鳳凰涅槃1小時(shí)前
“婚外情”，顧名思義就是婚姻以外的愛(ài)情或情愛(ài)。更規范和準確一點(diǎn)說(shuō)，就是指，合法婚姻內的任何一方與婚姻之外的人所發(fā)生的愛(ài)情、曖昧及兩情相悅情況下的性關(guān)系?！盎橥馇椤睔v來(lái)不受法律保護，也不為傳統社會(huì )所認可。但法律不允許，社會(huì )不認可，不等于就沒(méi)有。所以“婚外情”歷來(lái)就有，過(guò)去有，但很少；現在有，則不鮮見(jiàn)；城市里有，農村也有。
受社會(huì )，文化等環(huán)境因素的影響，過(guò)去，人們對“婚外情”是持堅決反對的態(tài)度的，是抱有非常負面的看法的。傷風(fēng)敗俗，丟人敗興，辱沒(méi)祖宗，無(wú)德無(wú)義，是人們對“婚外情”及當事人的一致看法與評價(jià)?！盎橥馇椤币唤?jīng)被發(fā)現，絕對是當地一定范圍內的爆炸性新聞，當事者雙方一般會(huì )被人們不分青紅皂白地予以當面冷嘲熱諷，斥責謾罵，會(huì )被所謂具有正義感和道德觀(guān)的人們的口水所淹沒(méi)?！盎橥馇椤碑斒抡唠p方，輕則無(wú)地自容，自覺(jué)矮人三分，重則還會(huì )因此導致性情大變，刺激神經(jīng)，甚至選擇輕生，且仍不被人們所寬恕和同情。
“婚外情”固然有孛于正統的道德規范和處世標準，但對其圍攻謾罵斥責的人們真的就沒(méi)有在維護正義和傳統的名義下挾帶自己的私貨嗎？要知道，“婚外情”可不僅僅是當事者兩個(gè)人的事情，而是連帶著(zhù)兩個(gè)家庭若干人甚至更多。所以，本尊以為，對待“婚外情”事件本身，既要堅決反對和自覺(jué)抵制，也要理性分析、區別對待，不可以不問(wèn)緣由，直接棒殺。
現在社會(huì )已經(jīng)是非常的進(jìn)步了，人們思想也是非常的開(kāi)明了，無(wú)論是對于正面的事情還是負面的事情，其認知和看法以及態(tài)度也非常的客觀(guān)和理性了，不再像過(guò)去那樣，話(huà)從口出不過(guò)大腦，盲目從眾隨波逐流。都市人這樣，農村也是這樣，不拿“婚外情”這個(gè)事情說(shuō)，現如今的人們，盡管底線(xiàn)和基礎仍還是不認同、不接受的，但在思想認識，看法態(tài)度，言行舉止上要比過(guò)去多元的多多了。
一些年紀比較大的人思想仍然比較傳統，對此依然持堅決反對和強烈鄙視態(tài)度，反對歸反對，鄙視歸鄙視，但再不會(huì )像過(guò)去那樣予以公開(kāi)斥責（自家人的話(huà)，另當別論），指名道姓，攻擊謾罵，甚至有部分老人會(huì )對當事雙方千方百計進(jìn)行安撫，在擺清事實(shí)講清道理的前提條件下，盡可能地去做說(shuō)服工作；大部分年紀較輕的人對此則持“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，不僅自己持有這種態(tài)度，而且發(fā)現家人或別人在議論或評價(jià)此事時(shí)，有的甚至還會(huì )主動(dòng)地去加以勸阻和制止；也有一部分人對此保持圍觀(guān)和看笑話(huà)的態(tài)度，事情鬧得越大越開(kāi)心，事情平息的越早越失望，說(shuō)實(shí)在的，有點(diǎn)幸災樂(lè )禍的意思。
還有一部分人則比較能夠冷靜對待，遇事先不發(fā)表自己的主張，待審慎的理性分析之后，再做客觀(guān)公正的評價(jià)；當然，也仍然還有那么一些人，像觀(guān)賞傳統大戲一般，不加考慮的對“婚外情”事件本身作出自己簡(jiǎn)單而主觀(guān)的判斷，并添油加醋四處恣意傳播，推動(dòng)事件努力向不好甚至更壞的方面發(fā)展，待家破人亡這樣個(gè)別極端的事情發(fā)生后，反而一點(diǎn)也不覺(jué)得愧疚。
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