參道，意指神社、寺廟用于行人參拜的道路。表參道，是明治神宮東側的一條櫸木林蔭參道，全長(cháng)約1.1km。表參道的坡度很明顯，從明治神宮前的位置向東出發(fā)，漸漸向上，這也是諸多游歷此地者筆下的路線(xiàn)。我們則選擇在另一端的南青山一帶出了車(chē)站，向明治神宮的方向徐行，在右手邊的位置，路過(guò)了這個(gè)由安藤忠雄設計的購物中心，表參道Hills。

表參道Hills，部分保存了舊貌

好吧，其實(shí)今年的RET睿意德環(huán)球考察日本站，也將這個(gè)項目列入了目標清單中，早在2006年便已經(jīng)誕生的表參道Hills，仍然吸引了一些小伙伴前往考察。不過(guò)，與沿路各種吸引眼球的商業(yè)相比，它的外立面實(shí)在讓人有“路過(guò)”之感。

先退回到我們從車(chē)站出發(fā)的節點(diǎn)。周日下午三點(diǎn)的街頭熙熙攘攘，即便我們想走得快一些也不可能，只得順著(zhù)人群穿過(guò)馬路。好在櫸木的樹(shù)蔭讓雨后的太陽(yáng)不那么刺眼，空氣中還殘存著(zhù)潮濕的味道，人們已經(jīng)不完全按照東京的風(fēng)俗行道靠左，而是忽左忽右，似水流般隨意，我們也只好處處小心，避免撞上迎面走來(lái)的人。

Hills外的步道，右側即表參道Hills

蓋因此地有些許坡度，又處在這個(gè)地震頻發(fā)的國家，路兩旁的建筑大多低矮且面積不大。這些出自著(zhù)名建筑師之手的獨棟建筑皆是一線(xiàn)品牌的店鋪，每一個(gè)都與眾不同，惹人駐足拍照。再往前走，右手邊的位置，巨大的玻璃墻和白色的蘋(píng)果logo出現了，與華貿樓下的Apple Store十分相似的感覺(jué)，在這里卻并不十分出眾。

道路兩邊的獨棟建筑，品牌林立

在這樣的一個(gè)街區，表參道Hills的外立面顯得有些平淡無(wú)奇，但是環(huán)視四周，卻并沒(méi)有看到第二個(gè)如此狹長(cháng)的建筑，這倒也算一個(gè)特點(diǎn)。并不著(zhù)急進(jìn)去，我們坐在道旁供行人休息的金屬橫桿上，看著(zhù)表參道Hills外的行人來(lái)來(lái)往往，通過(guò)衣著(zhù)大致判斷人群的屬性。聽(tīng)行人的口音，這里除了東京人，也有不少外地人，還有像我們這樣的“外國人”。

“這真的是安藤忠雄設計的表參道Hills嗎？”在進(jìn)門(mén)之前，一個(gè)小伙伴問(wèn)到。不過(guò)幾米的距離，這個(gè)疑惑就被打消了。

表參道Hills內部，相機無(wú)法拍下的感受

表參道Hills的內部是一個(gè)狹長(cháng)的楔形，我們俯在角端的欄桿上，被左右的線(xiàn)條吸引，當視線(xiàn)順著(zhù)這些線(xiàn)條游走，仿佛游逛了整個(gè)購物中心。在視線(xiàn)的盡頭，線(xiàn)條順著(zhù)電梯交錯在一起，給視線(xiàn)一個(gè)安放的位置?！懊朗亲罨镜摹?，這是安藤忠雄的原則，表參道Hills的動(dòng)線(xiàn)設計毫無(wú)疑問(wèn)達到了這一基本要求。

不過(guò)作為購物中心，實(shí)用性的考慮更加重要。而通過(guò)這種回環(huán)式的動(dòng)線(xiàn)，表參道Hills將如此狹窄的空間融合為一層，使得整個(gè)購物中心延展開(kāi)來(lái)。在表參道Hills，很難弄清楚自己在哪一層，這個(gè)狹窄的購物中心，左手向下，右手向上，用與表參道一致的坡度構筑了這里的每一層，回環(huán)往復，不用借助任何的樓梯、電梯，就可以到達任何一個(gè)品牌。

左手向下，右手向上

當然，在購物中心內部也設置了方便的扶梯、樓梯以及垂直電梯，不過(guò)大多數人還是選擇步行，因為這坡度的舒適感，著(zhù)實(shí)吸引人。我們沿著(zhù)坡道向上，一路來(lái)到最頂層的終點(diǎn)，又原路返回，輕松的回到最底層。令人驚喜的是，在如此狹長(cháng)的空間內，竟然還借用坡度帶來(lái)的級差做出了一個(gè)不小的中庭。而且恰好因為狹窄，在整個(gè)購物中心內，無(wú)論在哪，只要靠近欄桿，就可以對中庭一覽無(wú)余。

站在道路的盡頭向下望去

在欣賞安藤忠雄對購物中心的空間利用之余，我們也發(fā)現了一個(gè)耐人尋味的細節，地磚。表參道Hills的地磚花紋是有規律的圖形，但這種規律意味著(zhù)什么？為什么會(huì )采用這種花紋？我們不得而知，卻又不肯放棄這個(gè)問(wèn)題，冥冥之中，總感覺(jué)答案其實(shí)近在眼前。

分為三段的階梯

一抹斜陽(yáng)輕撫表參道樹(shù)蔭下的行人步道，我們從Hills的另一個(gè)門(mén)走了出來(lái)，看到地磚，恍然大悟，原來(lái)內外的步道，采用同樣花紋的地磚，而且無(wú)縫的銜接在了一起，如果順著(zhù)這紋路，甚至不能界定到底哪里是內，哪里是外。而之所以有冥冥中的熟悉感，則是因為在進(jìn)入其內部之前，我們就一直走在這步道上，早已沉浸其中。

“安藤忠雄到底是怎么想到的？”我們從原宿竹下通擁擠的人群中通過(guò)時(shí)，都在思考這個(gè)問(wèn)題。恰恰是因為是基于狹長(cháng)的舊建筑改建，所以，才適合這種形態(tài)，但它太契合了，它必須是表參道Hills，它只能在表參道。所以，我們都覺(jué)得，弄清楚怎么想的，比單純的記住它的樣貌，更加重要。

明治神宮的鳥(niǎo)居

不覺(jué)之間，已然來(lái)到了明治神宮的鳥(niǎo)居。如一開(kāi)始所說(shuō)，表參道是明治神宮的參道。明治神宮，是東京最大的神社，供奉的是明治天皇和昭憲皇太后的靈位。明治神宮的鳥(niǎo)居，是日本最大的木制鳥(niǎo)居，第一代已經(jīng)因雷擊損壞，現有的第二代鳥(niǎo)居則是在臺灣采購的樹(shù)齡1500年的扁柏，依照第一代的形制與寸法重建。在神道教的概念中，鳥(niǎo)居是神的區域與世俗的分隔點(diǎn)。在鳥(niǎo)居外僅僅幾十米的一片空地上，便是街頭風(fēng)十足的年輕人在抱著(zhù)吉他唱歌，這讓人有些哭笑不得。

抱著(zhù)吉他唱歌的年輕人

我們通過(guò)鳥(niǎo)居，在砂石鋪就的參道上前行，據說(shuō)這些細沙能凈化一切凡俗。剛剛離開(kāi)人群的喧鬧，這個(gè)只有樹(shù)與鳥(niǎo)鳴的地方讓我們感到一絲寒意，但也清醒了許多。安藤忠雄在考二級建筑師資格時(shí)，也會(huì )在周末乘電車(chē)到一些寺廟、神社讀書(shū)，想來(lái)不無(wú)道理。我們一路走走停停，輕聲討論著(zhù)剛才的問(wèn)題。

安藤忠雄的光之教堂

安藤忠雄之前的一些作品，水之教堂、光之教堂、風(fēng)之教堂，許多人都很喜歡，我們又想起他2016年的新作，頭大佛。這尊藏于地下，只漏出一點(diǎn)，從地下的通道走過(guò)，約60度的大丘陵將人的整個(gè)視線(xiàn)集中到唯一的光源，光源的盡頭，是微微頷首向人的大佛，即便不是佛教信徒，也能感受到肅穆與平靜。

安藤忠雄的大佛

也許正是因為早年在寺廟、神社的學(xué)習經(jīng)歷，安藤忠雄的作品，往深處挖，是有著(zhù)一些宗教情愫的。而日本作為一個(gè)佛教國家，這種宗教的情愫，又恰恰是國民性的寫(xiě)照。

我們沒(méi)有再順著(zhù)參道向前，答案已經(jīng)有了。表參道Hills的設計，正是來(lái)自于“參道”的獨特意義?；丨h(huán)往復的步道，在實(shí)際的功能性之外，恰如其分的暗合其求索的本源之意。地磚營(yíng)造的延伸感，讓Hills的內外融為一體，表參道如果沒(méi)有Hills，則不是今日的表參道。隱喻的美感，對人來(lái)說(shuō)并不直接，卻正如日本文化含蓄的一面，于沉靜中給生活于這個(gè)文化中的人以不背離之感。我們雖然并未曾浸淫于日本文化，卻也能在Hills的坡道上感到放松、愉悅、熟悉。

參道兩旁的樹(shù)，讓人心靜

“考察一個(gè)項目，不是拿著(zhù)準備好的表格填寫(xiě)就可以了，除了基礎的工作，還必須用心去感受當地的人，當地的文化，當地的氛圍”，這是一位商業(yè)地產(chǎn)的前輩跟我們提過(guò)的一句話(huà)。也許在基本功方面，商業(yè)地產(chǎn)人與建筑師的工作有很多差異，但到了最無(wú)法言說(shuō)的那一閃念的思索時(shí)，竟然有許多相通之處。國民性，是安藤忠雄的設計中透漏出來(lái)的思考，對我們來(lái)說(shuō)，又何嘗不是如此？

對表參道Hills的考察如果只停留在觀(guān)其形，那么我們可能會(huì )收獲甚少，但走到這里的豁然開(kāi)朗，卻讓我們難忘。如何通過(guò)文化的紐帶將購物中心與人連接在一起？對這個(gè)問(wèn)題的追問(wèn)也許就像在參道上的踽踽前行，很難有最終的答案。但是我們知道，這個(gè)問(wèn)題很重要。

最后，以安藤忠雄的一句話(huà)結束這篇文章，“一個(gè)人真正的幸福并不是待在光明之中。從遠處凝望光明，朝它奮力奔去，就在那拼命忘我的時(shí)間里，才有人生真正的充實(shí)?！?br>