如果讓你為自己的快樂(lè )列份需求清單，上面會(huì )有些什么呢？是否寫(xiě)著(zhù)有房有車(chē)，擁有DiorPrada，小資小調，名望權勢... ...拿著(zhù)這個(gè)問(wèn)題去問(wèn)了幾個(gè)朋友，給出的答案中物質(zhì)需求均是極重要的條件，卻少有提及精神需求。
精神的需求在這個(gè)崇拜財富的時(shí)代已可憐到被遺忘的地步。
和朋友談?wù)摰阶约合矚g崇敬的教師教授思想如何如何，經(jīng)歷如何如何時(shí)，換來(lái)的總是不以為然?！安┦?、教授有什么了不起的，還不如初中畢業(yè)的農民企業(yè)家?！边@樣的回應總是把我整的啞口無(wú)言。人價(jià)值的取向本該多元，而如今經(jīng)商做官是大家眼中最具成功的人士，也是最快樂(lè )的。
如果讓你為自己的快樂(lè )列份需求清單，上面會(huì )有些什么呢？是否寫(xiě)著(zhù)有房有車(chē)，擁有DiorPrada，小資小調，名望權勢... ...拿著(zhù)這個(gè)問(wèn)題去問(wèn)了幾個(gè)朋友，給出的答案中物質(zhì)需求均是極重要的條件，卻少有提及精神需求。
精神的需求在這個(gè)崇拜財富的時(shí)代已可憐到被遺忘的地步。
和朋友談?wù)摰阶约合矚g崇敬的教師教授思想如何如何，經(jīng)歷如何如何時(shí)，換來(lái)的總是不以為然?！安┦?、教授有什么了不起的，還不如初中畢業(yè)的農民企業(yè)家?！边@樣的回應總是把我整的啞口無(wú)言。人價(jià)值的取向本該多元，而如今經(jīng)商做官是大家眼中最具成功的人士，也是最快樂(lè )的。
《哲學(xué)的慰藉》第二部分，阿蘭·德波頓提到了伊壁鳩魯和他的思想。伊壁鳩魯的倫理學(xué)說(shuō)認為快樂(lè )是生活的目的，是天生的最高的善，沒(méi)有快樂(lè )，就不可能有善?？鞓?lè )包括肉體上的快樂(lè )，也包括精神上的快樂(lè )。在伊壁鳩魯看來(lái)，我們并不知道真正能使我們感到快樂(lè )的是什么。
一次和朋友在看時(shí)尚雜志，朋友指著(zhù)印有奢侈手表的那頁(yè)說(shuō)，如果有了這個(gè)就說(shuō)明一切了吧?！鞍?？！不能說(shuō)明什么啊，不是錢(qián)多沒(méi)地方用，就是無(wú)聊的暴發(fā)戶(hù)。有這錢(qián)不如搞慈善去?！比缓笫菐酌氲某聊?.. ...
你買(mǎi)江詩(shī)丹頓可以，買(mǎi)浪琴也不錯，重要的是喜歡適合自己。物質(zhì)擁有的快樂(lè )是無(wú)止境的，你有能力買(mǎi)歐萊雅，就會(huì )想去買(mǎi)Dior。在Dior Marketing工作過(guò)的朋友告訴我，這些東西的成分其實(shí)一樣。價(jià)格的差異在于廣告包裝和品牌定位，而有的人就是有錢(qián)喜歡買(mǎi)貴的，中檔高檔的區別只是面對不同消費層次的人罷了。用大寶覺(jué)得效果好何必偏要買(mǎi)dior呢。
德波頓在書(shū)中說(shuō)，如果我們生性不是那么容易受暗示的影響，廣告就不會(huì )這樣時(shí)興。被某種商品的廣告包圍時(shí)，我們可能就會(huì )突然說(shuō)：我想要那個(gè)東西。但是假如我們沒(méi)有看見(jiàn)這個(gè)廣告，我們可能永遠都不會(huì )覺(jué)得需要它。盧克來(lái)修說(shuō)了“人們是憑道聽(tīng)途說(shuō)，而不是憑自己的見(jiàn)證產(chǎn)生需求的”。實(shí)際上我們很難弄清楚什么是自己真正需要的東西。大家削尖了腦袋買(mǎi)這些廣告雜志上的東西以此來(lái)標榜自己，從而獲得快樂(lè )快感?？蛇@些快樂(lè )是長(cháng)久的永恒的嗎？對物質(zhì)的過(guò)分渴望只會(huì )讓本可滿(mǎn)足的人不能平靜，往往還導致痛苦。
你可以有更多的錢(qián)，但那不一定意味著(zhù)你可以擁有更多的快樂(lè )。在快樂(lè )與金錢(qián)的關(guān)系上，伊壁鳩魯告訴我們，一開(kāi)始，你擁有越多的錢(qián)你就越快樂(lè )。之后，金錢(qián)與快樂(lè )的聯(lián)系逐漸的分離了，即使你擁有的錢(qián)再多，你的快樂(lè )水平也仍然停止在原處。真正的快樂(lè )對于物質(zhì)的依賴(lài)十分有限，無(wú)非是食、住、衣的基本條件。超出了一定限度，財富的增加便不再能帶來(lái)快樂(lè )的增加了。
物質(zhì)和精神很大程度上是不可協(xié)調的產(chǎn)物，能忠于自己的理想又擁有很多金錢(qián)，是太難的事，我們只有學(xué)會(huì )選擇和協(xié)調?？鞓?lè )更多地依賴(lài)于精神而非物質(zhì)，品嘗過(guò)兩種快樂(lè )的人都可以憑自身的體驗予以證明。我們往往在追逐物質(zhì)的路途上丟棄精神快樂(lè )，而在擁有物質(zhì)后再用金錢(qián)去填補精神的空虛。而那些用物質(zhì)換來(lái)的精神文化享受早就充滿(mǎn)商業(yè)細胞。人們就這么周而復始的循環(huán)著(zhù)。
就財富收入而言，真正的收入并不單單是物質(zhì)，除了金錢(qián)還該包括閑暇時(shí)間和受人尊重的程度。以此來(lái)算，兩個(gè)大學(xué)同班同學(xué)，一個(gè)整天在4A公司忙，一個(gè)在大學(xué)教書(shū)育人，他們的收入總分高低是顯而易見(jiàn)的。
伊壁鳩魯開(kāi)的快樂(lè )需求清單是1.友誼2.自由3.思想。
德波頓給的是1.茅屋一間2.友誼3.避免有上級、受恩惠、勾心斗角4.思想5.貝里尼的《圣母像》。
“快樂(lè )可能得之不易，不過(guò)障礙不在金錢(qián)方面?！?/p>
你的快樂(lè )的需求清單上是些什么呢？
P．S 德波頓在書(shū)中共談到了蘇格拉底、伊壁鳩魯、塞內加、蒙田、叔本華和尼采6位哲學(xué)家和他們的思想。分別對應著(zhù)與世不合的慰藉、缺少錢(qián)財的慰藉、受挫折的慰藉、有缺陷的慰藉、傷心的慰藉與困難的慰藉。個(gè)人覺(jué)得哲學(xué)是種看待事物的方式和眼光，用于慰藉，未免讓人覺(jué)得哲學(xué)如同生病后的心理理療... ...（《哲學(xué)的慰藉》書(shū)評/Thanks God）
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