（文/Mark Honigsbaum）論及揭曉孔雀開(kāi)屏的秘密，達爾文演化論的推理能力首屈一指——雄孔雀的尾羽越是絢麗，就越是能吸引雌孔雀的注意。但是要解釋人類(lèi)為什么愛(ài)哭，達爾文就有一點(diǎn)詞窮了。他在1872年寫(xiě)道：“哭泣必須看作一個(gè)偶然的結果，就像眼睛吹到了風(fēng)就會(huì )流淚，哭也是沒(méi)有目的的行為?！?/p>
在這一點(diǎn)上，達爾文幾乎肯定是錯了。過(guò)去幾十年里，科學(xué)家對哭泣提出了多種解釋?zhuān)麄冋J為流淚的能力或許為早期人科動(dòng)物賦予了一種適應性?xún)?yōu)勢。這些科學(xué)家中，有的提出了“水猿理論”（aquatic ape theory），認為眼淚是對咸水環(huán)境的適應；還有的認為眼淚模糊視線(xiàn)，相當于在向可能的襲擊者“舉白旗”——哭表示無(wú)法傷害對方。另外還有比較直接的生物學(xué)解釋?zhuān)J為流淚是為了濕潤眼球、防止有害細菌而演化出來(lái)的。
不過(guò)，現在流傳最廣的理論或許是這個(gè)：眼淚是一種社交信號系統，它是從哺乳動(dòng)物的求救呼叫中演化而來(lái)的。眼淚是一個(gè)清晰的視覺(jué)信號，它表示有人正在遭受痛苦或是遇到了危險，需要別人幫助。
過(guò)去二十年里，荷蘭心理學(xué)家阿德·溫格霍伊斯（Ad Vingerhoets）一直在研究我們?yōu)槭裁匆?、什么時(shí)候會(huì )哭的問(wèn)題?！把蹨I具有很強的符號意義，”他說(shuō)，“它傳達出無(wú)助，尤其是在人類(lèi)最脆弱的童年時(shí)代?！?/p>
指出眼淚的社會(huì )意義，并不只有溫格霍伊斯一個(gè)人。精神病學(xué)家約翰·鮑比（John Bowlby）早就主張，哭泣能在母親和兒童之間引發(fā)依戀情緒。不久之前，英國神經(jīng)學(xué)家邁克爾·特林布爾（Michael Trimble）又發(fā)現哭泣和人類(lèi)的移情能力密切相關(guān)——我們在聽(tīng)到感人的音樂(lè )時(shí)落淚，就是這個(gè)道理。
然而，溫格霍伊斯卻在他的新書(shū)《為什么只有人會(huì )哭》（Why Only Humans Weep）中提出，以上的解釋沒(méi)有一個(gè)是充分的。雖然我們觀(guān)察到猿、大象、甚至駱駝都會(huì )哭，但目前看來(lái)，只有人類(lèi)才會(huì )流下帶感情的淚水，而且只有在人類(lèi)當中，哭泣行為才會(huì )保留到成年之后?，F在的難題就是解釋為什么會(huì )這樣——尤其是我們的哭泣還可能向捕食者暴露自身的位置，那我們?yōu)槭裁催€要哭呢？
溫格霍伊斯提出了相當新穎的解釋?zhuān)弘m然在某些情況下，哭泣可能造成危險，但是和尖叫或其他響亮的聲音信號相比，它可要安全多了。這一點(diǎn)在近距離的交流中尤其明顯，比如在人類(lèi)漫長(cháng)的童年時(shí)代，孩子只要流一滴淚，母親多半就知道他在難受了。
溫格霍伊斯還指出：“其他動(dòng)物在成年后，多數都不再發(fā)出求救信號，這或許是因為那太危險。人類(lèi)卻不一樣，人類(lèi)經(jīng)歷了一種轉變，從傳播四方的聲音信號，轉變到了眼淚這種視覺(jué)信號，這對于近距離的親密交流是特別合適的?！?/p>
為了證明這個(gè)理論，溫格霍伊斯舉出人類(lèi)和舊世界靈長(cháng)類(lèi)的碩大視皮層作為例證。他指出，我們之所以演化出了這么大的視覺(jué)皮層，很可能就是為了解讀同類(lèi)臉部肌群的細微變化和其他視覺(jué)線(xiàn)索，比如落淚和臉紅之類(lèi)。另外，哭泣也是成年人表達和解與懇求的表情，他認為，在早期人類(lèi)社會(huì )，這個(gè)舉動(dòng)是增強互相信任和社會(huì )聯(lián)系的有利手段。
這些說(shuō)法都很有道理，但哭泣當然不僅僅與人類(lèi)的依戀需要有關(guān)。眼淚還可以關(guān)乎道德，傳達出我們對別人遭受不義的同情。此外，正如文化史學(xué)家托馬斯·迪克遜（Thomas Dixon）指出的那樣，眼淚有時(shí)候是和歡樂(lè )狂喜、而非悲傷難過(guò)聯(lián)系在一起的——倫敦奧運會(huì )上的群情激動(dòng)，就是這個(gè)原因。
眼淚之復雜，在于它們總是伴隨著(zhù)成堆的形容詞?！把蹨I是智力的產(chǎn)物，”迪克遜說(shuō)道，“它們是思想和淚腺共同制造出來(lái)的。在不同的時(shí)代，不同的文本會(huì )和不同的實(shí)體結合，制造出具有不同意義的淚水?！?/p>
公平地說(shuō)，溫格霍伊斯的確非常贊同哭泣是不由自主的神經(jīng)生理過(guò)程和認知共同作用的結果：有的眼淚沒(méi)有任何意義，比如我們切洋蔥的時(shí)候；但也有的時(shí)候，它們可以傳達出深切的悲哀和傷痛。
問(wèn)題是，眼淚常常會(huì )突如其來(lái)，正如溫格霍伊斯指出，常有人在獨自駕車(chē)的時(shí)候哭出來(lái)。這樣的眼淚使我們不安，雖然不安不是我們的本意。在這些例子中，眼淚倒似乎是情緒的母親，而不是相反。
眼淚的意義會(huì )在變動(dòng)的文化和歷史背景中發(fā)生變化，這個(gè)特征比其他情緒表現都要顯著(zhù)，它在有的年代表示虔誠和敏感，在別的年代又表示狂躁和軟弱。
不過(guò)無(wú)論什么年代，大眾都相信哭泣具有宣泄情緒的作用。但是在溫格霍伊斯看來(lái)，就連這個(gè)作用都可能是社會(huì )建構出來(lái)的。雖然常有人說(shuō)自己的心情會(huì )在和朋友一同觀(guān)看好萊塢“催淚片”之后變好，但是當研究者要求他們在實(shí)驗室里觀(guān)看同類(lèi)影片之后，他們卻往往不覺(jué)得情緒有所好轉。溫格霍伊斯認為，這更加說(shuō)明了哭泣的社交功能?！把蹨I在你獨自一人時(shí)并不怎么重要，因為沒(méi)有人在看你流淚?！彼f(shuō)。
此外，雖然我們大多喜歡在親友面前哭泣，但也未必人人都是如此。僧侶在冥想上帝時(shí)會(huì )掉下虔誠的淚，可見(jiàn)在遙遠、抽象的依戀對象面前，我們一樣哭得出來(lái)?？磥?lái)，在無(wú)助的時(shí)候感覺(jué)有人傾聽(tīng)，這樣的情感才是哭泣的關(guān)鍵。（編輯：Ent）
聯(lián)系客服
