franziska投稿。
本文可以說(shuō)是我很久以前一篇文章的延續，主要是想替《笑傲江湖》里的岳不群“翻案”。岳不群一直以來(lái)被冠以偽君子的名頭出現在大家眼里，但是縱觀(guān)《笑傲江湖》全書(shū)，我們罕能找到支持這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的相關(guān)證據，現在我們就通過(guò)《笑傲江湖》里有關(guān)他的江湖事跡，來(lái)看一看岳不群是不是真的有那么壞。
首先交代一下岳不群和其領(lǐng)導的華山派的背景，岳不群在《笑傲江湖》里是以華山派掌門(mén)人的身份出現的，當時(shí)的華山經(jīng)歷了劍宗氣宗內訌的大火拼，幾乎到了氣數已盡的邊緣，而在外部面臨著(zhù)五岳并派的江湖大趨勢，可謂內有憂(yōu)患，外有強敵。就在這樣的一個(gè)環(huán)境里，岳不群帶領(lǐng)著(zhù)這樣的一個(gè)門(mén)派，小心翼翼的行走在兇險的《笑傲江湖》里。
一、岳不群和“君子劍”
在很大程度上，我覺(jué)得岳不群后來(lái)被稱(chēng)為偽君子，完全是因為他這個(gè)冠冕堂皇的外號，而偽君子這樣的道德攻擊，在我們的歷史上可以找到很多例子，來(lái)說(shuō)明這樣的攻擊本身能不能站住腳，它往往是出于自身需要所采用的，比如某人說(shuō)自己“一心為公”，那么和他對立的很自然就是“一心為私”了。在《笑傲江湖》里，岳不群的“君子劍”的君子名頭是公認的，可見(jiàn)如果要得到這樣的名頭，資助失學(xué)兒童、熱衷于江湖慈善事業(yè)，以及讓公眾信服的調節江湖糾紛也必不可少做。所以，至少在《笑傲江湖》開(kāi)篇時(shí)候的岳不群，在江湖上是一個(gè)不折不扣的君子，一個(gè)忠厚長(cháng)者的形象，并且由于華山派的過(guò)度內耗，使得岳不群要維護這樣一個(gè)頭銜，經(jīng)營(yíng)這樣一個(gè)口碑，勢必要付諸極大的心血，所以，岳不群在這個(gè)時(shí)段里，確實(shí)是一個(gè)值得大家尊敬的人。
二、岳不群和林平之
《笑傲江湖》開(kāi)篇是林平之家的福威鏢局被滅門(mén)，林平之的一生大概是這樣的：在福威鏢局被滅門(mén)之后，他流落江湖，后幸得華山掌門(mén)岳不群收留，期間得到家傳的《辟邪劍譜》，最后終于大仇得報?？梢?jiàn)他的一生實(shí)際上受岳不群恩惠頗重。如果沒(méi)有令狐沖，那《辟邪劍譜》就會(huì )一直在林家老宅，如果沒(méi)有岳不群收留林平之，那他估計早成了野狗嘴里的午餐，但從林平之嘴里說(shuō)出的岳不群又是一個(gè)什么形象呢？
1、岳不群收林平之做徒弟之謎？
主流《笑傲江湖》的意見(jiàn)是，岳不群早對林家祖傳的《辟邪劍法》有想法，所以指使弟子前去林家地盤(pán)開(kāi)餐飲店，最后終于得償所愿。其實(shí)這是一個(gè)典型的從結果推動(dòng)機的看法，因為我們可以很簡(jiǎn)單的發(fā)現，從林家被滅門(mén)，到衡山城岳不群收下林平之，中間經(jīng)歷很多的事情，其中不乏突發(fā)事件，如果岳不群這樣也能預料到一切，那他完全不必苦惱華山的經(jīng)費問(wèn)題，他完全可以事先預測股市，然后狠狠地賺一筆。實(shí)際上，林平之進(jìn)入華山派是一件概率極低的事情，且不說(shuō)他本身的功夫，僅僅根據“匹夫無(wú)罪，懷璧其罪”的觀(guān)點(diǎn)，如果他不進(jìn)入華山也就命不久矣。
作為一部金庸小說(shuō)，《笑傲江湖》和其他金庸小說(shuō)一樣，漏洞比比皆是。比如：余滄海就算為了不失約，去衡山參加劉正風(fēng)的金盆洗手，也大可不必將林氏夫婦長(cháng)途押運，但這些都不是最重要的，最重要的是：岳不群為什么要指使弟子去林家地盤(pán)開(kāi)餐飲店呢？如果要牽強附會(huì )給出一個(gè)解釋?zhuān)斎灰部梢栽僬归_(kāi)一篇，不過(guò)我還是比較喜歡自己想法：岳不群先生是個(gè)很八卦的人，他派徒弟去收集情報！
2、林平之說(shuō)岳不群幾次想殺他
根據林平之后來(lái)對妻子岳林珊的講述，他在華山時(shí)候，岳不群幾次想對他下手，要不是他機靈，早就死了。每次看到這里的時(shí)候，我的腦海里總會(huì )浮現出一個(gè)詞：被迫害妄想癥?；颊吡制街陌Y狀完全符合此類(lèi)疾?。郝赃M(jìn)行且以有系統、有組織的妄想為主的疾病。是想，作為一個(gè)大門(mén)派的最高領(lǐng)導，處理一個(gè)底層弟子那有多簡(jiǎn)單，想必事業(yè)單位的朋友對此一點(diǎn)的感受最深。后來(lái)林平之對令狐沖的種種仇恨，同樣基于沒(méi)有來(lái)由的原因，種種跡象讓我們很難不將他列為精神類(lèi)患者。事實(shí)上，我們簡(jiǎn)單的假設一下，就可以知道林平之說(shuō)的話(huà)到底站不站得住腳：某一天，華山掌門(mén)岳不群對林平之說(shuō)：“平之??！你來(lái)華山這么久了，為師今天有件事讓你下山去辦一下！”基本，林平之已經(jīng)是死翹翹了。
三、岳不群和令狐沖
令狐沖作為《笑傲江湖》的主角，因為有主角光環(huán)庇護，所以對于他身上發(fā)生的事情，讀者很難客觀(guān)的來(lái)看待，比如華山一行去金刀王家的一幕。如果我們使用主角視角，就可以看到電視劇中的一幕，但作為讀者，我們更擁有一種上帝視角，我們優(yōu)先于所有書(shū)中人物知道，令狐沖拿持有的到底是什么，所以也是根據結果推動(dòng)機，得出金刀王家仗勢欺人等結論，但當我們進(jìn)入書(shū)中事件之后，就可以發(fā)現事情根本不是這樣。
當我們面對一個(gè)人，他知道《辟邪劍譜》所在，他武功突然大有進(jìn)步甚至高于他唯一的師父，那我們本能的得出一個(gè)結論：他修煉了《辟邪劍譜》。除此之外也沒(méi)有其他的解釋行得通，因為這件事里除了令狐沖之外，根本沒(méi)有人知道他使用的是獨孤九劍。當然，我們不能僅僅從武術(shù)技能判定一個(gè)江湖人，但令狐沖對待金刀王家是一個(gè)什么態(tài)度呢？金刀王家為每個(gè)華山弟子準備了新衣服，和一定數額的零花錢(qián)，對于活動(dòng)經(jīng)費較為拮據的華山派，可以說(shuō)是雪中送炭。金刀王家到此從江湖禮數上來(lái)講，對華山派和令狐沖本人，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)虧待的地方，超額滿(mǎn)足了和解決了華山派很多現實(shí)的問(wèn)題。但令狐沖的態(tài)度呢？眾所周知：衣服不穿、錢(qián)拿去賭博、聚餐時(shí)候耍酒瘋，而這一切的動(dòng)機僅僅是岳林珊和林平之走的很近。后來(lái)金刀王家在《辟邪劍譜》問(wèn)題上，對他的手段可以說(shuō)有點(diǎn)過(guò)分，但原因完全可以說(shuō)是令狐沖不知所謂的抵觸引發(fā)的。
換位思考，身為娘家人當女婿一家被滅門(mén)，僅僅留下一個(gè)孤兒和一本劍譜，現在孩子總算是平安了，劍譜作為家傳之物是肯定要找的?，F在有一個(gè)人，他知道劍譜所在，而且在知道劍譜所在后的一段時(shí)間，他的武功大幅進(jìn)步，甚至已經(jīng)超越了他唯一的師父，而他身上有一本他說(shuō)是樂(lè )譜，但完全不符合音律的古怪書(shū)籍，那么作為娘家人應不應該調查一下？
實(shí)際上，令狐沖本人有點(diǎn)偏執狂色彩，他表面上放蕩不羈，但內心深受禮法約束，而且他對很多事情不能客觀(guān)分析看待，他看起來(lái)很樂(lè )天，但有著(zhù)極度焦慮和恐懼的思考方式。比如：面對岳林珊和林平之的時(shí)候，其實(shí)我們可以將這件事看作是，岳林珊好奇和同情的雙重發(fā)作，她在華山派一直是小師妹，現在總算當上了師姐，認為自己長(cháng)大了，作為師姐應該好好調教一下林平之這個(gè)師弟，她同時(shí)也目睹了林家被人滅人的慘狀，所以我個(gè)人認為，一開(kāi)始岳林珊談不上對林平之有什么男女之愛(ài)。但令狐沖怎么看呢？認為小師妹看不上自己了，那么你就應該奮起直追，但他呢，自暴自棄，惶惶不可終日，不僅對岳林珊不敢正眼看，連岳不群夫婦的再三教導也提不起精神，其中他還在思過(guò)崖惹惱了岳林珊，之后他又是一副痛不欲生的樣子，被罰上思過(guò)崖成就林岳二人感情的突飛猛進(jìn)，實(shí)際上，這個(gè)時(shí)候還是不晚，但在金刀王家的那一幕，我估計從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，岳林珊的感情天枰就完全倒向了林平之，誰(shuí)會(huì )看上一個(gè)那副德行的男人做自己丈夫呢？
令狐沖和林平之都有一定程度的精神類(lèi)疾病，令狐沖是一個(gè)偏執狂，而林平之是一個(gè)迫害妄想癥患者，都擁有各自獨特且封閉于外界的思考方式，但他們的思考大多是負面的。令狐沖患得患失，因為一點(diǎn)點(diǎn)挫折，就抓住挫折的頭將其一步步擴展，然后讓自己痛不欲生自暴自棄；林平之或許因為自己的過(guò)失造成了林家被滅門(mén)，之后遭遇木駝子的悲慘經(jīng)歷，讓他始終感覺(jué)自己是所有人迫害的對象。
縱觀(guān)全書(shū)，基本上是因為岳不群對他們兩人的態(tài)度，和他們對岳不群尤其是林平之對岳不群的說(shuō)詞，為岳不群偽君子的名頭達成了奠基人物，可通過(guò)我們的分析，就可以發(fā)現這些根本就不成立。
四、岳不群殺二定
岳不群殺死定閑、定逸兩位師太，是他在《笑傲江湖》里唯一做的一件有辱名聲的事情，而且就此我們完全可以認定他不僅是個(gè)偽君子，還是一個(gè)殺人兇徒。雖然這件事是一個(gè)既定事實(shí)，但我們找不到岳不群的殺人動(dòng)機，而且暗殺二定的計劃也不符合情理，因為很快就是五岳并派的日子，到時(shí)候她們肯定是支持岳不群當五岳掌門(mén)的，打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，岳不群竟在選總統之前，徹底打壓了自己的財團和地方選票，誰(shuí)可以相信這樣的事實(shí)呢？但它還是發(fā)生了，所以在我們看來(lái)，這件事情完全是出于劇情需要，作者刻意這么寫(xiě)的，因為我們找不到岳不群的犯罪動(dòng)機，根據犯罪成本和收益來(lái)看，岳不群不僅要承擔巨大的風(fēng)險，更重要的是此次犯罪他沒(méi)有任何的收益。如果真的說(shuō)要殺二定的話(huà)，要動(dòng)手的也應該是左冷禪，而不是岳不群，那么岳不群為什么要殺二定？原因很簡(jiǎn)單：劇情需要。作者需要讓令狐沖當上恒山掌門(mén)人，在比劍奪帥的時(shí)候，進(jìn)一步惡化岳不群的形象，如此而已。
五、岳不群和他的武學(xué)觀(guān)點(diǎn)
雖然《笑傲江湖》沒(méi)有歷史背景，但根據主流意見(jiàn)，《笑傲江湖》的故事是發(fā)生在明代，如果這樣來(lái)看的話(huà)，我們會(huì )發(fā)現一個(gè)很有趣的事情：岳不群是江湖上最后一個(gè)主張內力的武術(shù)家。金庸作品的傳承性是眾所周知的，而其中除了有朝代和武功上的傳承外，內力也是其中很強的主線(xiàn)，它甚至比其他的傳承線(xiàn)索更深更長(cháng)。
1、內力的傳承和沒(méi)落
金庸小說(shuō)年代到《笑傲江湖》是這樣的：北宋《天龍八部》——南宋《射雕英雄傳》——宋末明初《神雕俠侶》——元末明初《倚天屠龍記》——明代《笑傲江湖》(存疑)后面的省略。仔細觀(guān)察我們可以發(fā)現，北宋時(shí)代武學(xué)中的內力呈現出多門(mén)派、多地域的百花齊放式，到了南宋時(shí)候，雖然如逍遙派這樣的大門(mén)派的內力路數幾近消失，但還是有很多不同地域不同門(mén)派的內力融合其中，而到了元末明處，也就是《倚天屠龍記》時(shí)代的時(shí)候，還是不斷有西學(xué)東漸的產(chǎn)物出現，比如圣火令武功、乾坤大挪移等，但到了清朝時(shí)候，以?xún)蓚€(gè)人為代表的時(shí)代，徹底終結了內力在江湖上的傳承，他們一個(gè)是袁承志，一個(gè)是韋小寶。袁承志也有著(zhù)深厚的內力，但做為一個(gè)從小生活在與世隔絕環(huán)境中，和一個(gè)英雄的兒子，他在各方面都沒(méi)有自己強力的主張，在武學(xué)、江湖、政治上，以他的武功和人脈，可以算的上沒(méi)有任何建樹(shù)，而之后《鹿鼎記》時(shí)代的韋小寶，他連武功都不會(huì )，更別說(shuō)內力如何。更悲哀的是，不用說(shuō)內力，甚至連武術(shù)本身，已經(jīng)成了少林寺的研究課題，從韋小寶的那個(gè)老師侄，一眼就看出阿珂雜糅了幾門(mén)的功夫的專(zhuān)業(yè)程度來(lái)看，武術(shù)很大程度上已經(jīng)開(kāi)始走進(jìn)象牙塔，變成論文或者元老們的個(gè)人愛(ài)好。
由此我們可以想見(jiàn)，江湖中內力傳承的路上，在明代的那個(gè)時(shí)候，肯定發(fā)生了什么，它就是本文要講的《笑傲江湖》時(shí)代。
2、岳不群眼里的劍宗氣宗
首先，我不是岳不群，所以這里的觀(guān)點(diǎn)也只能是推測性的。在如今這個(gè)時(shí)代，我們已經(jīng)知道，應該兩條腿走路才更具實(shí)力，而岳不群是怎么看待這件事的呢？我們可以很容易的發(fā)現，他除了對令狐沖之外，幾乎從來(lái)都沒(méi)有對自己的其他弟子們說(shuō)過(guò)這件事，更不要說(shuō)舉辦“駁劍宗在武學(xué)上的極右路線(xiàn)”、“論氣宗才是華山正統的合法性”，這樣自說(shuō)自話(huà)的大會(huì )，岳不群是肯定氣宗才是華山正統的，但對華山劍宗氣宗之爭的看法，始終保留自己的態(tài)度，而且他每次說(shuō)道這件事的時(shí)候，不因氣宗以勝利告終而驕傲，也不因自己才是華山正統而驕傲，往往表現出的是痛心疾首，可見(jiàn)他本人對門(mén)派之爭看的不像路線(xiàn)之爭一樣你死我活，所以岳不群是主張和支持氣宗的，但也并不排斥劍宗，當然，前提是不能顛覆華山政權。
3、江湖上最后一個(gè)內力主張者
華山劍宗氣宗之爭，源于《葵花寶典》流落到華山上，從后來(lái)東方不敗煉丹吃藥等事，也可以推出《葵花寶典》是內外兼修的武功，并不像有些人說(shuō)的東方不敗只是靠速度取勝，而后來(lái)風(fēng)頭更盛的《辟邪劍譜》可以看作是《葵花寶典》的精簡(jiǎn)版，從后來(lái)令狐沖和林平之過(guò)招時(shí)候，我們也可以發(fā)現，《辟邪劍法》是以快制敵，打斗的時(shí)間長(cháng)了，招式就開(kāi)始重復，也就是說(shuō)《辟邪劍譜》將《葵花寶典》進(jìn)行了精簡(jiǎn)，將招數部分極致發(fā)揮，以彌補內力上的不足，這就是為什么林平之這樣武功平平的家伙，也能短期內成長(cháng)成一流劍客，而岳不群學(xué)習之后貌似其效果也和林平之差不多的原因。
岳不群的悲劇是雙重的，一方面他沒(méi)有能拿得出手的內功，始終停留在《紫霞秘笈》上，而另一方面他所處的時(shí)代，也進(jìn)一步促進(jìn)了他的武學(xué)主張沒(méi)有市場(chǎng)。因為在這個(gè)大潮奔涌的時(shí)代，大幫派在不斷擴張，比如藍鳳凰他們就是日月神教的附屬幫派；所謂的泰山北斗在極力維護自己的既得利益，比如少林方正就非常巧妙的化解了和日月神教的正面沖突；五岳劍派也在其原本松散的邦聯(lián)基礎上，走向更加緊密團結聯(lián)邦時(shí)代。
江湖上所有的形勢都被迫讓各門(mén)各派做出選擇，市場(chǎng)決定了武功取向問(wèn)題，速成的功夫成了《笑傲江湖》時(shí)代的主流，人們巴不得找到“**天精通劍法”這樣的秘笈，所以當岳不群極力主張的武術(shù)理論遇上這樣一個(gè)時(shí)代，自然不可避免的被時(shí)代潮流所吞噬，而后來(lái)他本人也被江湖權力所吞噬。
實(shí)際上，《笑傲江湖》的時(shí)代被吞噬的，不僅僅是岳不群主張的武學(xué)理論，它還造就了一個(gè)內力傳承上的時(shí)代斷層，進(jìn)一步弱化了內力在武學(xué)中的作用，一直到《碧血劍》時(shí)代，袁承志也沒(méi)有在這方面有所作為，人們關(guān)注他的只是籠統的武功好和出生好，直到若干年后，這些作用發(fā)酵成型，成就了《鹿鼎記》時(shí)代，一個(gè)根本連武功都不會(huì )的小孩子的純物質(zhì)英雄夢(mèng)。
左岸記：我原先一直認為岳不群只不過(guò)是個(gè)有點(diǎn)固執的可憐人，像所有的名門(mén)正派一樣，做足了表面功夫，卻總無(wú)能為力；我認為至少他不是個(gè)大度的人，不然結局并不會(huì )那么的自取其辱，難道他真的知道他要的是什么？franziska卻看到了岳先生的另一面，看來(lái)我是只看到了我想看的那一面了。
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