“每次我來(lái)寺廟祈禱，我不知道我是否會(huì )連在一塊離開(kāi)。我們必須冒我們的生活只是讓我們祈禱，'家庭主婦薩娜提什雷斯塔在加德滿(mǎn)都說(shuō)，雖然抱著(zhù)她燒了一炷香和萬(wàn)壽菊花神廟祭。 “我們都非常生氣......一年什么也沒(méi)有做?！?/div>
“我們只是失去了一個(gè)捐助者誰(shuí)想給$ 400,000，”聯(lián)合國教科文組織代表尼泊爾，基督教曼哈特說(shuō)。 “一切似乎都被阻止，因為有很長(cháng)時(shí)間的政府程序?！?/div>
教科文組織辦事處就有大約180萬(wàn)$的預算尼泊爾，仍在等待中度過(guò)。
同時(shí)面臨種族抗議活動(dòng)，其中50余人死亡的幾個(gè)月政府已經(jīng)卷入了政治斗爭。地震發(fā)生以來(lái)，出現了政府更迭，并且花了七年時(shí)間來(lái)制定一個(gè)新憲法。
花了近9個(gè)月的尼泊爾剛剛成立了一個(gè)部門(mén)來(lái)處理地震災區重建。但還是有如何對待這項任務(wù)沒(méi)有任何指引。它也不清楚哪個(gè)甚至被認為是重建資金的建筑物。
一個(gè)和尚在震后搶救佛教神的雕像來(lái)自各地的著(zhù)名佛塔斯瓦揚布納特寺一
許多小佛寺，佛塔和周?chē)且黄瑥U墟的斯瓦揚布納特寺神社寺廟謊言的。它的一個(gè)損壞的圓頂形佛塔，扎西Golma的，仍包含在絲網(wǎng)和波紋錫以防止其進(jìn)一步從盜竊惡化
造成損傷：在Katrhmandu正方形地震后看到一個(gè)星期，只有一個(gè)在前臺幸存佛像
因為據報道，數百萬(wàn)尼泊爾人被迫在單薄彈出帳篷和瓦楞鐵皮棚冬天仍然沒(méi)有得到一個(gè)的希望在今年二月看到同一個(gè)地方的佛像前面的一個(gè)人點(diǎn)亮酥油燈新家
一名尼泊爾籍法律要求政府合同去價(jià)低也是一個(gè)問(wèn)題，蘇雷什蘇拉斯什雷斯塔，在政府部門(mén)考古，這是負責的古跡和遺址的世界自然保護部負責人說(shuō)。價(jià)低可能沒(méi)有足夠的技能或知識采取結構可以追溯到第五或第六世紀。
“誰(shuí)想要重建我們的古跡捐助者必須遵循的規則和程序，”蘇雷什蘇拉斯什雷斯塔說(shuō)。
他們也將不得不繼續等待，找出這些規則和程序。
考古學(xué)系辯護的努力，并指出，其工作人員已經(jīng)加強一些建筑物那些沒(méi)有嚴重受損。這也拉開(kāi)了公開(kāi)招標過(guò)程39個(gè)項目，預計資金約2000萬(wàn)$釋放工作的第一階段，一旦合同敲定。還有就是當可能發(fā)生沒(méi)有明確的指示?；謴退械墓袍E，預計耗資約2億$。
“政客就是不關(guān)心我們的寺廟。如果國王仍然統治這些寺廟和宮殿就已經(jīng)建成，“印度教牧師拉姆·辛格說(shuō)，指的是誰(shuí)擔任尼泊爾古跡的監護人，直到君主制是在2008年廢除了君主。
搖搖欲墜的紅磚成堆都是依然存在的四層卡斯塔曼達珀，10世紀的寺廟從加德滿(mǎn)都首都得名的。
只是那東部，數百名信徒仍然參觀(guān)庫馬里，雙方印度教徒和佛教徒尊為活女神女孩的皇宮廟會(huì )，雖然它的磚墻是由幾十個(gè)木梁搖搖欲墜支撐。該庫馬里，誰(shuí)繼續生活在寺廟殿堂，是誰(shuí)幾十舉行的榮譽(yù)在過(guò)去四個(gè)世紀的女生之一;每走到一邊有一次她到了青春期。
一些600的歷史建筑，包括古印度教和佛教寺廟，古跡和宮殿，包括巴克塔普爾王宮廣場(chǎng)在加德滿(mǎn)都在地震中被摧毀
一個(gè)和尚站在同一個(gè)地方，被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)，之后被碎石三月除去今年
失落的遺產(chǎn)：居民在巴克塔普爾，地震發(fā)生后合照，已經(jīng)重建一個(gè)17世紀的寺廟印度教神毗濕奴，依靠志愿者的勞動(dòng)和資金
什么是阻礙他們前進(jìn)？單是聯(lián)合國教科文組織辦公室約180萬(wàn)$的預算尼泊爾，仍在等待度過(guò)
磚塊，石頭和木四分五裂從加德滿(mǎn)都10世紀的杜巴廣場(chǎng)宮殿倒塌留下的瓦礫收集保留在存儲，直到建筑專(zhuān)家可以通過(guò)它們進(jìn)行排序，并把它們放回原處。沒(méi)有做任何事情來(lái)修復巴克塔普爾的中世紀小鎮損壞的宮殿，東部資本。
周?chē)暮芏鄰U墟中的斯瓦揚布納特謊言5世紀的山頂神殿小佛寺，佛塔和寺廟。它也被稱(chēng)為了數以千計的猴子，關(guān)于在加德滿(mǎn)都西北邊緣點(diǎn)聚集的“圣地猴子”。它的一個(gè)損壞的圓頂形佛塔，扎西Golma，仍然蓋在絲網(wǎng)和波紋錫以防止其進(jìn)一步惡化和盜竊。
在尼泊爾，其中大多數人是印度教徒，這些古跡和寺廟是文化，宗教和歷史的原因很重要。人經(jīng)常到寺廟去那里的節日，婚禮和未來(lái)的成年儀式。
厭倦了等待政府的幫助下，一些地方官員和社區都在做什么，他們可以靠自己。巴克塔普爾的居民已經(jīng)開(kāi)始重建一座17世紀的寺廟印度教神毗濕奴，依靠志愿者的勞動(dòng)和資金。目前還不清楚它會(huì )花費多少，說(shuō)，當地文物部門(mén)負責人拉姆·什雷斯塔戈文德，但當地官員計劃募捐，并開(kāi)始收取游客參觀(guān)。
“這是真的很難看我們的文物受損，”他說(shuō)。 “所以我們決定開(kāi)始?！?/div>
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