夫妻AA制，在歐美都挺普遍的。但日本與之形成了有趣的參照。
日本法律對家庭主婦有較完善的保障——日本男女結婚后，丈夫在外工作每月將工資如數上交；妻子在家理財每月支付丈夫個(gè)人零用錢(qián)及在外午餐費用等。
“知道”（nz_zhidao）告訴你，為什么在中國，夫妻AA制會(huì )引發(fā)巨大爭議。
近日，某檔綜藝節目播出之后，參演該綜藝的明星夫婦付辛博穎兒引起了巨大的爭議。
起因是，兩人婚后堅持AA制。在節目中，穎兒給人最大印象是勤儉持家，與其他大手大腳花錢(qián)的明星迥然不同。后來(lái)穎兒表示，自己以前也不是這樣的，但在懷孕前后，自己要停掉一切工作，沒(méi)有了經(jīng)濟來(lái)源，而夫妻倆又是AA制，所以只能吃存款，有了較大的經(jīng)濟壓力，慢慢才變得節約的。
這讓很多吃瓜群眾目瞪口呆，戀愛(ài)AA還能理解，婚后還堅持AA，是夫妻嗎？?jì)蓚€(gè)人還有未滿(mǎn)周歲的女兒，夫妻之間有必要算得這么清清楚楚嗎？加上節目的魔鬼剪輯，觀(guān)眾覺(jué)得付辛博對穎兒并不上心，丈夫付辛博的形象跌到谷底。
穎兒澄清說(shuō)丈夫被誤解了，懷孕期間的支出是付辛博負責的，自己只管好自己部分的支出。而付辛博也發(fā)微博解釋?zhuān)骸拔艺f(shuō)的AA的意思是各自掌管自己的財物，并不是各花各的錢(qián)，作為一個(gè)男人，當然老婆孩子生活中所有的開(kāi)銷(xiāo)都由我來(lái)，這是再正常不過(guò)的事情”，最后，付辛博稱(chēng)要關(guān)閉微博，不想被網(wǎng)絡(luò )暴力毀掉生活。
小兩口的澄清并未終止網(wǎng)友的討論，即我們到底該如何看待夫妻AA制？這里的AA制，或許只是夫妻雙方財務(wù)分開(kāi)，各自管錢(qián)，但婚后生活中的開(kāi)銷(xiāo)就沒(méi)計較那么清楚。另外一種AA制，不僅是財務(wù)分開(kāi)，婚后生活中的開(kāi)銷(xiāo)也平攤。退一萬(wàn)步說(shuō)，假設付辛博與穎兒的婚后開(kāi)銷(xiāo)AA制度果真存在，我們又該如何評價(jià)？
事實(shí)上，無(wú)論是上述的哪一種AA制，在歐美都挺普遍的。不少美國夫妻都是AA制，各管各的錢(qián)，家庭支出事先分好工、協(xié)定，哪些開(kāi)銷(xiāo)兩個(gè)人共同承擔，哪些是各付各的，都會(huì )攤開(kāi)來(lái)講。如果丈夫負責房貸車(chē)貸，妻子就支付小孩的費用，如果丈夫支付水電煤氣賬單，妻子可能就負責副食品。有的夫妻是按照比例分賬的，AA制并不一定是五五開(kāi)，他們會(huì )根據雙方的收入、對家庭的時(shí)間投入等進(jìn)行分賬，比如有的三七開(kāi)，有的四六開(kāi)。當然，AA制也不是說(shuō)大家什么都計較得一清二楚，大方向分清，小開(kāi)支也都是隨意。
不難想象，歐美夫妻的AA制度并不被國內的輿論氛圍所接受，這主要是出于兩個(gè)方面的原因。一是傳統觀(guān)念不同。中國傳統社會(huì )的人際關(guān)系呈現出差序格局，血緣、人情、感情等大于一切，人與人之間并沒(méi)有太過(guò)清晰的邊界感和權利義務(wù)關(guān)系，因此談錢(qián)就會(huì )傷感情。再加上古代中國是父權制社會(huì )，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，死活都是夫家的人，自然不會(huì )跟丈夫分賬了。
但西方社會(huì )是團體格局，它強調個(gè)人本位，人與人之間的關(guān)系，好像是一捆柴，幾根成一把，幾把成一扎，幾扎成一捆，條理清楚，成團體狀態(tài)。夫妻都是獨立的個(gè)體，并不會(huì )因為他們成為夫婦而發(fā)生改變。
另一方面，夫妻AA制的出現，很大一部分原因是，女性經(jīng)濟獨立、人格獨立了，她們并不把自己當作家庭或丈夫的附庸，也不會(huì )把丈夫給予的經(jīng)濟補償當作安全感的來(lái)源，她們自己就能夠給自己安全感。AA制體現的是她們一種獨立、自由的姿態(tài)，她們可以不靠男人來(lái)養活了；她們步入婚姻，享受的是婚姻本身，而不是替自己找一個(gè)“錢(qián)包”。
這一點(diǎn)上，日本與歐美剛好形成一個(gè)有趣的參照。日本法律對家庭主婦有較完善的保障。日本男女結婚后，丈夫在外工作每月將工資如數上交；妻子在家理財每月支付丈夫個(gè)人零用錢(qián)及在外午餐費用等。這種家庭分工已成日本社會(huì )的約定俗成。甚至，有些日本企業(yè)會(huì )有已婚男員工妻子的銀行賬號，每個(gè)月發(fā)工資會(huì )直接打進(jìn)妻子的賬號里。
不少人會(huì )認為，這樣體現的是日本家庭主婦地位很高，其實(shí)不然。日本雖然是發(fā)達國家，但男尊女卑的思想根深蒂固，很多女性一結婚，就會(huì )辭去工作成為家庭主婦，在日本，操持家務(wù)照顧小孩仍被視為女人的任務(wù)。并且，即使丈夫財權上交，一般家庭中妻子也只能聽(tīng)從丈夫的意見(jiàn)。因此就像有網(wǎng)友說(shuō)的：“就別提日本了吧，保護有什么用，結婚后不管你愿不愿意回歸家庭，社會(huì )壓力都逼著(zhù)你當家庭主婦，等變成家庭主婦沒(méi)啥自主權了之后再說(shuō)保護你，有什么用?！?/p>
由此可見(jiàn)，對于夫妻AA制的出現，我們不必給它貼上標簽，認為這是男的自私、對婚姻的投入不夠，某種程度上，它恰恰是女性經(jīng)濟獨立的一個(gè)體現。只有當女性經(jīng)濟獨立時(shí)，AA制才得以可能。
當然，很多女性還是無(wú)法接受婚后與另一半AA制，她們的理由是：這太沒(méi)安全感了。女性會(huì )解釋?zhuān)齻円牟皇清X(qián)，而是一份安全感。就像這個(gè)節目中的郭曉冬程莉莎夫婦，陳小春應采兒夫婦，他們的模式都是男的將財政大權上交，自己只留一點(diǎn)零花錢(qián)，這就給了女性極大的安全感，即便男的亂來(lái)她們也不怕。
這種模式對男方來(lái)說(shuō)，其實(shí)也蘊含風(fēng)險，因為女方也可能“亂來(lái)”。從節目就可以看出程莉莎有多愛(ài)郭曉冬，郭曉冬可以放心把一切給程莉莎?？涩F實(shí)生活中，也不排除有些人妻是“馬蓉”，有些人妻是“扶弟魔”，她們很可能將夫妻共同財產(chǎn)席卷而空，或用作其他用途，這個(gè)時(shí)候男方就處于非常被動(dòng)的位置。男方給了女方安全感，可女方是否也給了男方安全感呢？
說(shuō)到底，婚后是否AA制，因人而異，不同的夫妻有不同的相處模式。彼此給對方的安全感足夠了，也就無(wú)所謂誰(shuí)管錢(qián)了；亦或者彼此足夠獨立了，也就不會(huì )將安全感寄托在對方的財政權的掌控上。這一制度本身并沒(méi)有對錯，只要彼此覺(jué)得適合和舒適，即可。
不過(guò)，這也并不意味著(zhù)筆者贊同婚后夫妻徹底的AA制，每一樣支出都算的清清楚楚的，就像電影《喜福會(huì )》中麗娜與丈夫那樣。這讓我想起的是《奇葩說(shuō)》中某一期導師薛兆豐的一個(gè)發(fā)言，他說(shuō)：結婚就是辦企業(yè)，簽的是一張終身批發(fā)的期貨合同。雙方一起辦企業(yè)，男女雙方給出來(lái)的資源包是不太一樣的。有身體、有生育能力、有容顏、有家庭關(guān)系、有自己未來(lái)的增長(cháng)的潛力，每個(gè)人不一樣，他們發(fā)揮作用的時(shí)間的那個(gè)節奏也不一樣。傳統上，通常是女性早一點(diǎn)付出，生育、撫養照顧家庭，男性的作用比較晚。所以雙方進(jìn)入這個(gè)關(guān)系的時(shí)候，女方如果要問(wèn)男方給一點(diǎn)抵押表示一下，為未來(lái)如果萬(wàn)一出了問(wèn)題的婚姻做一點(diǎn)墊底、做一點(diǎn)保護，這沒(méi)錯。
也就是說(shuō)，夫妻可以AA制，但男性應該支付更多。一般而言，女性往往承擔著(zhù)生育、家務(wù)等更多的家庭責任，犧牲更多，如果經(jīng)濟上講究絕對的AA，那也應該把女方前期的付出和犧牲算上。否則，這對女方實(shí)質(zhì)上是不公平的。
來(lái)源；南周知道 微信號:nz_zhidao
聯(lián)系客服
