他告訴我們：人類(lèi)的未來(lái)，不止一種可能，而每個(gè)人猶如每顆粒子或每個(gè)平行宇宙一般，都是有份其中的，命運是自發(fā)自足、相互關(guān)聯(lián)、難以預測的，但最終也掌握在每個(gè)人自己手中。
他曾很驕傲自己是在伽利略誕辰300周年那一天出生，如今，他也會(huì )感到榮耀，在愛(ài)因斯坦誕辰的紀念日逝世。這一巧合的美好，剛好配得上霍金留給這個(gè)世界的貢獻。
將量子論與廣義相對論結合，霍金提出自己的萬(wàn)有理論——M理論，由此徹底更新和顛覆創(chuàng )世論：“自發(fā)創(chuàng )造是為何宇宙存在、為何我們存在，以及為何萬(wàn)事萬(wàn)物存在而非空無(wú)一物的原因，完全不需要祈求上帝指引，啟動(dòng)一切讓宇宙運轉?！?/strong>
科學(xué)由大膽假說(shuō)開(kāi)始，以小心實(shí)證作為終點(diǎn)。但這一條科學(xué)決定論的路徑發(fā)生了嚴重危機，原子世界的新大陸催生的量子論，卻是以概率作為基礎，波粒二相性、測不準定理，人們無(wú)法以某種定理解釋實(shí)驗過(guò)程，卻依然得到準確的實(shí)驗結果。究竟發(fā)生了什么？科學(xué)界一分為二。
經(jīng)典物理學(xué)出身的霍金年輕時(shí)得到了證實(shí)黑洞存在的數學(xué)計算，卻無(wú)法止于服膺牛頓萬(wàn)有引力的廣義相對論，因為由廣義相對論預測到的宇宙大爆炸，本身會(huì )連同所有經(jīng)典算法在大爆炸那一刻失效。
夢(mèng)想家霍金希望可以找到將廣義相對論和量子論合二為一、從而統一自然四種作用力的萬(wàn)有定理。此后他轉入對量子論的理論探索，除了接受其基本實(shí)驗結論和理論假設，采取費曼的歷史總和論以及后來(lái)的超弦論。在漫長(cháng)的探索和論證之后，他將有關(guān)思考寫(xiě)成1988年出版《時(shí)間簡(jiǎn)史》，最后在2010年出版的《大設計》中公布了霍金萬(wàn)有定理。
在《大設計》中，霍金追根溯源，從古希臘對組成世界基本元素的認知一路到量子論的粒子特性，卻始終堅信科學(xué)決定論仍然是科學(xué)的基本特性，他采取的立場(chǎng)是提出“模型依賴(lài)現實(shí)主義”（Model-dependent realism），就生動(dòng)比喻，如同一幅二維的平面世界地圖要呈現四維的地球實(shí)貌，只能以拼接方式完成。萬(wàn)有理論只能依賴(lài)不同模式中的情景做出分別解釋?zhuān)姓J其各自有效性?？雌饋?lái)是妥協(xié)，實(shí)質(zhì)上是承認了自然的本來(lái)面目。
進(jìn)而他接受量子論的超弦說(shuō)，提出10的500次方個(gè)不同內空間都可能存在，每個(gè)都會(huì )導致不同的自然法則與不同的物理常數值，這也就意味著(zhù)10的500次方平行宇宙的存在可能性。
而創(chuàng )世自發(fā)性的假說(shuō)是霍金萬(wàn)有論的基礎所在，潛心探索宇宙大爆炸悖論之后，最終他得出結論：
“像恒星或黑洞這樣的物體無(wú)法無(wú)中生有，不過(guò)，一整個(gè)宇宙可以無(wú)中生有。因為引力會(huì )扭曲時(shí)間和空間，讓時(shí)空局部穩定但整體不穩定。在整個(gè)宇宙的尺度上，物質(zhì)的正能量與引力的負能量平衡，因此整個(gè)宇宙的創(chuàng )生并沒(méi)有限制?！?/strong>
我并非霍金研究者，也非物理學(xué)專(zhuān)業(yè)，但他卻并不放棄我這樣的讀者，并且把科學(xué)普及作為極重要工作。對于奇妙物理和宇宙的認知需求，用平實(shí)、簡(jiǎn)潔而有趣的文字，介紹科學(xué)史、一次又一次的科學(xué)革命，以及最前沿最困難的科學(xué)命題。最新一輯BBC的節目中，霍金還帶著(zhù)觀(guān)眾一起探索人類(lèi)殖民外太空的諸種可能。
普羅大眾的科學(xué)啟蒙，意義何在？
本體論和知識論的哲學(xué)思考，從古希臘年代開(kāi)始一直與科學(xué)探索緊密相扣，科學(xué)家往往兼任著(zhù)哲學(xué)家的角色。在進(jìn)入現代之后，卻逐步脫節、甚至分道揚鑣。作為理論物理學(xué)家的霍金深知，知識的演進(jìn)如何改變人類(lèi)的觀(guān)念和生活世界，反過(guò)來(lái)人類(lèi)的觀(guān)念對科學(xué)的突破又何等重要。
由三百年前地球中心說(shuō)，到現在的宇宙大爆炸，人類(lèi)知識和觀(guān)念發(fā)生了巨大的演化，同時(shí)深刻影響人的自識、社會(huì )和文明的演化，從宗教、政體、社會(huì )結構、教育，到醫學(xué)、健康、身份和日常生活。
而在廣播電視網(wǎng)絡(luò )的年代，知識的傳播不能再躲在象牙塔，依賴(lài)少數精英、少數天才，這不僅是因為傳播的效率，更重要是因為知識的性質(zhì)已徹底改變了，科學(xué)史的發(fā)展正處于另一個(gè)軸心時(shí)代之中。
我們如今身處的科學(xué)大爆炸的年代，牛頓力學(xué)的經(jīng)典科學(xué)在20世紀頭三十年被徹底顛覆，從極微觀(guān)世界的量子論、粒子科學(xué)，到極大尺度的廣義相對論、黑洞、宇宙背景輻射、大爆炸理論等等一系列宇宙學(xué)突破，再到進(jìn)化論在得到基因測序工具之后的迅猛發(fā)展，更不用說(shuō)基于量子論的半導體發(fā)展的通信科技發(fā)展，計算機、互聯(lián)網(wǎng)、量子通信、區塊鏈、量子計算機、人工智能等等。一方面，科學(xué)家應接不暇，忙于應對技術(shù)的突破，卻荒于做出思想整理的工作，這大大削弱知識普及、觀(guān)念革新。
另一方面，不確定性原理、概率論已改寫(xiě)了真理觀(guān)，重估了理性。人文、思想、藝術(shù)等領(lǐng)域發(fā)展遠遠不像科學(xué)領(lǐng)域蓬勃、充滿(mǎn)了活力和希望。相反，從現代主義到后現代主義，期間立體主義、印象主義、自然主義、經(jīng)驗主義、實(shí)證主義等等，這些人文領(lǐng)域的思想范式轉移，長(cháng)期以來(lái)都以一種西方理性主義沒(méi)落的末世心態(tài)和失敗主義，去迎接一波又一波的新浪潮。這其實(shí)不利于文明的革新和演進(jìn)，卻給退化帶來(lái)更多機會(huì )。
思想范式的轉換，基于人類(lèi)命運的一些基本母題：我們從何處來(lái)、到何處去？為什么我們存在、為什么宇宙是這樣的？這些大哉問(wèn)不可能從實(shí)驗室中取得，卻依賴(lài)于科學(xué)假說(shuō)和實(shí)證的背書(shū)，否則只能流于空想，以致于神祕論和迷信。
因此，相對于霍金在理論物理上做出的杰出貢獻，他把深奧枯澀的物理知識，寫(xiě)成通俗易懂又傳遞前沿科學(xué)難題的《時(shí)間簡(jiǎn)史》大賣(mài)1000萬(wàn)冊，我認為是更大的貢獻。他告訴我們：人類(lèi)的未來(lái)，不止一種可能，而每個(gè)人猶如每顆粒子或每個(gè)平行宇宙一般，都是有份其中的，命運是自發(fā)自足、相互關(guān)聯(lián)、難以預測的，但最終也掌握在每個(gè)人自己手中。
隨著(zhù)霍金的逝去，我們應該期待霍金的萬(wàn)有理論最終能被科學(xué)證實(shí)，同時(shí)，更多科學(xué)家愿意擔起科學(xué)新啟蒙的大任。
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