古籍善本研究收藏9小時(shí)前
在故宮博物院與梵蒂岡博物館合作舉辦的“傳心之美——梵蒂岡博物館藏中國文物展”中，一些天主教藝術(shù)與中國本土藝術(shù)相融合的展品堪稱(chēng)一大亮點(diǎn)。西方世界耳熟能詳的宗教故事?lián)Q上了東方面容、衣著(zhù)及場(chǎng)景，同一主題的油畫(huà)，也呈現了中國畫(huà)的表現方法，使得中西文明交流在此處表現得生動(dòng)而富有意蘊。
比如說(shuō)，展品中有兩件中國人在20世紀初所創(chuàng )作的《最后的晚餐》，我們也可以藉此領(lǐng)略中國式的表現方式。
▌王肅達 《最后的晚餐圖》
20世紀初
絹本設色
213×45厘米（內）；213×71cm厘米（外）
王肅達，1911年生于浙江，是一位才華橫溢的畫(huà)家，從21歲開(kāi)始在北京輔仁大學(xué)正式學(xué)習藝術(shù)。于1936年畢業(yè)后，在該大學(xué)任教，于1937年平安夜受洗，取名喬治。
該畫(huà)描繪的是耶穌在被定罪和釘死十字架的前夜。他與門(mén)徒一起吃飯——最后的晚餐，畫(huà)中可見(jiàn)其中三位門(mén)徒。耶穌居中，約翰低著(zhù)頭趴坐在左邊，身著(zhù)藍色中式服裝的彼得坐在右邊，詹姆斯跪在桌子的另一邊。
畫(huà)中場(chǎng)景為中式住宅，置有典型的三腳圓凳，后面是一扇圓窗，窗簾半掩，竹枝入眼。
桌上擺的都是中式飯菜，有饅頭、盛在白碗里的湯、放在紅盤(pán)里的雞。
最后的晚餐恰逢猶太逾越節之際，實(shí)際是逃埃及時(shí)的特別晚餐，其中的食物都具有強烈的象征意義，如羔羊肉（羊食草以銘記埃及的奴隸制）、無(wú)酵面包（寓意離開(kāi)埃及時(shí)的匆忙）、幾杯儀式用酒。
▌任懿芳 《最后的晚餐圖》
20世紀初
絹本設色
108×64厘米（內）；141.5× 75.5（外）
這幅畫(huà)描繪的是耶穌在被定罪和釘死十字架的前夜，當時(shí)他在與門(mén)徒一起吃飯（他最后的晚餐）。畫(huà)面呈現出典型的中國風(fēng)格，耶穌頭上有光暈圍繞，他以面包和葡萄酒為其身體和血液的圣記，圣餐由此而來(lái)。桌上有一只盤(pán)子，盛有圣餅（象征基督的身體）；還有一只圣餐杯，盛有葡萄酒（象征基督的血）。門(mén)徒圍成一圈面向耶穌，以免這一場(chǎng)景為外人所見(jiàn)；耶穌正要告訴他們圣餐的由來(lái)。
畫(huà)中的植物，窗簾上的其他裝飾物等均有其寓意，使用裝飾元素來(lái)表達信息和良好祝愿來(lái)自中國傳統。竹子是長(cháng)壽和生命力的象征，因為竹子能在最?lèi)毫拥淖匀粭l件下生存，四季常青。竹子還象征著(zhù)忍耐、堅強和柔韌，彎而不折，能屈能伸。蓮花象征純潔，因其出污泥而不染。云因與天堂有關(guān)，象征好運。
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