作者 / 謝陸拾
古代社會(huì )發(fā)展順序是，原始群——氏族——部落——部落聯(lián)盟——國家。
文化發(fā)展順序是，女性生殖崇拜——男性生殖崇拜——圖騰崇拜——祖宗崇拜。
所以，最早的姓都是母姓，也都從女。比如炎帝姓姜、黃帝姓姬、舜帝姓姚、舜的后代姓媯……而氏要比姓晚出現得多。
姓屬于母系，氏屬于父系；姓表示所生之族，氏表示所居之地。
姓用來(lái)區別婚姻，同姓者，即使同母系的人不能發(fā)生性關(guān)系，稱(chēng)為同姓不婚；氏用來(lái)區別貴賤，則是以父系區分血緣和社會(huì )地位。
先有姓，再有地名，后有氏。氏正是建立男權社會(huì )過(guò)程中的產(chǎn)物。
從勞動(dòng)生產(chǎn)力來(lái)說(shuō)，男性一直有先天優(yōu)勢，事實(shí)上，男性一直占據了主要生產(chǎn)力。那么母系社會(huì )是如何產(chǎn)生的？
因為原始人壽命極短，而且死亡率高，很少有能活到三十歲的。
所以，為了同其他野獸搏斗，為了人類(lèi)不至于滅絕，為了對抗高死亡率，那么只能提高出生率了。
而女人主管生育。女人不斷生產(chǎn)人類(lèi)，為的是和死神對抗，她使人類(lèi)這個(gè)種族得以延續。換句話(huà)說(shuō)，女人是古人類(lèi)的救世主。
所以女人的地位應該高，應該接受崇拜。
人類(lèi)最早出現的神明，就都是女神。如我們的女?huà)z，古希臘神明中也是大量的女神。
可以參考出土的新、舊石器時(shí)代的陶器，就印有大量魚(yú)和蛙的圖案。
魚(yú)和蛙都是女性生殖崇拜的象征，魚(yú)嘴象征女性陰道，蛙則象征大肚便便的孕婦。
可能是因為掌握第一生產(chǎn)力的原因，男人開(kāi)始要地位。大家都覺(jué)得，生育又不是你們女人能夠一個(gè)人搞定的事，男人在啪啪啪的時(shí)候也起到了至關(guān)重要的作用，況且主要還是男人在養你們，憑什么你們地位比我們高？
于是便開(kāi)始出現了男性生殖崇拜，其象征就是鳥(niǎo)、蛇、牛、羊、馬。
（上圖為三足鳥(niǎo)）
再往后，各種工具被相繼發(fā)明，如獵具，農具，漁具，男人便進(jìn)一步加強了生產(chǎn)能力。世界開(kāi)始過(guò)渡到男權社會(huì )。
前面提過(guò)，姓屬于母系，氏屬于父系；先有姓，再有地名，后有氏；姓表示所生之族，氏表示所居之地。
邏輯上來(lái)說(shuō)，應該是，因為炎帝姓姜，其居住的地方才被稱(chēng)為姜水；黃帝姓姬，其居住的地方才被稱(chēng)為姬水。
比如高老莊肯定是因為很多姓高，或者全是姓高的人住在那里，才被叫做高老莊。而不是因為當地叫高老莊，住那里的人才姓高。
姓既然來(lái)源于母系，要知道為什么姓這個(gè)，肯定要問(wèn)他媽是干什么的。
關(guān)于姜姓比較可靠的說(shuō)法是：姜姓是西戎羌族其中一分支，后游牧到中原。
姜的甲骨文是上面一對角，下面一個(gè)孕婦。
在古文字里，“姜”“羌”經(jīng)常通用。
我們知道是母系社會(huì )演變到男權社會(huì )，也許原本就寫(xiě)作姜，羌字也可能是后期被發(fā)明出來(lái)的。
男羌為羌，女羌為姜。
羌就是牧羊人，炎帝之所以姓姜，因為他是牧羊女的后代，他媽就姓姜。
既然炎帝姓姜因為他媽姓姜，那么黃帝姓姬當然也是因為他媽姓姬，而不是因為住在姬水。
姬字的甲骨文：
字形上是一個(gè)女人對著(zhù)一面鏡子之類(lèi)的東西。有解釋說(shuō)，是指胸部豐滿(mǎn)的美艷少婦。而在卜辭中，姬和婢通用，姬也可能是指侍妾或女奴。
那么，黃帝姓姬就有兩種可能。
一，他媽的族群是美女一族。
二，他媽可能是地位較低的女奴隸。
以上論點(diǎn)主要參考于《易中天中華史》、《生殖文化崇拜論》、《中國通史》、《說(shuō)文解字六書(shū)疏證》。
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