如果全球糧食短缺，那必定是分配問(wèn)題而非產(chǎn)量問(wèn)題昨天 22:46
文：侯磊
但凡是城，必然要有城墻，如今有完整城墻的地方可不多了，只剩下西安、南京、襄陽(yáng)、荊州，再加上壽縣、廣武等小地方。荊州不是省會(huì )，卻是個(gè)大大有名的地方，它在古代是“千里江陵一日還”的江陵，從四川白帝城的奉節縣走水路到這里大約600公里，所謂千里江陵，朝發(fā)夕至?！端?jīng)注》中云：“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也?！蓖耆菍?xiě)實(shí)的。
要到荊州玩兒，會(huì )發(fā)現荊州遺存的文物古跡大多是明代的。那里有三大道觀(guān)——太暉觀(guān)、玄妙觀(guān)、開(kāi)元觀(guān)，兩大明墓——湘獻王墓、遼簡(jiǎn)王墓，一大古塔——萬(wàn)壽寶塔（明朝第七代遼藩王朱憲奉嫡母毛太妃之命為嘉靖皇帝祈壽而建）。有點(diǎn)兒與眾不同的是，明代藩王墓大都依山而建，湘獻王墓卻建在太暉觀(guān)西側的平地上。1997年12月,該墓遭到盜墓者的破壞，幸好由于墓室內積水，淤泥較深，隨葬器物未被盜走。 1998年，荊州博物館對該墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，出土的隨葬器物共計646件（套），可謂陪葬豐厚，規格高級。但奇怪的是，考古人員卻未發(fā)現墓里有尸骨，而且隨葬品中大多是明器，相當于衣冠?！钊胩骄?，就會(huì )發(fā)現荊州城的一段往事。
一
據史料記載，1399年，大明王朝歷史上發(fā)生了最為驚人的一幕：建文帝的軍隊突然包圍了位于荊州的湘獻王朱柏的王府。朱柏是朱元璋的第十二子，母親是胡順妃，他于八歲那年就受封荊州，并于十四歲那年就藩，其王府就在今天荊州城內太暉觀(guān)的位置。王府被圍，難道是因為朱柏犯了什么事？是的，罪名可不小，乃皇帝之大忌，涉嫌“謀反”！
官軍要抓捕朱柏到京城提審問(wèn)罪，這可讓他無(wú)法接受。據解縉《碑文所記》，當時(shí)朱柏仰天長(cháng)嘆道：“唉！我看到前世大臣遇昏暴之朝遭遇坐牢或貶職之禍便自殺而死。我本太祖皇帝之子，南面而王，太祖過(guò)世，他患病時(shí)我沒(méi)有來(lái)得及去探視，下葬時(shí)也沒(méi)有見(jiàn)上一面。心懷沉痛，活在世上有何快樂(lè )？今天難道又將受辱于奴婢之人嗎？茍且求生，我不愿??！”他與王府中人哭著(zhù)告別以后，身披鎧甲跨上戰馬，手執弓箭，圍著(zhù)王府繞行，縱火點(diǎn)燃了王府，然后騎馬躍入火中，府里的人都紛紛隨他蹈火自焚……一時(shí)間烈焰沖天，雕梁畫(huà)棟連帶香粉佳人一起火化成灰。他死時(shí)只有二十八歲，無(wú)子嗣，爵位自然無(wú)法世襲，連封地也被整個(gè)兒撤銷(xiāo)了。
人死了，事兒還沒(méi)完。建文帝竟又賜朱柏謚號為“戾”，是知過(guò)不改的意思，歷史上漢武帝的太子劉據死于巫蠱之禍，謚號也為“戾”，可見(jiàn)不是個(gè)好字。到了永樂(lè )年間，朱棣為自己的弟弟朱柏平反昭雪，同時(shí)也為他改了謚號，叫漢獻帝的“獻”，是聰明睿哲、知質(zhì)有圣的意思。這一前一后待遇反差之大，其間的世態(tài)炎涼，令人唏噓！
明代文學(xué)家袁中道寫(xiě)了一首《湘城歌》來(lái)記述這件事，詩(shī)中寫(xiě)道：“葳蕤自鎖白雉城，身騎白馬繞城行。焰盡珠樓還舊閣，灰埋乳燕與嬌鶯?！笨v翻歷史，這事兒雖不如明宮三大案那樣被后人議論紛紛，也算是個(gè)劃時(shí)代的標志。
湘獻王墓出土的文物就印證了這段史實(shí)?？脊湃藛T在墓中發(fā)現了謚冊2副，每副2塊，形制、大小基本相同，分別放置于后室和后西耳室的木箱內。謚冊用長(cháng)方形木板制成，正面陰刻楷書(shū)文字，兩面皆貼金箔。兩副謚冊皆為明成祖朱棣所賜，記載的就是成祖哀悼湘獻王及王妃沉冤而死，為其平反昭雪，并賜以褒謚之事。另有一只木箱里放置著(zhù)謚寶——用梨木做成，通體貼金箔，印作方形，印面雕刻陽(yáng)文篆書(shū)“湘獻王寶”，印背為龜紐，龜昂首，卷尾，四足匍匐，龜的腹部下、前后足之間有一圓形透孔，應為穿系綬帶所用。
那么，朱柏到底有沒(méi)有“謀反”呢？
目前流行的一個(gè)說(shuō)法是，朱柏在修整王府時(shí)使用了現存太暉觀(guān)祖師殿上六根有盤(pán)龍的石柱，盤(pán)龍只能是皇帝用的，朱柏這種做法就是僭越了。在建文帝時(shí)期，有人告發(fā)朱柏，朱柏便畏罪自殺了。
如今，那座“惹禍”的王府已經(jīng)隨朱柏灰飛煙滅，我們再也觀(guān)瞻不到它的雄姿了。據記載，這座王府就在荊州城內今天太暉觀(guān)所在的位置。王府建筑規模宏大，是洪武十一年（1378年）至洪武十八年（1385年）間，拆了荊州部分古城墻的磚來(lái)修建的，外面有高墻環(huán)繞，是荊州除了城墻以外，最為宏大的建筑——如果它保留下來(lái)的話(huà)。
也有筆記記載，說(shuō)朱柏確實(shí)有罪，他私爐造錢(qián)，私自造兵器。其實(shí)這是個(gè)潛規則，當時(shí)每家藩王都這么干，就看朝廷抓不抓。其實(shí)，朱柏被問(wèn)罪的真正原因是，在建文帝審周王朱橚（sù）時(shí)，說(shuō)朱橚連同朱棣、朱榑和朱柏謀反；審朱榑時(shí)，他也供出了串通的事。這倆藩王招不招供不重要，建文帝只需要捏造供詞，派兵動(dòng)手就是了。建文帝在靖難之變后發(fā)出的討伐燕王朱棣的詔文中即稱(chēng)朱柏因謀反而獲罪自殺。說(shuō)朱柏“謀反”其實(shí)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的證據，要說(shuō)朱柏真有什么“罪”，當是他不該生在帝王之家。
到了清代，王公都是集中在北京建造王府，并領(lǐng)各種差事，而在明代，朱元璋信不過(guò)異姓的功臣，大開(kāi)殺戒殺了不少，他說(shuō)：“天下之大，必建藩屏，上衛國家，下安生民。今諸子既長(cháng)，宜各有爵封，分鎮諸國?！敝鲝埌逊醴址獾饺珖鞯?，建立自己的藩屬領(lǐng)地，讓朱家子孫世襲下去。以國為家，永霸天下，這是帝王們的習慣思維。所以，整個(gè)明代一共分封了數百位藩王，其中44位都被封在湖北，較為知名的有楚王朱楨、郢王朱棟、湘王朱柏、遼王朱植等，他們都是朱元璋的兒子。
而建文帝朱允炆的想法卻與他祖父明太祖朱元璋有所不同。據尹守衡《皇明史竊》記載，朱允炆曾對朱元璋說(shuō)：“亂賊不平定，就讓諸王去控制；諸王不平定，誰(shuí)又來(lái)控制他們呢？”朱元璋沉默后反問(wèn)道：“你的意思是怎樣的？”朱允炆回答道：“懷之以德，制之以禮，不守規矩就削減其封地，再不聽(tīng)話(huà)就換人，諸王仍不服的話(huà)，則興兵討伐?！逼浜诵乃枷胧潜ＷC中央集權不受地方政權的威脅。
朱元璋比其所立的太子長(cháng)壽，所以他死后，由皇孫朱允炆即建文帝繼位。建文帝登基后就迫不及待地與黃子澄、齊泰等人著(zhù)手策劃“削藩”之事。朝廷把燕王朱棣看作最大的威脅，周王和湘王則被視為他的兩個(gè)羽翼。當時(shí)，大臣齊泰主張，應該立刻干掉燕王朱棣，而黃子澄認為要先干掉朱棣的同母兄弟周王朱橚。
恰好朱橚與他的次子汝南王朱有爋有矛盾，黃子澄等人即煽動(dòng)朱有爋告其父謀反。在洪武三十一年（1398年）六月，建文帝下令逮捕了周王朱橚，并將其貶為庶人。朱橚被廢后，很快朱柏就自殺身亡，緊接著(zhù)齊王朱榑被騙到京師，被貶成庶人；代王朱桂在大同被囚禁起來(lái)。一連串的動(dòng)作，使得建文帝產(chǎn)生了婦人之仁：“朕即位未久，連黜諸王，若又削燕，何以自解于天下？”他覺(jué)得下手太狠，就緩一緩再對朱棣動(dòng)手，結果還沒(méi)輪到他動(dòng)手，朱棣就動(dòng)手了。
嚴格來(lái)講，對朱柏的問(wèn)罪完全是莫須有的，只是一次政治陰謀，而朱柏是最大的犧牲品。
二
與“削藩”措施并行的是建文帝的改革。他為什么要改革呢？洪武年間，朱元璋興起了明初“四大案”，分別是洪武十三年（1380年）的“胡惟庸案”、十五年（1382年）的“空印案”、十八年（1385年）的“郭桓案”和二十六年（1393年）的“藍玉案”，一連誅殺了十余萬(wàn)人。胡惟庸與藍玉案是制造政治案件以殺功臣的典型例子，而“空印案”與“郭桓案”表面上是剝皮揎草地懲治貪污，目的卻在于制造出政治恐怖，便于皇帝收權于一身。這一套做法的血腥朱元璋是知道的，皇太子朱標和皇長(cháng)孫朱允炆心存仁厚，他也是知道的。也許朱元璋“披荊斬棘”，涉血河而行，也是為了日后好平穩地把皇位傳給朱姓子孫。
當時(shí)建文帝身邊聚集著(zhù)以方孝孺為首的江南文人集團，他們都有著(zhù)“仁政”的理想，也希望自己的一方水土得到扶持。所以，建文帝的改革一方面是施行“仁政”，適當放寬對四大案的追殺；另一方面就是減輕江南的賦稅（所謂朝廷對江南的盤(pán)剝）。甚至在改革官制的過(guò)程中，都有了重新設計宰相的苗頭，這自然要加強中央集權，削弱藩王的勢力。沒(méi)想到這卻觸動(dòng)了大明王朝最敏感的神經(jīng)。朱柏死后沒(méi)多久，燕王朱棣也感到自身難保，于是起兵“清君側”“誅奸臣”“奉天靖難”，他在發(fā)布討伐建文帝的檄文時(shí)，罪名之一就是“湘王無(wú)罪，聽(tīng)讒臣之言，賜其焚死”。最后朱棣造反成功，當上了永樂(lè )皇帝，建文帝從此下落不明，或說(shuō)像朱柏一樣闔宮自焚了，或說(shuō)是到江南出家了，或說(shuō)是流亡到了海外，總之，生不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸，命運竟和朱柏相似。
朱棣登基后，立刻肅整支持建文帝的江南文人，他要方孝孺起草詔書(shū)，表明自己是效法周公輔佐成王。方孝孺連番痛罵，寧死不寫(xiě)。朱棣將方孝孺車(chē)裂于街市，一口氣殺了他十族，歷史上只有“誅九族”的事，朱棣借殺朋黨的“第十族”，血洗了江南的文人集團，大批江南文人隨方孝孺赴死。而“天下讀書(shū)種子”就此絕矣，直至明代中后期這一冤案方被平反。朱棣也并不比他的父親“仁慈”。
在這一系列事件中，最令人嘆惋的還是湘獻王朱柏。其實(shí)，朱柏秉性淡泊，并無(wú)心爭奪帝位。他自幼喜歡讀書(shū)，也喜歡習武和兵法，但最喜歡的還是研究道教和方術(shù)，自號“紫虛子”，建造了眾多道觀(guān)。如今荊州城內的太暉觀(guān)、玄妙觀(guān)、開(kāi)元觀(guān)都與他有關(guān)。玄妙觀(guān)和開(kāi)元觀(guān)始建于唐，興建于明，如今保留的也多是明清時(shí)期的建筑。而太暉觀(guān)則完全是朱柏的杰作。
太暉觀(guān)位于荊州城西門(mén)外約15公里處，建于洪武二十六年（1393年），經(jīng)過(guò)占卜，命名為“太暉觀(guān)”，相當于朱柏的“國廟”了?！督昕h志》稱(chēng)“國西郊有觀(guān)，曰太暉，為國立也……設有殿閣、天門(mén)、幃城、左右廡，遍數琳宮，獨此雄甲荊楚”。原來(lái)的太暉觀(guān)占地面積達5.4萬(wàn)平方米，有主體的閣樓式建筑五座，偏殿、配殿俱全，如今僅剩下一座祖師殿，是建在八米多高的平臺上。
朱柏十分信奉道教，從小就迷戀煉丹求仙，他曾到武當山尋訪(fǎng)張三豐，沒(méi)有找到，還寫(xiě)下《贊張真仙詩(shī)》一詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)道：“張玄玄，愛(ài)神仙。朝飲九渡之清流，暮宿南巖之紫煙。好山劫來(lái)知幾載，不與景物同推遷。我向空山尋不見(jiàn)，徒凄然！”在建文帝即位時(shí)，朱柏聞到“削藩”的風(fēng)聲，就趕緊跑到武當山，在那里開(kāi)建靈壇，祈求神靈保佑，并按照道教特定的方法，將作為藩王象征的玉簡(jiǎn)金龍和玉璧埋起來(lái)。道士的這一套做法叫醮事，沒(méi)想到幾個(gè)月后建文帝就來(lái)問(wèn)罪了。道教中有不少能夠火化升天的典故，朱柏采用自焚這種方式，也許跟其信仰有關(guān)吧。
不過(guò)，朱柏也沒(méi)有我們想象的那樣懦弱。他不僅能詩(shī)擅畫(huà)，博覽群書(shū)，而且膂力過(guò)人，久經(jīng)沙場(chǎng)，是位武將，曾率兵數十萬(wàn)征伐南方的“古州蠻叛”。
洪武二十四年（1391年），四川的土司五開(kāi)蠻叛亂，朱柏出了主意，采用內部分化瓦解的方法，“不戮一人”就平定了叛亂，朱元璋十分高興，這一年朱柏二十一歲。到了洪武三十年（1397年），貴州的古州蠻叛亂，朱柏二十六歲時(shí)作為副元帥，和主帥楚王朱楨一起征討。這一次不是很順利，打了一陣子便無(wú)功而返。史書(shū)載這次朱柏“同楚王楨討古州蠻，每出入，縹囊載書(shū)以隨，遇山水勝境，輒徘徊終日”，算是對他的負面評價(jià)，看來(lái)朱柏有武將的才能，卻始終有顆文人的心。
朱柏十分受朱元璋的寵愛(ài)，據說(shuō)在就藩辭別的時(shí)候，朱元璋賜給每位藩王一條玉帶。佩上玉帶后，朱元璋讓他們都轉過(guò)身去，看看背面的效果如何。而朱柏并沒(méi)有像其他人那樣轉身，他說(shuō)：“君父不可背也?！边@話(huà)說(shuō)得朱元璋甚為歡喜。
不愿“背叛”父皇的朱柏最后卻“被謀反”，其心中的悲憤可想而知。建文帝也沒(méi)想到朱柏性格竟如此剛烈，干出了闔家自焚以自白這樣的事，造成了不好的影響，也促使燕王朱棣下定決心先下手為強。
朱柏死后，建文帝下令，著(zhù)朱元璋第十五子——就藩于遼寧的遼王朱植——遷到荊州，在現在荊州市軍分區的位置建了遼王府。朱植在此于永樂(lè )二十二年（ 1424年）病逝，謚號為“簡(jiǎn)”，下葬在荊州城西邊的八嶺山，現在仍保存了遼藩王墓。遼藩王在荊州傳襲了七世八王，直至大明終結。朱植的心里十分明白，自己的遷移完全是朱棣繼續削藩的產(chǎn)物。為了不重蹈朱柏的覆轍，他開(kāi)始謹慎低調，想必也過(guò)得不輕松，此為后話(huà)。
三
再來(lái)說(shuō)朱棣登上皇位后懷念朱柏，自然要為兄弟平反昭雪，于是為朱柏修了這座衣冠冢。如果你去太暉觀(guān)參觀(guān)，會(huì )發(fā)現其不遠處就是湘獻王朱柏的墓，那里有石像生、石碑、地宮等，大體架勢還保存著(zhù)，石像生只保存了頭部，不知身子到哪里去了；石碑是2000年后刻的，原先的碑文《湘獻王神道碑》為明代大學(xué)士解縉所書(shū)，中書(shū)舍人吳均撰蓋，禮部主事陸颙書(shū)寫(xiě)，永樂(lè )九年（1411年）立石，很有史料價(jià)值。
朱柏之死，在很大程度上改變了大明的政治走向，促成了皇權的改弦更張，是大明朝往后二百多年江山的新開(kāi)端。當我們看幾百年后清朝康熙平三藩和三藩先造反后失敗的結局，多少能明白些荊州的往事吧。
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