明朝鄭霉在《昨非庵日纂》中，記載著(zhù)富弼面對辱罵的故事。
宋朝的富弼，年輕時(shí)就很有度量。有人罵他，他充耳不聞，專(zhuān)心致志地做好自己的事情，好像什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。旁邊的人告訴說(shuō)：“那個(gè)人正罵你呢！”富弼說(shuō)：“恐怕罵的是別人?！迸赃叺娜擞终f(shuō)：“喊你的姓名，難道會(huì )罵別人！”富弼說(shuō)：“恐怕是同名同姓的人?！绷R人的那個(gè)人聽(tīng)完富弼那不屑一顧的輕蔑回答后，感到非常羞愧。
富弼常教育孩子們說(shuō)：“‘忍’字，是解決很多事情的法門(mén)。如果具備了清廉、簡(jiǎn)樸等品德之外，再加上一個(gè)‘忍’字，還有什么事情不能辦呢？”其實(shí)，古今中外都有許多無(wú)辜遭受辱罵的事情。
在一次美國國會(huì )會(huì )議上，總統馬辛利因為一個(gè)用人問(wèn)題，遭到一些人的強烈反對，有位議員當面粗野地辱罵他。他氣得鼓鼓的，但極力忍耐，沒(méi)有發(fā)作。
等對方罵完了，他才用溫和的口氣說(shuō)：“你現在應該平和了吧，照理你是沒(méi)有權利這樣對待我的，但現在我仍然愿詳細解釋給你聽(tīng)……”
他的這種得理也讓人的姿態(tài)，使那位議員深感慚愧，矛盾立即緩和下來(lái)。試想，如果馬辛利得理不讓人，利用自己的職位和得理的優(yōu)勢，咄咄逼人進(jìn)行反擊的話(huà)，那對方是很難服氣的。由此可見(jiàn)，當雙方處于尖銳對抗狀態(tài)時(shí)，得理者的忍讓?xiě)B度，有如“釜底抽薪”之妙，能使對立情緒迅速“降溫”。
還有一個(gè)釋迦牟尼面對辱罵的故事。
有那么一段時(shí)間，釋迦牟尼經(jīng)常遭到一個(gè)人的嫉妒和謾罵。對此，他心平氣和，沉默不語(yǔ)，不動(dòng)聲色，我行我素，專(zhuān)心致志地做好自己的事情。有一次，當那個(gè)人罵累了以后，釋迦牟尼微笑著(zhù)問(wèn)：“我的朋友，當一個(gè)人送東西給別人，別人不接受，那么，這個(gè)東西是屬于誰(shuí)的呢？”那個(gè)人不假思索地回答：“當然是送東西的人自己的了?！贬屽饶材嵴f(shuō)：“那就對了。到今天為止，你一直在罵我，如果我不接受你的謾罵，那么謾罵又屬于誰(shuí)呢？”從此，他再也不敢辱罵釋迦牟尼了。
在實(shí)際生活中，罵人的不高，被罵的不低。但惡意的辱罵、恐嚇、誹謗、嫉妒或指責等，是不依人的主觀(guān)意志而轉移的，是難以完全避免的。辱罵和恐嚇等絕不是真正的戰斗。一方面不予理睬；一方面竭盡全力強大自己，努力做好自己的事情，這通常是面對辱罵等無(wú)理糾纏的上策。
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