看到感人的電影場(chǎng)景，眼淚突然就從眼眶滿(mǎn)溢；擁抱許久不見(jiàn)的戀人，不由自主地就傻笑起來(lái)；遭到不公正的對待，便怒氣翻騰地咬緊了牙關(guān)……是什么賦予了我們多樣的情緒？在最近上映的皮克斯動(dòng)畫(huà)電影《頭腦特工隊》（Inside Out）里，這個(gè)問(wèn)題的答案是五位性格各異“情緒特工”。
在電影主人公、11歲的小女孩萊莉腦中，活潑開(kāi)朗的“樂(lè )樂(lè )”（Joy），陰郁消沉的“憂(yōu)憂(yōu)”（Sadness），脾氣火爆的“怒怒”（anger），膽小易驚的“怕怕”（fear），和一臉嫌惡的“厭厭”（disgust）操縱著(zhù)她的情緒反應。他們陪伴著(zhù)萊莉成長(cháng)，塑造著(zhù)她的個(gè)性。
通過(guò)精致的編排和喜劇性的展現，《頭腦特工隊》敘述了一個(gè)動(dòng)人的成長(cháng)故事，并在其中融入了一些神經(jīng)科學(xué)的基礎原理。這使不少神經(jīng)學(xué)家都撰寫(xiě)博客，對這部好作品進(jìn)行點(diǎn)評。
然而，我們的大腦中并不存在這樣一個(gè)熙攘的“笛卡爾劇場(chǎng)”——五顏六色的頭腦特工，功能華麗的行為控制臺，簡(jiǎn)單對應某種情緒的記憶光球，都并不是我們每時(shí)每刻面對的現實(shí)。我們對情緒的所有感受和應對，都由我們自己決定。而且，我們需要處理的狀況，遠比樂(lè )樂(lè )、憂(yōu)憂(yōu)她們所經(jīng)歷的復雜得多。
當同伴給你遞來(lái)香口膠，你抽出一條卻發(fā)現上面趴著(zhù)只“蟑螂”，那一瞬間你會(huì )感覺(jué)到什么？沒(méi)錯，既不是喜悅恐懼，也不是憤怒悲傷或厭惡，而是驚訝。我們很容易發(fā)現，電影呈現的“腦內小劇場(chǎng)”是一個(gè)簡(jiǎn)化了的情緒系統。在現實(shí)中，我們的情緒更加豐富多樣——從生物學(xué)角度來(lái)看，“情緒”有兩大組成部分：一是特異性的物理感受，常被稱(chēng)作“情感”；二是有意識性的感覺(jué)，常簡(jiǎn)稱(chēng)為“感覺(jué)”。
普遍的觀(guān)點(diǎn)認為，感覺(jué)主要由大腦新皮層（尤其是前額葉）來(lái)控制，而情感是比較原始的生理反應，往往不需要意識的主動(dòng)參與，而主要由大腦新皮層之下的結構負責處理。
光看“感覺(jué)”部分，我們就能體會(huì )情緒有多么豐富多彩?；镜母杏X(jué)就有8種：喜悅、接受、恐懼、驚訝、悲傷、厭惡、憤怒、期待。而這之下，驚訝和恐懼帶來(lái)敬畏，驚訝和悲傷帶來(lái)失望，悲傷和自我厭惡帶來(lái)懊悔，憤怒和厭惡帶來(lái)輕蔑，憤怒和期待帶來(lái)侵略性，喜悅和期待帶來(lái)樂(lè )觀(guān)，喜悅和接受帶來(lái)愛(ài)，恐懼和接受帶來(lái)服從……
雖然這一堆情緒“生來(lái)平等”，可就在你讀到它們的名字時(shí)，你大概就已經(jīng)給它們分了三六九等：開(kāi)心當然好啦，失望就不太想要，驚喜挺棒的，哀愁就算了吧。
我們很自然地將它們分成“正性情緒”和“負性情緒”，對喜悅和快樂(lè )趨之若鶩，而面對悲傷、憤怒、恐懼、厭惡等情緒，則想要全力逃離。但事實(shí)上，不管是“正性”還是“負性”的情緒，對人們的生存都是必不可少的——甚至有時(shí)候，“負性”情緒的地位更加重要。
科學(xué)界常常使用“情緒面孔”來(lái)誘發(fā)不同的情緒感受。研究者發(fā)現，快樂(lè )和悲傷的面孔常被當做“無(wú)威脅刺激”，它們會(huì )將我們的注意力引到這副面孔或者面前這個(gè)人本身上。而恐懼和憤怒的面孔常常作為“威脅刺激”，通常會(huì )使我們將注意力轉移到四周（確認環(huán)境中是否存在威脅因素）或者我們自己（確認我們是否成為了面前這個(gè)人的威脅）。
一些早期的研究證實(shí)，人們識別象征這威脅刺激的面孔，要遠比識別非威脅刺激的面孔快得多。這些結果提示了憤怒和恐懼等情緒的重要性——它們直接關(guān)系到人類(lèi)是否能夠迅速探測到環(huán)境中的威脅，從而做出“戰斗或逃跑”的反應增加生存概率。毫無(wú)疑問(wèn)，在一頭饑餓的獅子向己方靠近時(shí)，能迅速從同伴的恐懼表情中了解事態(tài)并做出反應的人更可能活下來(lái)。對情緒的識別和判斷，是人類(lèi)重要的生存技能。
悲傷也一樣。在《頭腦特工隊》里，作為領(lǐng)袖的“樂(lè )樂(lè )”最終明白，在某些特殊時(shí)刻，憂(yōu)憂(yōu)比自己的作用更大。這是因為悲傷情緒能帶來(lái)另一種與團隊凝聚力最為相關(guān)的情緒——共情（empathy）。
早在1988年，美國心理學(xué)家吉姆·富爾茨（Jim Fultz）就在實(shí)驗中發(fā)現，大學(xué)生的同情心和悲傷情緒有著(zhù)強烈的關(guān)聯(lián)。2011年，加拿大心理學(xué)家班德斯特拉（N. F. Bandstra）也在研究120名1-3歲的兒童觀(guān)看視頻的反應時(shí)發(fā)現，這些孩子會(huì )更容易對悲傷的刺激表現出沮喪情緒。
我們常說(shuō)“患難見(jiàn)真情”，一個(gè)人在遭受痛苦或者逆境時(shí)流露出的悲傷情緒，更容易激發(fā)旁觀(guān)者的同情心。我們悲傷流淚，不僅僅是對自己情感的宣泄，也是在對同伴發(fā)出一種求援信號，希望得到同伴的理解和支持。在人際紐帶的建立上，分擔悲傷與分享快樂(lè )有著(zhù)同樣重要的意義。
每種情緒都有其不可替代的作用，適當地表達自己的情緒也有利于我們更健康地生活。但與此同時(shí)，我們又不得不謹慎對待每一種情緒的爆發(fā)，使它們協(xié)調地建設我們的生活，而非打亂它。
也許你沒(méi)有上過(guò)專(zhuān)門(mén)的課程去學(xué)習如何當自己的“頭腦特工”去協(xié)調各種情緒，但回頭看看，你會(huì )發(fā)現自己在多數情況下都做得不錯。盡管沒(méi)有絢麗的“控制臺”，我們還是有自己的方法來(lái)控制情緒。
1884年，美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯（William James）和丹麥心理學(xué)家卡爾·朗格（Carl Lange）分別獨立提出了James-Lange理論，指出是物理感受（情感）催生了感覺(jué)——生氣是因為我們顫抖，恐懼是因為我們戰栗，傷心是因為我們哭泣。這個(gè)理論認為，如果我們停止哭泣，悲傷就會(huì )逐漸減輕。
2009年，美國研究者約書(shū)亞·戴維斯（Joshua Ian Davis）的研究似乎支持了詹姆斯的觀(guān)點(diǎn)。在研究中，戴維斯讓志愿者觀(guān)看帶有不同情緒的視頻——呈現正性情緒的《美國搞笑家庭視頻》，呈現負性情緒的《恐怖元素》，和中性的紀錄片片段。研究者要求一部分志愿者在觀(guān)看時(shí)盡量減少面部動(dòng)作，而對另一部分志愿者不作要求。在看完視頻后，研究者記錄下志愿者們自主報告的情緒狀態(tài)，發(fā)現被要求克制面部動(dòng)作的人，感受到的情緒要顯著(zhù)更低，對負性情緒和中性情緒的感受尤其如此。這意味著(zhù)，抑制面部表情會(huì )降低我們對情緒的體驗。
在日常生活中，我們也的確無(wú)師自通地使用著(zhù)這樣的方法來(lái)克制自己情緒：利用咧嘴笑來(lái)中和滿(mǎn)腔無(wú)奈，通過(guò)深呼吸來(lái)平復將要爆發(fā)的怒氣，不勝枚舉。如果我們有足夠的能力去控制情緒的生理反應，我們就能夠對不同的情緒收放自如。
然而，詹姆斯的理論并不能解釋情緒的全部來(lái)源。除了身體反應的影響，研究人員發(fā)現了意識對情緒的作用也同樣重大。
1927年，沃爾特·坎農（Walter Cannon）和菲利普·巴德（Philip Bard）發(fā)現下丘腦對情緒調節的重要作用。當下丘腦損壞時(shí)，實(shí)驗動(dòng)物不論怎么被挑撥都不會(huì )發(fā)怒。另外，如果移除對下丘腦有抑制作用的端腦，動(dòng)物便很容易進(jìn)入強烈的憤怒狀態(tài)——這種狀態(tài)只是單純的情緒表現，而不會(huì )引發(fā)攻擊行為，因此被稱(chēng)為“假怒”。這提示，情緒的特征取決于下丘腦的活動(dòng)形式。這些結果催生了另一種情緒理論——Cannon-Bard理論：情感和感覺(jué)是同時(shí)發(fā)生的，它們都依靠某些關(guān)鍵腦區來(lái)進(jìn)行信息整合和反饋。
到1960年，斯坦利·沙克特（Stanley Schachter）發(fā)現情緒反應會(huì )受到心理預期的干預：他事先告訴實(shí)驗組的志愿者“注射腎上腺素會(huì )有包括心跳加快在內的副作用”，而對照組則不作提醒。在進(jìn)行注射后，兩組實(shí)驗者分別進(jìn)入令人厭惡的噪音環(huán)境或令人愉快的輕松環(huán)境。沙克特發(fā)現，對照組在這些環(huán)境中表現出了正常的惱怒或喜悅情緒，而實(shí)驗組的情緒反應則被抑制了——因為他們將這些反應歸結于藥物副作用。
這些結果突出了腦對情緒的影響。沙克特認為，先入為主的意識能促進(jìn)或抑制隨后的情緒反應。我們首先感受到了生理性的情感變化，然后從大腦中尋找一個(gè)感覺(jué)標簽去定義這個(gè)情緒——同樣是感到緊張，渾身冒汗，如果此時(shí)的情景是一把槍正指著(zhù)我，我會(huì )認為這情緒是恐懼；如果此時(shí)是我心儀的人正在向著(zhù)我露出甜蜜微笑，我會(huì )認為這情緒是戀愛(ài)。
神經(jīng)生物學(xué)家安東尼奧·達馬西奧（Antonio Damasio）提出，我們所謂的情感狀態(tài)，實(shí)際上主要是大腦構建出來(lái)，用以詮釋身體反應的一個(gè)“故事”。換言之，是大腦對環(huán)境的評估結果，決定了被激發(fā)的情緒是什么。
因此，改變對特定事物的看法，我們也就能夠改變之相對應的情緒。那段曾讓你既悲且恨的初戀，會(huì )在大腦的評估變?yōu)椤搬寫(xiě)选焙笞兊貌辉儇撁?。某次當時(shí)因自覺(jué)占理而向友人爆發(fā)的憤怒，也可能在反思之后轉為愧疚。
每一種情緒都是獨一無(wú)二的，它們的變化和我們的經(jīng)歷、知識、身體狀態(tài)息息相關(guān)，塑造著(zhù)我們每一個(gè)獨一無(wú)二的成長(cháng)經(jīng)歷。我們的每一次情緒爆發(fā)都受到了之前相似經(jīng)歷的影響，也必然會(huì )對此后的經(jīng)歷打上烙印。
在生活中，我們無(wú)時(shí)不刻不充當著(zhù)自己的“頭腦特工”，評估、感受、調整、控制著(zhù)各種各樣的情緒。而伴隨我們成長(cháng)的情緒們，也反過(guò)來(lái)體現著(zhù)我們最真實(shí)的性格，成為了“我”這個(gè)詞的最形象定義。善待它們，也正是善待我們自己。
（編輯：Calo）
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