熊秉元先生說(shuō)起他兒子眼中的他時(shí)，說(shuō)：“無(wú)論經(jīng)濟思維的濃淡如何，生活畢竟就是柴米油鹽醬醋茶，子女眼中的父母，自然不會(huì )是四平八穩、光鮮亮麗?！?/p>
其實(shí)，經(jīng)濟學(xué)思維就像子女眼中的父母，早已褪去了高大上的光環(huán)。我們每每在現實(shí)生活中無(wú)意識地應用經(jīng)濟學(xué)思維而不自知。
熊秉元先生說(shuō)：“面對兩難和考驗時(shí)，與其訴諸道德哲學(xué)，不如向生活經(jīng)驗求援?！?/p>
“一個(gè)人面對生活的大小事項，事實(shí)上就是運用腦海里的‘理論’來(lái)因應?！?/p>
在實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟的今天，市場(chǎng)的概念已然如水銀瀉地，灌注了我們生活的方方面面。
“市場(chǎng)改變了人們的生活，更徹底影響了人們的思考模式?！?/p>
只是，有些人在市場(chǎng)中學(xué)到的更多的是自私自利，而非雙贏(yíng)互利。例如，《僅靠道德無(wú)法建立可長(cháng)可久之道》一文中提及的書(shū)店，以老師的社會(huì )責任或道德勸說(shuō)作為書(shū)店一方盈利的對價(jià)。熊秉元先生認為從長(cháng)遠來(lái)看，這種安排不會(huì )是一種可長(cháng)可久的組合?！半p方都能享受實(shí)際利益的安排，才經(jīng)得起時(shí)間的考驗，也才可能是社會(huì )運作的常軌?！?/p>
熊秉元先生行文最令我欽佩的一點(diǎn)便是，信手拈來(lái)，生活處處皆是學(xué)問(wèn)。不必去故紙堆中尋找學(xué)問(wèn)的真諦。倘若一門(mén)學(xué)問(wèn)，不能學(xué)以致用，那終究只是一門(mén)由少數人掌握的學(xué)問(wèn)，而不能造福于大眾。一門(mén)學(xué)問(wèn)，若能發(fā)揮其最大的效用，才是真正的優(yōu)雅。
“不要在抽象的理論里打轉，最好是試著(zhù)在大千世界里，體會(huì )學(xué)理的現實(shí)意義?！保ā秲?yōu)雅的理性》書(shū)評/Sofia）
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