獲獎團隊：浙江大學(xué)周欣悅團隊
金錢(qián)的魔力實(shí)在太大了。它們不只是交易的工具，也是人性的鏡子。對于真金白銀這些貴金屬，“貴重”不僅是對它們的修飾。教科書(shū)上稱(chēng)呼紙幣為貨幣符號，正是這些“符號”讓諾大一個(gè)社會(huì )運轉起來(lái)。一旦和錢(qián)沾邊，貪婪、慷慨、公平、奸詐這些聽(tīng)起來(lái)十分戲劇性的字眼，在普通人的生活里也就不難見(jiàn)到了。
錢(qián)的這種力量吸引了心理學(xué)家的關(guān)注。人們常使用關(guān)于錢(qián)的比喻，比如花錢(qián)讓我們“肉疼”。許多學(xué)者認為，這種“疼”不僅僅是打個(gè)比方，而是真真切切的“社會(huì )疼痛”。浙江大學(xué)管理學(xué)院教授周欣悅可以說(shuō)是一位研究錢(qián)與“肉疼”的專(zhuān)家。她認為，產(chǎn)生生理疼痛和社會(huì )疼痛的機制是非常相似的，也許錢(qián)可以調節我們關(guān)于疼痛的感知。她和團隊在2008年發(fā)表的論文中提出，疼痛時(shí)人對社會(huì )支持和金錢(qián)的渴望都會(huì )提高。反過(guò)來(lái)，喪失金錢(qián)或者感到被社會(huì )拒絕，會(huì )讓人對疼痛的敏感性提高。他們在2009年發(fā)表的論文中又提出，數錢(qián)居然可以降低熱水對人造成的痛感，但用同樣的方法去數白紙就不會(huì )有這個(gè)效果。即便是不屬于自己的金錢(qián)，只要數一數就能緩解疼痛，這怕是金錢(qián)魔力的又一體現。周欣悅也因為這一研究獲得了2012年第一屆菠蘿科學(xué)獎心理學(xué)獎。
周欣悅的研究沒(méi)有止步于此。她的研究揭示了錢(qián)本身的心理力量，還有另一種力量看似是環(huán)境因素，卻會(huì )作用于我們的心理感受，那就是干凈和骯臟的力量。研究者發(fā)現，人們會(huì )對干凈和污穢賦予道德含義，這成了道德心理學(xué)關(guān)注的話(huà)題。例如著(zhù)名的道德心理學(xué)家喬納森·海特(Jonathan Haidt)等人就發(fā)現，人的道德判斷會(huì )被干凈與骯臟影響。干凈的力量十分強大，海澤爾（Helzer）和皮扎羅（Pizarro）發(fā)現只要用洗手標志給參與實(shí)驗的人提示，他或她就更容易批評那些令人不快的性行為。而鐘辰博（音）教授的團隊則發(fā)現，僅僅讓人想一想自己干凈的外表和清爽的呼吸就能讓他們的道德判斷更嚴苛。
周欣悅已經(jīng)觀(guān)察到了錢(qián)的心理力量，這種力量與干凈、骯臟的關(guān)系是什么呢？這是一個(gè)大膽又有趣的問(wèn)題。就在不久之前，中國人日常生活中還在每天使用小額紙幣，他們的研究就從這里開(kāi)始。然而最初的實(shí)驗場(chǎng)所不是實(shí)驗室，而是菜市場(chǎng)。買(mǎi)菜時(shí)我們一般是先挑菜再付款，這個(gè)節奏沒(méi)法讓“臟錢(qián)”發(fā)揮效用。于是實(shí)驗者會(huì )先買(mǎi)固定份額的蔬菜，用臟錢(qián)或干凈的錢(qián)付款。然后，實(shí)驗者會(huì )再買(mǎi)其他的菜，并且把剛才的錢(qián)要回來(lái)，最后一次付清兩次的菜錢(qián)。結果十分有趣，如果中間接觸了干凈的錢(qián)，商販幾乎不會(huì )缺斤短兩，而如果中間讓商販接觸了臟錢(qián)，買(mǎi)到的蔬菜就會(huì )少一點(diǎn)兒了。
這個(gè)在菜市場(chǎng)實(shí)施的小實(shí)驗可能沒(méi)有實(shí)驗室中精確控制的實(shí)驗嚴密，但卻讓人十分振奮，可以進(jìn)行下一步的研究。下面的研究回到了實(shí)驗室，用的是經(jīng)典的行為經(jīng)濟學(xué)研究方法，這是一個(gè)考驗信任的分錢(qián)游戲。實(shí)驗者告訴被試，他們會(huì )收到另一個(gè)人給的錢(qián)，然后可以選擇分一部分回饋給這個(gè)送錢(qián)的人。最公平的選擇是直接分出一半兒送回對方，當然，哪怕一分不送全部保留也不會(huì )受到懲罰。在這個(gè)實(shí)驗中，拿到了干凈錢(qián)的人比拿到臟錢(qián)的人更樂(lè )意公平回饋金錢(qián)?？磥?lái)，不光是菜販，不干凈的錢(qián)會(huì )讓隨便哪個(gè)人選擇“缺斤短兩”。
接下來(lái)，周欣悅團隊又祭出了他們曾經(jīng)使用過(guò)的“數錢(qián)大法”。他們會(huì )以手指運動(dòng)為名，讓被試數錢(qián)或者數一摞紙張。上一次研究發(fā)現數錢(qián)能夠降低痛感，這一次還是數錢(qián)，結果發(fā)現，剛剛數過(guò)干凈錢(qián)的人，道德標準提高了。在答題時(shí)，他們更難接受不道德的行為；在玩游戲時(shí)，他們更傾向于公平的策略；在受到不公平對待時(shí)，他們寧可一分不賺也不讓對方獲利。而那些剛剛接觸了臟錢(qián)的小伙伴，道德標準則有所降低，玩起游戲來(lái)更狡詐，對不道德行為接受度更高，即便收到不公平對待也先計算得失。
周欣悅說(shuō)：“我們發(fā)現，之前接觸干凈錢(qián)的被試組需要100萬(wàn)元左右才愿意做不道德行為，但是之前接觸臟錢(qián)的被試組只需要10萬(wàn)元左右就可以做同樣的不道德行為?！倍?，甚至不用接觸真的干凈錢(qián)或臟錢(qián)，只要閱讀一篇關(guān)于錢(qián)是否干凈的文章，干凈或骯臟的描述都能影響到人們對公平的判斷。這篇叫做《干凈與骯臟的錢(qián)對態(tài)度、價(jià)值觀(guān)和人際行為的不同影響》（Diverging Effects of Clean Versus Dirty Money on Attitudes, Values, and Interpersonal Behavior）的論文發(fā)表在2013年的《人格與社會(huì )心理學(xué)期刊》（Journal of Personality and Social Psychology）上。
我們一開(kāi)始就知道錢(qián)的形象并不中性，我們渴望金錢(qián)，甚至看到金錢(qián)就能激活人負責快活的犒賞通路，我們也知道了干凈和骯臟會(huì )影響人們的道德判斷。把二者結合在一起，周欣悅的團隊發(fā)現，干凈錢(qián)讓人提升了關(guān)于公平的標準，而臟錢(qián)則相反，讓我們把底線(xiàn)放低了。這樣一個(gè)有趣的實(shí)驗也有著(zhù)有趣的開(kāi)端，那就是廣州菜市場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)的小販們。然而這一系列研究的初衷卻有著(zhù)周欣悅和一群心理學(xué)家深刻的社會(huì )關(guān)懷。在高速變化的中國，許多人都感到的不安全感，這是發(fā)展的代價(jià)之一。金錢(qián)不僅僅是“購買(mǎi)”安全的工具，金錢(qián)帶來(lái)的感受也是我們對抗風(fēng)險的一種心理資源。周欣悅的研究興趣除了金錢(qián)還有孤獨感、社會(huì )支持與懷舊的關(guān)系。這一群中國心理學(xué)家正在用科學(xué)的方法試圖回答當今中國重要的人文問(wèn)題。
（編輯：Gonfree）
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