在藍精靈童話(huà)背后，藏有怎樣的黑暗巫魔傳說(shuō)呢？
魔法藥劑的用途
《藍精靈》中的小不點(diǎn)兒藍精靈多可愛(ài)啊，各個(gè)活蹦亂跳的，大反派格格巫為什么成天要與他們作對呢？自然，因為他的身份是個(gè)巫師，還是個(gè)極其邪惡（當然也足夠蠢笨）的巫師，總是在調配些魔法色彩十足的奇怪湯藥。而屢抓不得的藍精靈，正是他夢(mèng)寐以求的超級魔藥“精靈湯”中一味重要配方。
雖然動(dòng)畫(huà)片本身的風(fēng)格輕松而逗趣，展現出的生活場(chǎng)景也十分溫馨，但與“精靈湯”有關(guān)的設定，卻并不是完全架空于歷史的，其中包含著(zhù)歐洲黑暗中世紀以來(lái)所形成的巫術(shù)觀(guān)念：擅長(cháng)巫蠱之人，家里總有一鍋濃綠的粘稠湯藥，在爐火上“呼呼”冒著(zhù)氣泡。
這種藥劑的配方，按照中世紀的傳說(shuō)，是由男性巫師所掌握的（格格巫當屬此類(lèi)），他們一般被認為是有魔鬼附身，會(huì )在平靜的小村莊中尋找年老、狡詐、丑陋的女性，與她們簽訂契約，并將魔藥配方及其它的致命法術(shù)傾囊相授，就這樣把她們變成撒旦的仆人，也即令人談之色變的女巫。
傳聞大致如此，被中世紀時(shí)的基督教徒們利用起來(lái)，當作鎮壓異端團體的正當理由。誰(shuí)想，竟釀成了一場(chǎng)女巫審判大潮，席卷了英法及北歐諸國，變成一場(chǎng)針對女性的曠日持久的迫害，許多村莊被這場(chǎng)血腥的運動(dòng)所波及，甚至沒(méi)有女性活口的存在了。
女巫們正在熬制魔法藥劑，情緒狂亂
而實(shí)際上，中世紀的女巫審判主要發(fā)生在鄉村，當農作物歉收、天災頻發(fā)、人畜疫病四起的情形出現之時(shí)，蒙昧民眾們往往會(huì )把手無(wú)縛雞之力的年老女性推脫出來(lái)，認為這一切都是她們“施妖作法”的結果。當理智被群氓狂歡式的怒火所點(diǎn)燃燒盡之時(shí)，巫師，尤其是女性巫師，便不幸成了社會(huì )邪惡面的替罪羊，在酷刑的煎熬中代人受過(guò)。首當其沖的受害者，就是獨居鄉村、懂一點(diǎn)草藥知識的老婦人，她們在漫長(cháng)歲月里積累起來(lái)的各種獨門(mén)偏方，過(guò)去曾療救過(guò)他人的性命，一下子反轉為眾矢之的，變成眾人心目中神神叨叨的“邪惡巫婆”。
在中世紀宗教法庭的嚴刑逼問(wèn)之下，“巫師”們很快承認了：她們日夜熬制著(zhù)濃稠如油脂一般的湯藥，其實(shí)具有難以想象的法力，和令人咋舌的用場(chǎng)。施法時(shí)，用一根小棍沾上這種藥膏，涂抹在赤裸的身體上，然后把小棍往兩腿之間一夾，便可騰空起飛。這根小棍后來(lái)經(jīng)過(guò)了各種怪談故事的演繹，成為我們在《哈利·波特》中看到的“飛行掃帚”的雛形。
佩諾特（Albert Joseph Pénot）畫(huà)作《前往巫魔會(huì )》（1910）
巫師們飛行的終點(diǎn)站，位于荒無(wú)人煙的森林深處。所有具有黑暗背景的惡人在那里齊聚一堂，召開(kāi)一種叫做“巫魔會(huì )”（sabbat）的儀式。那里有一個(gè)身材高大的魔鬼在等著(zhù)他們（有時(shí)魔鬼也會(huì )化身為山羊或男人的形象），當他發(fā)言抨擊基督時(shí)，出席者都要大聲贊揚并咒罵上帝、圣三位一體和圣母瑪利亞，踐踏十字架，并向受難耶穌像吐唾沫。
巫魔會(huì )的保留節目是“黑色彌撒”儀式。儀式中，眾人把圣體面包喂給癩蛤蟆吃，再把癩蛤蟆砸成粉末，做成蠱藥。據說(shuō)巫師就是用這種藥粉使田園荒蕪、人畜死亡、引發(fā)風(fēng)暴并傳播瘟疫的。最后，以所有人的痛飲爛醉、肆意淫亂來(lái)收場(chǎng)。
2015年恐怖片《女巫》中的巫魔會(huì )場(chǎng)景
頭一個(gè)作出與“巫魔會(huì )”有關(guān)陳罪狀的，是一名12世紀的法國商人及其追隨者，構成了當時(shí)被稱(chēng)為“韋爾多教派”的異端團體。這些被迫作出的供詞，最后害得一眾信徒們下場(chǎng)凄慘。不過(guò)，他們這番陳述倒并非是天馬行空。因為此中細節自古就有，屬于神怪傳說(shuō)的重要元素，在羅馬文學(xué)和希臘神話(huà)中亦能找到源頭。
比如，古羅馬時(shí)期有一部詼諧逗趣的文學(xué)經(jīng)典《金驢記》，就屢屢提到能讓人變形和飛翔的魔法藥膏。該書(shū)主人公在希臘北部的妖術(shù)之邦做客時(shí)，正是因為誤敷了女巫的魔藥，變成一頭不能說(shuō)話(huà)然性功能極為亢進(jìn)的驢子，經(jīng)歷了頗多曲折才得以恢復人形。
《金驢記》中的另一個(gè)段落，詳細記載了女巫在變形之前的搽藥儀式：
“首先，潘菲樂(lè )（女巫）脫光所有的衣服，打開(kāi)一只小匣子，從中取出一些瓶瓶罐罐，揭開(kāi)其中一個(gè)的蓋子，從里面掏出一種油膏，放在手掌上搓了一陣兒，然后全身上下涂抹一遍，從腳趾尖兒一直到頭發(fā)梢兒。繼而，她對著(zhù)油燈喃喃地念了一陣兒咒語(yǔ)，渾身便開(kāi)始不停地顫抖起來(lái)。接著(zhù)，一種輕微的跳動(dòng)取代了抖動(dòng)；與此同時(shí)，她身體上冒出一片軟綿綿的絨毛，生出一些粗硬的羽翎，鼻子也變彎變硬，指甲則增厚而形成鉤狀。潘菲樂(lè )就這樣變成了一只貓頭鷹?！?/p>
1600年左右的法國插畫(huà)，一名女巫正在給全身搽上魔藥，準備變形
隨后，一份8世紀法國加洛林王朝失傳的主教會(huì )議紀要《主教會(huì )規》，對此做出了極為必要的補充。此書(shū)記載了幾名受撒旦誘惑的婦女，與羅馬的月亮女神狄安娜（Diane）一起騎在動(dòng)物背上飛行的場(chǎng)景。黑夜女巫的形象就此得到確定——她們在夜里赤身裸體，騎著(zhù)一把掃帚或一頭動(dòng)物（豬、騾子、山羊、公雞），從窗子、墻壁或煙囪飛出去參加巫魔會(huì )，在那里與魔鬼進(jìn)行著(zhù)不齒的下流勾當。
女巫們騎著(zhù)形態(tài)各異的坐騎，前往巫魔會(huì )
魔法藥劑的駭人配方
在很多文學(xué)作品中，都出現了對魔藥配方的描述。最著(zhù)名的當數莎士比亞在《麥克白》中安插的三名女巫，她們一邊唱著(zhù)歌把藥餌扔入釜中，一邊引誘起名利熏心的大將麥克白。歌詞中呈現了一張長(cháng)長(cháng)的配方單：“濕地毒蛇切成片，投到鍋里來(lái)熬煉；壁虎眼，蛤蟆腳，惡狗舌，蝙蝠毛，蝮蛇叉，蚯蚓刺，蜥蜴腿，梟鳥(niǎo)翅……飛龍鱗，豺狼牙，木乃伊，堿水鯊的肚皮，毒草根，山羊膽，月食時(shí)的水松枝，土耳其人的鼻子，韃靼人的唇，死去棄嬰的手指頭，猛虎肝，猴子血……”
莎士比亞畢竟處在文藝復興時(shí)期，他的這份配方頗具幻想色彩，其中“土耳其人的鼻子，韃靼人的唇，死去棄嬰的手指頭 ”都屬于人體入藥，聽(tīng)起來(lái)怪嚇人的。不過(guò)，若真要回溯到中世紀相關(guān)記載的話(huà)，前文所述能讓人變形和飛翔的魔法藥膏，其核心配方還要驚悚得多——必須是從未受洗嬰兒身上提取的油脂才成！
正因這樣，后世所列舉與女巫有關(guān)的種種罪惡，總是少不了拐騙兒童、吞吃嬰孩等等極度恐怖的行為，這一點(diǎn)在自古流傳的民間童話(huà)中也得以保留。成天夢(mèng)想著(zhù)把藍精靈們抓來(lái)熬湯的格格巫，即是繼承了這種典型巫師形象的衣缽；而藍精靈的矮小體態(tài)與異教色彩，也非常符合“嬰兒”與“未受洗”這兩個(gè)歷史傳說(shuō)中的關(guān)鍵要素。
正在配制魔法藥劑的格格巫，對話(huà)框中那一長(cháng)串，都是古怪的配方藥餌
對此，2015年的一部宗教題材恐怖片《女巫》有相當大篇幅的指涉。在這部電影中，一個(gè)新英格蘭清教徒家庭遭到種植園驅趕，離群索居，他們尚在襁褓中的兒子薩姆突然失蹤，遍尋不著(zhù)，其實(shí)是被隱居在密林深處的女巫擄走，拿去做成了法力強大的魔法藥劑。除此之外，與女巫傳聞相關(guān)的裸身搽藥、山羊魔鬼、狂亂巫魔會(huì )等等關(guān)鍵要素，同樣在該片中展現得淋漓盡致，最后迎來(lái)的是魔鬼及其力量的全方位勝利，真叫人不寒而栗。
關(guān)于這種邪惡魔法藥膏的其他成份，倒出現了好幾種不同說(shuō)法，都與一些讓人掩鼻的重口味配方有關(guān)，《麥克白》里的歌訣單似乎就是由此擴展而來(lái)。除了上述主打原料——令人驚恐不已的嬰兒脂肪之外，許多配方都提到了蝙蝠血、銅屑、煙灰，以及一些茄屬植物。將它們混在一起磨成藥粉，然后放在馬鞭草點(diǎn)燃的火堆上熬制。
一部1558年的醫學(xué)文獻如是記載：“（女巫們）將脂肪從嬰兒身上剝下，置于銅制器皿中煮沸，以完成脫水，后將它們作為珍貴原料貯存起來(lái)。當需要配制藥膏時(shí)，就把它們拿出來(lái)再次煮沸，并配上毒芹、附子、楊樹(shù)葉和煤灰；或者澤芹、石菖蒲、委陵菜、蝙蝠血、顛茄及油脂……她們將其涂抹在身體的所有部位上：先摩擦身體，讓皮膚充分發(fā)熱并變得紅潤，隨即把呈冷凝狀的厚重藥膏稀釋化開(kāi)。當皮肉變得足夠松弛，毛孔已經(jīng)打開(kāi)之時(shí)，她們再把藥膏搽上去——這樣，藥性就能夠更加充分地滲入體內，并保持活性?！?/p>
格里恩（Hans Baldung Grien ）所繪《巫魔會(huì )》（1510）中，出現了熬制魔藥的場(chǎng)景
綠色植物的大量使用，使得其呈現出標志性的深綠色調。 不過(guò)，當時(shí)持有懷疑精神的醫學(xué)人士已經(jīng)注意到了有關(guān)“魔法藥膏”說(shuō)法的不妥之處。他們發(fā)現，一些“女巫”承認自己抹上藥膏后，馬上就能在月夜里飛行起來(lái)，穿越高山與海域，親眼見(jiàn)到惡魔，烏鴉，監獄和種種折磨人的陰暗場(chǎng)景，最后與年輕英俊的小伙子們摟抱到一起；但實(shí)際上，這些滿(mǎn)口詭異言辭的女人們并沒(méi)有真實(shí)地經(jīng)歷上述劇情，她們只是呆在自己的房間里呼呼大睡，在幻覺(jué)中感受到了這一切，并當作事實(shí)真相講述出來(lái)而已。
換句話(huà)說(shuō)，“魔法藥膏”并沒(méi)有讓人變形和飛行的法力，它所具有的，只不過(guò)是強大的致幻作用。這種迷幻感是通過(guò)配方中的幾味劇毒的茄屬植物（顛茄、天仙子和曼陀羅等）來(lái)實(shí)現的，它們使得“女巫”進(jìn)入到一種類(lèi)似中毒后的彌留狀態(tài)，引發(fā)精神錯亂。
所以，這種藥劑的毒性是極其驚人的，只能涂抹在皮膚上使用。倘若有人像格格巫那樣搞錯了情況，在熬制完畢后把它服食下去，只怕很快就會(huì )一命嗚呼了吧？
這位女巫，你的用藥方式錯了！將會(huì )有生命危險！
但是，在經(jīng)過(guò)了幾個(gè)世紀的夸張演繹之后，“魔法藥膏”的使用方法，在人們印象中形成了錯位，大家都誤以為它是像普通草藥制劑一樣喝下去的。除非是經(jīng)過(guò)了嚴謹考據的作品，否則你很難看到如電影《女巫》中那般，將藥膏裸身搽遍的描述。
前蘇聯(lián)文學(xué)大師布爾加科夫在頗具魔幻色彩的代表作《大師與瑪格麗特》中，也花費了大量筆墨來(lái)描述美麗女子瑪格麗特從涂抹魔法藥膏到參加巫魔會(huì )、與魔王相會(huì )的全部細節，書(shū)頁(yè)間散落出陣陣邪氣，幾乎可稱(chēng)作是文學(xué)史上最為黑暗而恣肆的篇章了：魔王的侍從把一枚純金打造的小盒子交給瑪格麗特，她褪去所有衣服，將裝在里面的油脂涂抹在身上，立即變?yōu)榭梢燥w行于半空的隱形魔女。
一般認為，煙囪是女巫們出入室內的常用通道
變狼術(shù)與番茄的黑歷史
在中世紀晚期，關(guān)于魔法藥膏的奇聞經(jīng)歷了種種傳播演變之后，不知怎的，跟嚇人的狼人傳說(shuō)混淆到一塊兒去了，形成了另一種具有高度共識的說(shuō)法：巫師們裸身搽上魔法藥膏后，會(huì )變成對著(zhù)月亮瘋狂嚎叫的狼人，伺機殺害小孩尤其是小女孩，并吞食他們的腦漿。
在盛行一時(shí)的獵巫指南《女巫之錘》一書(shū)中，也將狼人的變形術(shù)與女巫相提并論，認為二者均是“巫師施展魔法”所造成的后果。居住在山鄉中的村民們對此傳聞深信不疑，地區法庭開(kāi)始像審訊女巫一樣，把有變身狼人嫌疑的男人們也納入了迫害范圍，將他們燒死在火刑架上。關(guān)于狼人在民間傳說(shuō)中的兇殘面目，通過(guò)歷史悠久的童話(huà)故事《小紅帽》，我們依然能夠窺得一斑。
一幅關(guān)于狼人吞噬孩童的恐怖插圖
魔力無(wú)邊也好，致幻劇毒也罷，總之茄屬植物尤其是顛茄的名聲，在此時(shí)的歐洲已經(jīng)徹底臭大街了。幾乎沒(méi)有人敢冒著(zhù)被打為女巫的風(fēng)險，與這些植物沾帶上什么關(guān)聯(lián)。正當這獵巫運動(dòng)如火如荼之際，一株外觀(guān)小巧的美洲植物漂洋過(guò)海，進(jìn)入了歐洲，它就是現今我們熟知的番茄啦。
一幅繪于1893年的番茄圖畫(huà)
在那個(gè)時(shí)候，它還沒(méi)有獲得一個(gè)法定的名字，只是隨便地被稱(chēng)作是“秘魯蘋(píng)果”；長(cháng)得也跟現在毫不相像，更接近于櫻桃番茄的形態(tài)，是作為一種景觀(guān)植物被引進(jìn)的，用來(lái)裝點(diǎn)貴族們的花園。在那時(shí)，黃色番茄似乎比紅色的更為常見(jiàn)，所以它很快在意大利贏(yíng)得了“金蘋(píng)果”的名號，隨后法國人誤解了其中含義，開(kāi)始以訛傳訛地把它叫成“愛(ài)情果”。
好景不長(cháng)的是，恰巧這時(shí)有人發(fā)現，這株來(lái)自美洲的外邦物種，怎么越看越像麻煩不盡的自家“大毒草”——顛茄呢？那些關(guān)于飛行啊、巫魔會(huì )啊、狼人變身啊之類(lèi)的無(wú)稽之談，立馬又再度被查翻出來(lái)，加諸到清白無(wú)辜的番茄頭上。尤其人們還發(fā)現，紅番茄的汁液，無(wú)論從顏色還是從粘稠度上看，都跟血液很相近，更顯得它”不吉利“。
那時(shí)的番茄，收獲了一個(gè)帶有驚悚色彩的新名字：狼桃（wolf peach），因為人們很難不去相信，它與惡名昭著(zhù)的狼人變身術(shù)之間存在著(zhù)某種關(guān)聯(lián)。番茄還是那個(gè)番茄，依然具有玲瓏可愛(ài)的觀(guān)賞性，迷信的人們往它身上一倒再倒的“臟水”卻源源不絕。一部1597年的著(zhù)作《通用植物史》中，直接用“惡臭難忍”來(lái)形容無(wú)辜的番茄，說(shuō)它“散發(fā)著(zhù)腐尸的氣味，令人作嘔”，并且有毒，絕對禁止食用。
劇毒植物顛茄
在獵巫行動(dòng)最為激進(jìn)的英法等諸國，番茄的污名化程度尤其強烈，足以說(shuō)明它與巫術(shù)迫害具有高度的地理相關(guān)性。一般來(lái)說(shuō)，血腥的獵巫行動(dòng)大多發(fā)生在受到新教沖擊的天主教地區。也許在那些保守教徒的潛意識中，日漸崛起的新教一派勢力，才是魑魅魍魎盛行的真正源頭。所以，與北歐新教國家毗鄰的天主教區域里，滅巫逐鬼的喊聲最為響亮，火刑架上的熊熊烈焰老是燒個(gè)沒(méi)玩；而在南歐諸國，如較少受到新教影響的西班牙或意大利，情況截然相反，并沒(méi)有人懷疑有什么害人巫師會(huì )去跟魔鬼簽訂契約，甚至連個(gè)獵巫派的影兒也見(jiàn)不著(zhù)。
正因如此，就在鄰國人不遺余力污名化番茄的同時(shí)，意大利人竟不顧傳言，率先把這種“有毒”的植物引入到日常食譜里去了！我們知道，那些聞名世界的傳統意式美食——意大利面也好，披薩也好，西西里肉醬飯也好，番茄都是調料中當仁不讓的重頭戲，也成就了這一道道酸甜得宜的地中海特色風(fēng)味。不過(guò)，在意大利人剛剛突破禁忌而大嚼番茄之時(shí)，他們的菜譜還沒(méi)有發(fā)展到今日這般完備，那會(huì )兒的吃法可算是毫無(wú)講究：把番茄在油里煎一下，再撒上鹽和胡椒就成了（也就是“油煎櫻桃番茄”的前身）。有些嗜酸如命的人干脆就著(zhù)醋生吃起來(lái)。
番茄是意大利面的好基友
大部分英國人接受了加諸番茄的種種“邪惡罪名”，他們的后裔自然是依樣畫(huà)葫蘆，直至乘上“五月花號”漂洋過(guò)海來(lái)到了新英格蘭所屬的美洲大陸上。從英國前往美國的移民團體一致抗拒將番茄以食物看待，認為它會(huì )害人患上從牙齦出血到痔瘡等等的一系列疾病 。一種流傳甚廣的說(shuō)法直稱(chēng)，喬治·華盛頓的廚子曾試著(zhù)把番茄摻入菜中，企圖以此來(lái)毒死華盛頓。另有人對1860年以前的美國文學(xué)作品進(jìn)行統計，竟搜集到了三條關(guān)于食用番茄后致人死亡的記錄！
直到后來(lái)，美國南北戰爭爆發(fā)期間，事態(tài)才有了轉機，背負罪名的番茄一族終于逆流而上，擺進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)的餐桌。不過(guò)，到現在為止，“茄紅素”（lycopene）這個(gè)詞在英文中，依然跟“變狼術(shù)”（lycanthropy）共享著(zhù)相同的詞源。
下一回，你吃起爽口的番茄炒蛋，或者把血紅的番茄醬擠到薯條上時(shí)，想一想隱藏在其中的變身巫術(shù)黑歷史，你可要當心自己會(huì )一不留神就長(cháng)出尖耳和獠牙了喲！
中世紀的變狼術(shù)繪圖
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