第127期
鳳凰新聞客戶(hù)端編輯：王月兵
【導語(yǔ)】數學(xué)躺著(zhù)也中槍了！
在英語(yǔ)被輿論批判，多個(gè)省市也紛紛降低高考英語(yǔ)比重之際，網(wǎng)民又將憤怒的矛頭對準了數學(xué)。某門(mén)戶(hù)微博關(guān)于“數學(xué)該滾出高考嗎”的調查顯示，70%網(wǎng)友支持數學(xué)滾出高考。有網(wǎng)友吐槽：“工作這么多年了，除了數錢(qián)用到過(guò)數學(xué)，別的基本用不到?！?/p>
只能用來(lái)數錢(qián)的數學(xué)真的那么沒(méi)用嗎？“英語(yǔ)、數學(xué)滾出高考”的呼聲又反映了哪種社會(huì )心態(tài)？
●中國數學(xué)的發(fā)展在晚唐以后戛然而止
中國歷史上的儒學(xué)大師、國學(xué)大師比比皆是，但數學(xué)家、物理學(xué)家、化學(xué)家卻鳳毛麟角，能叫上名來(lái)的不過(guò)祖沖之等幾個(gè)人，人們對化學(xué)的的應用也只停留在煉丹上，出現這種結果，跟封建社會(huì )的選才制度有關(guān)?？婆e考試規定考試內容為四書(shū)五經(jīng)，大家當然都爭先恐后地學(xué)習四書(shū)五經(jīng)。
事實(shí)上，從秦漢以來(lái)，直到宋元，中國數學(xué)一直領(lǐng)先世界，而代數學(xué)基本是中國的創(chuàng )造。唐朝甚至一度把數學(xué)納入了科舉范圍。顯慶元年（656年），國子監開(kāi)辦了數學(xué)專(zhuān)科學(xué)校――“算學(xué)館”，招收學(xué)生三十人，設置算學(xué)博士和算學(xué)助教主持日常教學(xué)工作。這樣，國子監內就有了國子、太學(xué)、四門(mén)、律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)六個(gè)學(xué)館。
到了晚唐，明算科考試因“考試人數太少”而停止了。而后中國進(jìn)入明朝，施行八股考試制度。在這種情況下，除珠算外，數學(xué)發(fā)展逐漸衰落。 本有可能大踏步前行的數學(xué)科目，在中國戛然而止。
●30年來(lái)“學(xué)好數理化，走遍天下都不怕”口號激蕩人心
中國近代數學(xué)的研究自五四運動(dòng)以后才真正開(kāi)始，但外部環(huán)境動(dòng)蕩，雖有若干優(yōu)秀數學(xué)家出現，一直未能有長(cháng)足發(fā)展。
新中國成立后，自然科學(xué)技術(shù)終于得到發(fā)展的時(shí)機。但隨后文革十年浩劫，自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展幾乎停滯。
1976年，文革結束。1977年，恢復高考。1978年3月18—31日，中共中央、國務(wù)院在北京隆重召開(kāi)了全國科學(xué)大會(huì )。在有6000人參加的開(kāi)幕式上，鄧小平作了重要講話(huà)，號召“樹(shù)雄心，立大志，向科學(xué)技術(shù)現代化進(jìn)軍”。
這次大會(huì )是中國共產(chǎn)黨在粉碎“四人幫”之后召開(kāi)的一次重要會(huì )議，也是中國科技發(fā)展史上一次具有里程碑意義的盛會(huì )。大會(huì )通過(guò)了《1978-1985年全國科學(xué)技術(shù)發(fā)展規劃綱要(草案)》，這是中國的第三個(gè)科學(xué)技術(shù)發(fā)展長(cháng)遠規劃。
著(zhù)名作家徐遲《哥德巴赫猜想》一文的發(fā)表，也讓陳景潤的事跡在青年一代中引起了強烈的共鳴?！皩W(xué)習陳景潤，為實(shí)現四個(gè)現代化攀登科學(xué)高峰”，成為億萬(wàn)青年的心聲。在那個(gè)年代，技術(shù)革新，技術(shù)改造的意識非常的強烈。所謂“理論與實(shí)際相結合”，因此學(xué)好數理化，掌握一門(mén)生產(chǎn)技術(shù)自然而然成為社會(huì )的需要。
從此，“學(xué)好數理化，走遍天下都不怕”成為一句響亮的口號，讓無(wú)數青年為之心潮澎湃，熱血沸騰。
●那些年真正虐過(guò)你的是數學(xué)課不是數學(xué)
從“學(xué)好數理化，走遍天下都不怕”到“數學(xué)滾出高考”，這其中的反轉值得人深思。
第六屆北京可持續發(fā)展教育國際論壇，英國專(zhuān)家看到中國的高考試題后大驚：英國大一學(xué)生的數學(xué)考題，只不過(guò)是“勾股定理”，中國的高考數學(xué)題，卻要畫(huà)這么多輔助線(xiàn)！網(wǎng)友的吐槽也集中于“高考數學(xué)難度過(guò)大”，所以“數學(xué)應該滾出高考”。
知名華人數學(xué)家哈佛大學(xué)教授丘成桐曾在杭州與一群取得好成績(jì)的數學(xué)尖子見(jiàn)面。結果卻令他大失所望。他說(shuō)：“大多數學(xué)生對數學(xué)根本沒(méi)有清晰的概念，只是做習題的機器，這樣的教育體系，難以培養出什么數學(xué)人才?！?/p>
這一切都說(shuō)明：數學(xué)只是替罪羊，側重技術(shù)性訓練，把學(xué)生變成“做題機器”的應試教育才是真正元兇，這也是為什么中國是數學(xué)“奧賽”第一大國，但數學(xué)研究水平與世界水平“有相當的距離，尤其是在前沿領(lǐng)域”。
需要變革的是應試教育體制，而非數學(xué)本身。
●數學(xué)的“無(wú)用之用”對國人尤其重要
每門(mén)學(xué)科背后都是一種思維方式，這種無(wú)用之用像空氣，人們看不到，但缺不了。
古希臘學(xué)者認為數學(xué)是“學(xué)問(wèn)的基礎”，當時(shí)的數學(xué)家畢達哥拉斯更是直言“萬(wàn)物皆數”。到了現代，數學(xué)是整個(gè)科學(xué)體系的基礎，每一次數學(xué)的重大突破，幾乎都帶來(lái)科學(xué)的重大突破。甚至可以說(shuō)，在人類(lèi)理解宇宙的諸多途徑中，數學(xué)是最接近于真理的捷徑之一。
同樣，數學(xué)嚴密的邏輯性、嚴謹的精準性，對于歷來(lái)相信直覺(jué)、力求大概的中國人而言，恰恰是非常寶貴、非常稀缺的思維訓練。一個(gè)缺乏數學(xué)思維訓練的民族，往往只能徘徊在前現代的思維狀態(tài)之中。
●“數學(xué)無(wú)用論”是實(shí)用主義至上的表現
中國文化一直非常強調“實(shí)用主義”。從文明的源頭，就開(kāi)始強調實(shí)用、強調現實(shí)世界。傳統士大夫的理想是“修身齊家治國平天下”，概而言之，就是處理好世俗世界的各種事務(wù)。對西方文明也一度奉行“拿來(lái)主義”，以“是否有用”決定取舍。
這樣的取向或許可以部分解答李約瑟難題。
李約瑟在1930年代開(kāi)始研究中國科技史時(shí)提出了這樣一個(gè)問(wèn)題，其主題是：“盡管中國古代對人類(lèi)科技發(fā)展做出了很多重要貢獻，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代的中國發(fā)生？”1976年，美國經(jīng)濟學(xué)家肯尼思?博爾丁稱(chēng)之為李約瑟難題。
李約瑟難題還有另外一個(gè)表述方式：為什么在公元前2世紀至公元16世紀之間，在將人類(lèi)的自然知識應用于實(shí)用目的方面，中國較之西方更為有效？或者，為什么近代科學(xué)，關(guān)于自然界假說(shuō)的數學(xué)化學(xué)及其相關(guān)的先進(jìn)技術(shù)，只是輝煌而短暫地興起于伽利略時(shí)代的歐洲？
●漠視數學(xué)的背后可能是反智主義興起的征兆
反智主義，是一種存在于文化或思想中的態(tài)度，可分為兩大類(lèi)：一是對于智性、知識的反對或懷疑，認為智性或知識對于人生有害而無(wú)益。另一種則是對于知識分子的懷疑和鄙視。
“焚書(shū)坑儒”、“文化大革命”就是包含了劇烈反智主義的慘劇。
在文革期間，“知識越多越反動(dòng)”“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”“寧要沒(méi)有文化的勞動(dòng)者”等論調甚囂塵上。交白卷的小丑被捧為“紅專(zhuān)”模范，刻苦鉆研、為科學(xué)技術(shù)作出貢獻的人被誣蔑為“白專(zhuān)”典型。
文革結束后，“四個(gè)現代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現代化”“知識分子是工人階級的一部分”的論述，使得整個(gè)社會(huì )形成了尊重知識、尊重知識分子的風(fēng)氣。
但“數學(xué)滾出高考”的論調不禁讓人擔心反智主義是否又卷土重來(lái)。也許有一天，物理和化學(xué)也會(huì )被以類(lèi)似理由要求滾出高考，那將是多么可怕的一個(gè)世界。
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