極的功能就是保護我們免受傷害，得以存活下來(lái)。在人際關(guān)系中，適當的表達攻擊性也能教會(huì )對方了解我們的底線(xiàn)，從而保持自己的人際邊界和權益不會(huì )輕易受到挑戰。
當然，如果在治療的過(guò)程中，病人的攻擊性逐漸呈現出這樣的發(fā)展變化趨勢，其實(shí)也意味著(zhù)治療是成功的。病人最終能夠使用自己的攻擊性，追求自我理想，回到社會(huì )，適應社會(huì )生活。
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