1小時(shí)前
西游記里面的孫悟空是一個(gè)經(jīng)典的藝術(shù)形象。對他的解讀也體現了對中國傳統意義上的人的解讀。
西游記成書(shū)于明朝，是個(gè)中國傳統的儒家時(shí)代。而作者在文章中也說(shuō)到儒道釋三家合一。也就是作者創(chuàng )作的是一個(gè)儒家的英雄。而不是一個(gè)自由主義的英雄?；騽t現在中國人思維上的英雄。
在儒家的思維里面，人的最基本的要求是君君臣臣，父父子子。也就是人是他這個(gè)人社會(huì )關(guān)系中的一員，不能脫離他的社會(huì )關(guān)系來(lái)談這個(gè)人。比如在獅駝嶺里面，前來(lái)報信的時(shí)候就有一說(shuō)，行者道：“我們是東土大唐來(lái)的，特上西天拜佛求經(jīng)。適到此間，聞得公公報道有妖怪，我師父膽小怕懼，著(zhù)我來(lái)問(wèn)一聲：端的是甚妖精，他敢這般短路！煩公公細說(shuō)與我知之，我好把他貶解起身?！蹦抢蟽盒Φ溃骸澳氵@小和尚年幼，不知好歹，言不幫襯。那妖魔神通廣大得緊，怎敢就說(shuō)貶解他起身！”行者笑道：“據你之言，似有護他之意，必定與他有親，或是緊鄰契友。不然，怎么長(cháng)他的威智，興他的節概，不肯傾心吐膽說(shuō)他個(gè)來(lái)歷？”也就是對于任何一個(gè)人都要做到知己知彼，才能對他采取行動(dòng)。如果不知彼，就采取了行動(dòng)，往往不知道得罪了誰(shuí)。
而傳統儒家對于一個(gè)人的成長(cháng)的描述是從母親懷胎開(kāi)始的，也就是虛歲計算的，三歲前，是一個(gè)無(wú)法獨立生存的生物人，需要父母的喂養。到了七歲前，則是小孩的童年，這個(gè)時(shí)候的孩子是個(gè)貓嫌狗厭的年紀，經(jīng)常會(huì )闖禍，也就是一個(gè)大鬧天空的年齡。而從七歲開(kāi)始，需要讓孩子開(kāi)蒙，就是開(kāi)始教孩子一些社會(huì )上的規矩。開(kāi)始控制人欲，培養他的社會(huì )性格。而到了十五歲就開(kāi)始行冠禮，就是代表他已經(jīng)成年了。開(kāi)始作為一個(gè)社會(huì )人開(kāi)始獨立的行使成年人的權力和義務(wù)。
而在所有的中國小說(shuō)中，比較特殊的就是孫悟空，他是個(gè)天生地養的猴子，無(wú)父無(wú)母。也就是因為天生地養，造成了他有生無(wú)養的狀態(tài)。而他剛開(kāi)始學(xué)藝的地址是，靈臺方寸山，山中有座斜月三星洞。而在靈臺方寸山，和斜月三星洞。就是心字，也就是他學(xué)的東西是自學(xué)的，這也是后面他的師傅菩提老祖在傳給他功夫后，再也沒(méi)有出現，也就是這個(gè)人在這個(gè)小說(shuō)中是一個(gè)虛構的人物。在這里只學(xué)了術(shù)，沒(méi)有給他道。只有天性，沒(méi)有天道。這樣往往會(huì )走向魔到，就比如在天龍八部里面，掃地僧規勸慕容博和蕭遠山的說(shuō)法，每一個(gè)功法都要配套一個(gè)佛經(jīng)，這樣才不會(huì )走火入魔。也就是在孫悟空學(xué)藝歸來(lái)，已經(jīng)開(kāi)始是一個(gè)獨立的生物的人。但是卻是一個(gè)無(wú)法無(wú)天的人，最后是成佛還是成魔，就看自己的造化了。
大鬧天空——童年時(shí)代天性的爆發(fā)，如果從人的成長(cháng)階段來(lái)看，那么大鬧天空的階段的孫悟空就像一個(gè)三到七歲的小孩，不信道，隨心所欲，為所欲為。做任何事情，都不考慮后果。這個(gè)時(shí)候的孫悟空如果任意發(fā)展下去，會(huì )成魔的。在這個(gè)時(shí)候他殺人放火，吃人，這些妖怪的惡都做過(guò)。也就是在成人的世界里面，任何人的行為都會(huì )受到社會(huì )條件和自己思想的限制，沒(méi)有人可以隨心所欲的。也就是過(guò)去的一句話(huà)，成人不自在，自在不成人。人生不如意則十之八九。這個(gè)時(shí)候的人需要管教。犯了錯誤需要付出代價(jià)。就出現了如來(lái)佛祖用五指山壓了五百年。就像現在由于對孩子的保護過(guò)了，導致了老師不能懲罰孩子，結果造成了在小學(xué)里面開(kāi)始出現了學(xué)校暴力，孩子之間出現了互相欺負，不愛(ài)學(xué)習等現象。如果不加以管教，那么這些孩子到了社會(huì )上，基本上就會(huì )廢了。所以現在開(kāi)始討論把懲戒權還給老師和學(xué)校。
唐僧——孫悟空道德上的父親，修行路上的領(lǐng)路人。在中國傳統的小說(shuō)中，一個(gè)團隊的領(lǐng)導者，比如，宋江，劉備，唐僧等，在武功和才能上都不是最優(yōu)的，但是往往卻成為了領(lǐng)導者。這就是說(shuō)，傳統上，中國對領(lǐng)導人的要求，一個(gè)是德，一個(gè)是給這個(gè)團隊指明方向。宋江的德是孝義黑三郎，及時(shí)雨。他給梁山這個(gè)團隊指出了招安這個(gè)方向，在當時(shí)的社會(huì )條件下，如果不能造反做皇上，那么招安是他們最好的出路，除此之外，要么一輩子為匪，成為社會(huì )的邊緣人，要么在某次的行動(dòng)中被官軍剿滅。而劉備的德是廣布仁義，他的方向是光復漢朝。唐僧的德是適合佛教德要求，最后成佛。
唐僧和孫悟空的三次沖突——從外面的教化到內化為自己的要求。在孫悟空拜唐僧為師后，雙方出現了三次大規模的沖突，在這些沖突過(guò)程中，孫悟空逐漸，收掉了自己的野性。成為了一個(gè)合格的社會(huì )人。
第一次是剛剛把他從五指山里面就出來(lái)消滅六賊，唐僧說(shuō)了他幾句，他就不愿意聽(tīng)了，文中寫(xiě)道：
三藏道：“你十分撞禍！他雖是剪徑的強徒，就是拿到官司，也不該死罪。你縱有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？這卻是無(wú)故傷人的性命，如何做得和尚？出家人掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈。你怎么不分皂白，一頓打死？全無(wú)一點(diǎn)慈悲好善之心！早還是山野中無(wú)人查考，若到城市，倘有人一時(shí)沖撞了你，你也行兇，執著(zhù)棍子，亂打傷人，我可做得白客，怎能脫身？”悟空道：“師父，我若不打死他，他卻要打死你哩?！比氐溃骸拔疫@出家人，寧死決不敢行兇。我就死，也只是一身，你卻殺了他六人，如何理說(shuō)？此事若告到官，就是你老子做官，也說(shuō)不過(guò)去?！毙姓叩溃骸安徊m師父說(shuō)，我老孫五百年前，據花果山稱(chēng)王為怪的時(shí)節，也不知打死多少人。假似你說(shuō)這般到官，倒也得些狀告是?！比氐溃骸爸灰蚰銢](méi)收沒(méi)管，暴橫人間，欺天誑上，才受這五百年前之難。今既入了沙門(mén)，若是還象當時(shí)行兇，一味傷生，去不得西天，做不得和尚。忒惡，忒惡！” 原來(lái)這猴子一生受不得人氣，他見(jiàn)三藏只管緒緒叨叨，按不住心頭火發(fā)道：“你既是這等，說(shuō)我做不得和尚，上不得西天，不必恁般緒浩惡我，我回去便了！”那三藏卻不曾答應，他就使一個(gè)性子，將身一縱，說(shuō)一聲：“老孫去也！”三藏急抬頭，早已不見(jiàn)，只聞得呼的一聲，回東而去。撇得那長(cháng)老孤孤零零，點(diǎn)頭自嘆，悲怨不已，道：“這廝，這等不受教誨！我但說(shuō)他幾句，他怎么就無(wú)形無(wú)影的，徑回去了？罷，罷，罷！也是我命里不該招徒弟，進(jìn)人口！如今欲尋他無(wú)處尋，欲叫他叫不應，去來(lái)，去來(lái)！”
在這個(gè)情況下他的老鄰居，龍王對他進(jìn)行了規勸：
卻說(shuō)那悟空別了師父，一筋斗云，徑轉東洋大海。按住云頭，分開(kāi)水道，徑至水晶宮前。早驚動(dòng)龍王出來(lái)迎接，接至宮里坐下。禮畢，龍王道：“近聞得大圣難滿(mǎn)，失賀！想必是重整仙山，復歸古洞矣?！蔽蚩盏溃骸拔乙灿写诵男?，只是又做了和尚了?！饼埻醯溃骸白錾鹾蜕?？”行者道：“我虧了南海菩薩勸善，教我正果，隨東土唐僧，上西方拜佛，皈依沙門(mén)，又喚為行者了?！饼埻醯溃骸斑@等真是可賀，可賀！這才叫做改邪歸正，懲創(chuàng )善心。既如此，怎么不西去，復東回何也？”行者笑道：“那是唐僧不識人性。有幾個(gè)毛賊剪徑，是我將他打死，唐僧就緒緒叨叨，說(shuō)了我若干的不是。你想老孫，可是受得悶氣的？是我撇了他，欲回本山。故此先來(lái)望你一望，求鐘茶吃?！饼埻醯溃骸俺薪?，承降！”當時(shí)龍子龍孫即捧香茶來(lái)獻?！ 〔璁?，行者回頭一看，見(jiàn)后壁上掛著(zhù)一幅“圯橋進(jìn)履”的畫(huà)兒。行者道：“這是什么景致？”龍王道：“大圣在先，此事在后，故你不認得。這叫做圯橋三進(jìn)履?！毙姓叩溃骸霸醯氖侨M(jìn)履？”龍王道：“此仙乃是黃石公，此子乃是漢世張良。石公坐在圯橋上，忽然失履于橋下，遂喚張良取來(lái)。此子即忙取來(lái)，跪獻于前。如此三度，張良略無(wú)一毫倨傲怠慢之心，石公遂愛(ài)他勤謹，夜授天書(shū)，著(zhù)他扶漢。后果然運籌帷幄之中，決勝千里之外。太平后，棄職歸山，從赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個(gè)妖仙，休想得成正果?！蔽蚩章勓?，沉吟半晌不語(yǔ)。龍王道：“大圣自當裁處，不可圖自在，誤了前程?！蔽蚩盏溃骸澳嘣?huà)，老孫還去保他便了?！饼埻跣老驳溃骸凹热绱?，不敢久留，請大圣早發(fā)慈悲，莫要疏久了你師父?！毙姓咭?jiàn)他催促請行，急聳身，出離海藏，駕著(zhù)云，別了龍王。
也就是龍王指出了你是想有前程還是做妖仙，自己裁處。同時(shí)，唐僧在這個(gè)時(shí)候也沒(méi)有可用的懲戒手段來(lái)管控孫悟空，這個(gè)時(shí)候，觀(guān)音送來(lái)了緊箍咒。
也就是這個(gè)時(shí)候的孫悟空一言不合就離開(kāi)團隊，他對自己在這個(gè)團隊可以得到的好處沒(méi)有清晰的概念，龍王給他指出了這個(gè)好處。觀(guān)音給唐僧控制的手段。當他回去，戴上了緊箍咒，就代表他愿意接受這個(gè)道德的要求，開(kāi)始磨練自己的內心。
第二次是三打白骨精后，他再次離開(kāi)了團隊，回到了花果山，再次成妖。但是這個(gè)時(shí)候他的心已經(jīng)不在花果山了，而在唐僧身邊了。他對自己的定位已經(jīng)不再是花果山的妖王了，而是唐僧的大弟子。在書(shū)中這樣寫(xiě)道：
那猴才跳下崖，撞入洞里，脫了妖衣，整一整錦直裰，束一束虎皮裙，執了鐵棒，徑出門(mén)來(lái)?；诺媚侨汉飻r住道：“大圣爺爺，你往那里去？帶挈我們耍子幾年也好?！毙姓叩溃骸靶〉膫?，你說(shuō)那里話(huà)！我保唐僧的這樁事，天上地下，都曉得孫悟空是唐僧的徒弟。他倒不是趕我回來(lái)，倒是教我來(lái)家看看，送我來(lái)家自在耍子。如今只因這件事，你們卻都要仔細看守家業(yè)，依時(shí)插柳栽松，毋得廢墜，待我還去保唐僧，取經(jīng)回東土。功成之后，仍回來(lái)與你們共樂(lè )天真?！北姾锔鞲黝I(lǐng)命?！ ∧谴笫ゲ藕桶私鋽y手駕云，離了洞，過(guò)了東洋大海。至西岸，住云光，叫道：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去凈凈身子?！卑私涞溃骸懊γΦ淖呗?，且凈什么身子？”行者道：“你那里知道，我自從回來(lái)，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個(gè)愛(ài)干凈的，恐怕嫌我?！卑私溆诖耸甲R得行者是片真心，更無(wú)他意。
也就是這次回到花果山，是和自己的童年告別，從此后，他已經(jīng)變成了成年人，不再，也不能回到自己的童年。童年只能存在自己的夢(mèng)里了。
第三次是：真假孫悟空，從外面的教化，內化為自身的要求，趕出了自己內心的魔障。第三次由于孫悟空再次打死幾個(gè)賊人，唐僧再次趕他走，他已經(jīng)沒(méi)有再會(huì )花果山，而是去找觀(guān)音訴苦。
正講處，只見(jiàn)白鸚哥飛來(lái)飛去，知是菩薩呼喚，木叉與善財遂向前引導，至寶蓮臺下。行者望見(jiàn)菩薩，倒身下拜，止不住淚如泉涌，放聲大哭。菩薩教木叉與善財扶起道：“悟空，有甚傷感之事，明明說(shuō)來(lái)，莫哭，莫哭，我與你救苦消災也?！毙姓叽箿I再拜道：“當年弟子為人，曾受那個(gè)氣來(lái)？自蒙菩薩解脫天災，秉教沙門(mén)，保護唐僧往西天拜佛求經(jīng)，我弟子舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里奪脆骨，蛟龍背上揭生鱗。只指望歸真正果，洗業(yè)除邪，怎知那長(cháng)老背義忘恩，直迷了一片善緣，更不察皂白之苦！”菩薩道：“且說(shuō)那皂白原因來(lái)我聽(tīng)?！毙姓呒磳⒛谴驓⒉菘芮昂笫冀K，細陳了一遍?！ s說(shuō)唐僧因他打死多人，心生怨恨，不分皂白，遂念《緊箍?jì)褐洹?，趕他幾次，上天無(wú)路，入地無(wú)門(mén)，特來(lái)告訴菩薩。菩薩道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善為僧，決不輕傷性命。似你有無(wú)量神通，何苦打死許多草寇！草寇雖是不良，到底是個(gè)人身，不該打死，比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個(gè)打死，是你的功績(jì)；這人身打死，還是你的不仁。但祛退散，自然救了你師父，據我公論，還是你的不善?！毙姓哙邷I叩頭道：“縱是弟子不善，也當將功折罪，不該這般逐我。萬(wàn)望菩薩舍大慈悲，將《松箍?jì)褐洹纺钅?，褪下金箍，交還與你，放我仍往水簾洞逃生去罷！”菩薩笑道：“《緊箍?jì)褐洹?，本是如?lái)傳我的。當年差我上東土尋取經(jīng)人，賜我三件寶貝，乃是錦襕袈裟、九環(huán)錫杖、金緊禁三個(gè)箍?jì)?，秘授與咒語(yǔ)三篇，卻無(wú)甚么《松箍?jì)褐洹??！毙姓叩溃骸凹热绱?，我告辭菩薩去也?！逼兴_道：“你辭我往那里去？” 行者道：“我上西天，拜告如來(lái)，求念《松箍?jì)褐洹啡ヒ??！逼兴_道：“你且住，我與你看看祥晦如何?！毙姓叩溃骸安幌?，只這樣不祥也了?！逼兴_道：“我不看你，看唐僧的祥晦?！焙闷兴_，端坐蓮臺，運心三界，慧眼遙觀(guān)，遍周宇宙，霎時(shí)間開(kāi)口道：“悟空，你那師父頃刻之際，就有傷身之難，不久便來(lái)尋你。你只在此處，待我與唐僧說(shuō)，教他還同你去取經(jīng)，了成正果?！睂O大圣只得皈依，不敢造次，侍立于寶蓮臺下不題。
警察和賊的區別。賊可以不考慮后果，拿著(zhù)搶?zhuān)氪蛘l(shuí)就打誰(shuí)。而警察只能在法律的范圍內行使武力。包括對于犯罪分子，在法律沒(méi)有定罪之前和法律許可的范圍，比如正當防衛外，都不能隨意殺了他。這是在任何一個(gè)社會(huì )都有的法律和規矩?？磥?lái)這些規矩控制住每個(gè)人的自由。但是這確是一個(gè)社會(huì )運行的必要的外部條件。在西游記的社會(huì )里面，妖是神仙體系的挑戰者，如果作惡可以被殺，被殺是你功德。但是卻不能傷人。這也是傳統上中國神仙有神仙的系統，人有人的系統。神仙不能干涉人的系統。如果干涉人的系統了，那么就是妖和魔，就會(huì )被神仙清除。
而在這次之后，孫悟空就徹底的把佛教的要求內化成自身的要求了。如果用儒家的說(shuō)法是，存天理，去人欲。學(xué)會(huì )控制自己的欲望。也就成為了一個(gè)合格的儒釋道三家都認可的英雄了。
結論：孫悟空是一個(gè)中國傳統人的成長(cháng)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中青春期有叛逆，但是隨著(zhù)個(gè)人的長(cháng)大最終都會(huì )從青春期的叛逆成長(cháng)為一個(gè)社會(huì )認可的人。是一個(gè)在社會(huì )的關(guān)系網(wǎng)中存在的人。
而如果用個(gè)人自由主義的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋?zhuān)莻€(gè)悲劇的英雄。最終除去了自己天然的個(gè)性，從以自我為中心的自由自在狀態(tài)走向了符合社會(huì )要求的一個(gè)人。磨去了性格，失去了個(gè)性。
但是什么是一個(gè)社會(huì )需要的人，你愿意成為什么樣的人，你能成為一個(gè)什么樣的人。人的一生是否可以隨心所欲。這個(gè)心是天然的無(wú)善無(wú)惡的心，還是在社會(huì )的法律道德約束下的，并把這些要求轉化成自己內心要求的心。這些就是評價(jià)孫悟空這個(gè)人的根本差別。
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