【寓言典故】疑鄰盜斧
有個(gè)人丟失了一把斧頭。他疑心是鄰家的兒子偷的，就很注意他，總覺(jué)得他走路、說(shuō)話(huà)等動(dòng)作態(tài)度無(wú)處不象是一個(gè)偷他斧頭的人。不久，老頭兒在他自己上山砍柴的山谷里找到了斧頭。他再留心鄰家兒子的動(dòng)作態(tài)度，就沒(méi)有一處象是偷斧頭的人了。
[茅塞頓開(kāi)]先入為主的疑心病是不是很要不得呀？什么事都要以事實(shí)為依據，不要單憑主觀(guān)臆測去盲目結論。特別是關(guān)涉他人命運的執法部門(mén)，更不能臆測！別出了事就懷疑有前科的人，或者誰(shuí)誰(shuí)嫌疑最大？結果搞了些低智商的冤假錯案。
【寓言典故】莫如殺人
有個(gè)人喜歡談輪回報應，逢人就勸說(shuō)要積德，不要殺生。因為佛經(jīng)上說(shuō)過(guò)，殺什么，來(lái)世就會(huì )變成什么；殺牛變牛，殺豬變豬，即使殺一只螻蛄、螞蟻，也莫不如此。有下個(gè)姓許的先生說(shuō)：“那么都不要殺，最好去殺人。他不是說(shuō)殺什么變什么嗎？那么今生殺人，來(lái)世還變人，不是好得很碼？”
[茅塞頓開(kāi)]大自然有它自己的生存演繹規律。什么事都不能矯正過(guò)妄，要有個(gè)度！對待所謂宗教，我們也要一分為二地去看。而不能盲目跟從！
【寓言典故】治駝背術(shù)
說(shuō)是以前山東平原城里有位醫生，自稱(chēng)善治一切駝背，手術(shù)簡(jiǎn)便、價(jià)錢(qián)公道。有個(gè)人背駝得直里六尺，橫里八尺，聽(tīng)說(shuō)有這等神醫，連忙準備厚禮前來(lái)求治。醫生吩咐他伏在地上，然后跳上去就狠命踏將起來(lái)。駝背叫道：“你要殺死我??！”這位醫生說(shuō)：“我的招牌上不是明明寫(xiě)著(zhù)專(zhuān)把駝背弄直，至于你的死活，同我有啥相干？”
[茅塞頓開(kāi)]舍本求末。命都沒(méi)了，背直了又有何干？做事前一定要弄清楚你需要什么？搞清楚事情的前因后果。別為了隆胸，把命也搭上了。
【寓言典故】幼女配老翁
艾子有個(gè)老朋友名叫虞任，有兩個(gè)女兒剛滿(mǎn)兩周歲。艾子見(jiàn)了十分喜歡，便為自己的兒子訂婚。虞任也很劉興，問(wèn)：“你的兒子幾歲了？”艾子回答：“四歲?！庇萑纬料履榿?lái)：“你要我的女兒嫁給一個(gè)老頭子嗎？”艾子不明他的意思：“為什么呢？”虞任說(shuō)：“你兒子四歲，我女兒兩歲，你兒子比我女兒大一倍年紀。倘若我女兒二十歲出嫁，你兒子不就已經(jīng)四十歲了嗎？要是不幸我女兒二十五歲出嫁，你兒子不是已經(jīng)五十歲了嗎？你不是想叫我女兒去嫁一個(gè)老頭兒?jiǎn)?？?/p>
[茅塞頓開(kāi)]凡事要講究方法論。方法錯了，結果自然也相差十萬(wàn)八千里?，F實(shí)中這種人還是很多的。
【寓言典故】買(mǎi)櫝還珠
楚國有個(gè)人在鄭國做珠寶生意。他用名貴的木蘭做了一只裝珠寶的盒子，拿高級香料熏染得馨香撲鼻，又用美玉和翡翠裝飾得珠光寶氣的。有個(gè)鄭國人看到這只盒子，出高價(jià)買(mǎi)了下來(lái)，然后把里面裝的珠寶全部還給了這個(gè)商人，只帶走了盒子。
[茅塞頓開(kāi)]這叫什么？這叫忽視了事物的主要主體和中心，而知著(zhù)眼于事物的細微末節。所以，做任何事一定要先理清邏輯和思維！哪些是事物的主體和關(guān)鍵，哪些是你可以忽略不計的。這樣你才不會(huì )賠了夫人又折兵。
【寓言典故】殺龍妙技
朱泙漫變賣(mài)了家產(chǎn)，帶了一千兩黃金去拜支離益為師，學(xué)習殺龍的技術(shù)。轉瞬三年，學(xué)成歸來(lái)。有人問(wèn)他究竟學(xué)了什么？他一面回答，一面就把殺龍的技術(shù)——怎樣按住龍的頭，怎樣踩住龍的尾，怎樣從龍頸上開(kāi)刀等，一一表演給大家看。大家問(wèn)他，什么地方有龍可殺呢？他這才大悟：原來(lái)世界上根本就沒(méi)有龍這樣東西，他的本領(lǐng)是白學(xué)了。
[茅塞頓開(kāi)]給自己訂立計劃和目標時(shí)，千萬(wàn)不要脫離客觀(guān)實(shí)際。毛澤東也說(shuō)過(guò)，要多做調查研究！
【寓言典故】畫(huà)鬼最易
有一個(gè)客人為齊王繪畫(huà)。齊王問(wèn)他：“畫(huà)什么東西最難呢？”他說(shuō)：“畫(huà)狗畫(huà)馬都是最難的?！饼R王又問(wèn)：“那么畫(huà)什么東西最容易呢？”客人說(shuō)：“畫(huà)鬼最容易。因為狗和馬人們天天看得見(jiàn)，天天擺在面前，要畫(huà)得惟妙惟肖，就很不容易。至于鬼呢，無(wú)影無(wú)形，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，不擺在人們面前，誰(shuí)也不能證明它不象鬼，所以畫(huà)起來(lái)就最容易了?！?/p>
[茅塞頓開(kāi)]這個(gè)道理很簡(jiǎn)單。亦步亦趨看起來(lái)容易，其實(shí)最難。相反，做前人沒(méi)有做過(guò)的，看起來(lái)難，其實(shí)最容易成功。生活要創(chuàng )新。
【寓言典故】從象箸推去
紂王做了一雙象牙筷子，箕子見(jiàn)了十分擔憂(yōu)。他認為一旦有了象牙筷子，就再也不會(huì )用陶罐土碗盛飯菜了，一定要有明犀碧玉做的杯碟來(lái)相配；用了玉杯和象牙筷子，就絕不會(huì )來(lái)盛小米蔬菜，務(wù)必裝象尾豹胎一類(lèi)的山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不會(huì )穿粗布住茅房，一定要穿錦衣、居大廈。這樣下去，享受的欲望就會(huì )不斷的擴大，必然要用天下民脂民膏來(lái)填飽一個(gè)人的欲望，國家就危在旦夕了。果然，紂王最后就亡了國。因此，所謂圣人就是見(jiàn)微知著(zhù)，從端倪推測后果。
[茅塞頓開(kāi)]人的欲望永遠無(wú)法滿(mǎn)足！所謂欲壑難填也。做人做事要適可而止，知足常樂(lè )。
【寓言典故】苑囿嫌大
齊宣王問(wèn)孟子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)周文王的獵苑足足圍了七十里，有沒(méi)有這樣的事？”孟子說(shuō)：“書(shū)上是這樣記載的?！薄半y道真有這么大嗎？”“當時(shí)老百姓還嫌太小呢?！饼R宣王嘆口氣說(shuō)：“我的獵苑只圍了四十里，老百姓都嫌太大了，為什么呢？”孟子說(shuō)：“文王的獵苑雖然方圓七十里，可是老百姓可以進(jìn)去砍柴，文王和人民一同使用這獵苑，因此，人民嫌它太小。而您呢？我初來(lái)齊國，問(wèn)明了禁令才敢入境，聽(tīng)說(shuō)大王的獵苑不準百姓砍柴拾草，不準隨意進(jìn)出，殺死一頭麋鹿，就要判成死罪。這不是設下了一個(gè)方圓四十里的陷阱了嗎？人民嫌它太大，難道不合情理嗎？”
[茅塞頓開(kāi)]人民只有人民，才是創(chuàng )造歷史的真正動(dòng)力。天下是人民的天下，人民怎么會(huì )不舍死去捍衛呢？反之，天下成為了某個(gè)人某些人的天下，又于人民何干？
【寓言典故】死錯了人
東鄰人家的岳母死了，殯葬的時(shí)候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫(xiě)一篇。塾師便從古本里規規矩矩的抄了一篇，沒(méi)想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進(jìn)行的時(shí)候，識字的人發(fā)現這篇祭文完全弄錯了。這一家人跑回私塾去責問(wèn)老師。塾師解釋說(shuō)：“古本上的祭文是刊定的，無(wú)論如何不會(huì )錯，只怕是你家死錯了人?！?/p>
[茅塞頓開(kāi)]有些知識分子本本教條主義、自以為是的毛病可謂活靈活現。讀書(shū)千萬(wàn)莫讀成書(shū)呆子！更不要失去了生存的根基，失去了大地的顏色。（文/閱讀時(shí)間作者·竹尚子，2016年3月14日于鄭州）
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