南北朝時(shí)，佛教在中國已經(jīng)傳播的相當廣泛了。那盛況，在后人的詩(shī)中是這樣描述的：“南朝六百八十寺，多少樓臺煙雨中”。不僅是流離失所的百姓信佛，就連貴族、帝王都信。
梁武帝就是這樣一個(gè)信佛的皇帝，他在位期間廣興寺廟，大養僧人。 后來(lái)，達摩祖師來(lái)到了中國，就去拜見(jiàn)梁武帝。
他來(lái)到皇帝的房間時(shí)，梁武帝正在念佛打坐，非常虔誠。達摩祖師很是高興，心想佛法的弘揚有望了。梁武帝也聽(tīng)說(shuō)了達摩祖師的名聲，這樣兩人就開(kāi)始了談話(huà)。
梁武帝說(shuō)：“朕自即位以來(lái)，廣修廟宇、供養佛僧，組織人手抄寫(xiě)佛經(jīng)，可謂用心良苦，你說(shuō)我是不是有很大的功德呀？”
達摩祖師一聽(tīng)，發(fā)現這皇帝并沒(méi)有什么佛法造詣，就回答道：“這沒(méi)有功德！你所做的這些都只是世俗小事，真正的功德是體悟世界的不動(dòng)本性，修行圣諦第一義?！?/p>
梁武帝覺(jué)得很是憤怒，覺(jué)得這是胡說(shuō)八道，就再問(wèn)道：“什么是不動(dòng)的本性？”
達摩祖師答道：“不動(dòng)的本性，是一種清凈的智慧。它的本體是空寂無(wú)住的，要我們自己去證得，需在萬(wàn)千事物中體悟，而不是從俗務(wù)中去求得。它是自性功德，除了這，其余的通通不是！”
梁武帝還是不明白，又問(wèn)道：“何為圣諦第一義？”
達摩祖師道：“廓然無(wú)圣?！?/p>
然而，梁武帝終究是不明白這佛法的真意，便將達摩祖師驅趕了出去。
小故事大道理：禪講究自性功德。在禪的世界，德行是以自己的修行和對大道的體察、領(lǐng)悟為標準的。它不在乎你在世俗表象中的功德，這種自性功德的最高境界就是心中沒(méi)有等級的成見(jiàn)，能體悟到世間一切生命、事物的偉大。
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