文：雨天晴知己主義（公眾號：zhijizy）
最近到處都是柳巖在包貝爾婚禮上被鬧伴娘的爭論，有的人說(shuō)這是不尊重女性、有的人說(shuō)柳巖自己并不介意，還有一個(gè)聲音是，伴娘就該這么鬧，這是她當時(shí)當地所扮演的角色，她既然去做伴娘就已經(jīng)默許了“鬧伴娘”。
我們每天都扮演著(zhù)不同的角色，有些是我們愿意去承擔的，有些是社會(huì )定義給我們的，還有一種是與生俱來(lái)的，性別角色。那么性別角色對于我們來(lái)說(shuō)究竟有多重要，我們是不是一定要讓性別角色決定我們的一舉一動(dòng)，又怎樣去區分性別角色和道德綁架？
踏入心理咨詢(xún)這行的時(shí)候，老板問(wèn)我們，中國心理咨詢(xún)和國外有什么不同？我們從歷史、政治以及文化等給出了一連串一本正經(jīng)的答案。聽(tīng)到我們的答案以后，老板給我們講了一個(gè)笑話(huà)：
假設一個(gè)中國女孩、一個(gè)外國女孩都因為失戀走進(jìn)了咨詢(xún)室，通過(guò)一段時(shí)間的心理咨詢(xún)，她們都振作了起來(lái)，高高興興地走出了咨詢(xún)室。不同的是，沒(méi)過(guò)多久，那個(gè)中國女孩就會(huì )折返回來(lái)問(wèn)：“我知道自己該怎么辦了，可是今年過(guò)年帶不回去男朋友，我要怎么跟我媽交代？”
這就是中國心理咨詢(xún)和國外心理咨詢(xún)社會(huì )現實(shí)基礎的不同：在國外，大家可以活自己，所以失戀就是失戀，失戀解決以后，就回到正常的生活狀態(tài)。而在中國，失戀的心理癥結解決以后，即便自己沒(méi)有問(wèn)題了，卻還得面臨如何去解決自己社會(huì )角色和家庭角色帶來(lái)的問(wèn)題。
在中國，大多數人活的都不是自己的人生，我們的人生是背負著(zhù)家庭、家族和社會(huì )價(jià)值的人生。就好像拿我來(lái)說(shuō)，我有一個(gè)“死亡清單”，上面寫(xiě)著(zhù)所有我要在死亡之前完成的事，有一些可以和身邊的人分享，比如學(xué)畫(huà)畫(huà)、學(xué)鋼琴、或者讀完普魯斯特；有一些則是我不想分享、只想獨自一個(gè)人完成的，例如騎行西藏，去耶路撒冷朝圣或者找到靈魂伴侶才結婚。
但這些我想獨自完成的心愿都被扣上了一頂“不務(wù)正業(yè)”的帽子，那么什么是“正業(yè)”呢？做個(gè)乖巧的好姑娘，有一份穩定的工作，嫁個(gè)靠譜的男人，然后讓生命的車(chē)輪在景色一成不變的鐵軌上轟隆隆向前，直奔那個(gè)看得見(jiàn)的終點(diǎn)。
對男人來(lái)說(shuō)也是一樣，甚至更難一些。要成為一個(gè)靠譜的男人，必須有一份穩定的工作，娶一個(gè)賢良淑德的好女孩，一起奔向終點(diǎn)。在這個(gè)奔向終點(diǎn)的過(guò)程中，他們也承擔著(zhù)更多的壓力。
這壓力不僅是父母對我們的期待，也是社會(huì )普遍價(jià)值觀(guān)對我們的要求，仿佛大家都這么做，那這么做就是對的——男人就應該理性又堅強，女人就應該敏感又溫柔。從我們出生期，這“定義”就開(kāi)始了，男寶寶穿藍色、女寶寶穿粉色，生日時(shí)男寶寶收到紅色玩具汽車(chē)，女寶寶收到穿蕾絲裙子的洋娃娃。
這種角色的固化也被體現在了我們的婚戀關(guān)系上。很多人在婚戀當中，都覺(jué)得必須男主外，女主內；或者男人必須堅強可被依靠，女人必須柔弱嬌美。如果哪一家男人比較中性或者喜歡做家務(wù)，女人喜歡主外或者女漢子一點(diǎn)，大家就會(huì )說(shuō)“喏，那家女人是個(gè)女強人”，或者“那家男人真沒(méi)用”。
但是，是不是在婚戀關(guān)系中，男人和女人必須是這樣？越來(lái)越多被關(guān)注的同性戀群體給了我們一個(gè)很好的答案作為參考。之前看到一個(gè)同性戀的訪(fǎng)談，內容大概就是這些同性別的couple們坐在一起回答網(wǎng)友提出的問(wèn)題。其中一個(gè)問(wèn)題是，對于同性戀伴侶雙方，有沒(méi)有明確的男女之分，例如在一對gay couple中，是不是一個(gè)很有男人味，另外一個(gè)就顯得很柔弱，他們在家庭中也會(huì )像男女一樣承擔不同的責任？
他們說(shuō)，無(wú)論在同性戀還是異性戀當中，雙方都應該互為照顧者，我們既然決定了要在一起，那必須要相互扶持才能走得長(cháng)久。所以我們在這段關(guān)系中都愿意多做一 些，具體誰(shuí)來(lái)承擔什么樣的責任是按照能力來(lái)分配的，并沒(méi)有固定角色?？赡苡钟姓疹櫿吆捅徽疹櫿叩膮^別，那也只是因為其中一方的能力更強、承擔責任更多，但是另一方也一定會(huì )盡全力去做，也值得一樣的尊重。
這樣的答案非常得打動(dòng)我。我甚至在想，如果每一對夫妻都能這么想的話(huà)，大概我們也就失業(yè)了，可是就算是失業(yè)，也是開(kāi)心的。
按照社會(huì )原則去進(jìn)行男女分工無(wú)法維持一段關(guān)系的穩定和持久，真正在這其中起作用的是我們自身強大的內在和無(wú)條件給與對方的信任。找不到另一半的情況下相信自己能夠很好地生活，永遠不喪失自愛(ài)和愛(ài)他人的能力；找到另一半的時(shí)候信任對方會(huì )像自己一樣盡己所能，不去在意別人的評價(jià)。
不僅僅是在婚戀當中，在社會(huì )生活當中我們所扮演的每一個(gè)，包括柳巖伴娘的角色，都不應該是違背我們自身意愿的理由，因為一個(gè)人必須先成為自己，尊重自己，在尊重自己的前提下選擇自己愿意扮演的社會(huì )角色。
雨天晴知己主義觀(guān)點(diǎn)：
每一個(gè)人都先是一個(gè)獨立的個(gè)體，其次才是各種各樣的社會(huì )角色。我們被社會(huì )角色所困，是因為我們找不到自己的位置。
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