八，陰宅篇
98，什么是生氣?
答：生氣是在土壤中生成、運動(dòng)和發(fā)展的一種物質(zhì)，它用眼看不到，就像就像宇宙中的各種場(chǎng)一樣，雖然看不見(jiàn)摸不著(zhù)，但它的確存在，證實(shí)它存在的方法就是風(fēng)水實(shí)踐。晉代地理學(xué)家和風(fēng)水祖師郭璞在《葬書(shū)》中說(shuō)：“葬者，乘生氣也，。。。。。（生氣）行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物。噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨。。?！眮?lái)說(shuō)明生氣是萬(wàn)物之源。
按照古人“天人合一”的宇宙觀(guān)，宇宙萬(wàn)物都是有生命的，那么土中的“生氣”就是地球內部的“元氣”，就像人的“元氣”一樣，是生命體的體征。
風(fēng)水術(shù)中選擇宅基（陰陽(yáng)宅）的要求，就是宅基的點(diǎn)要選在生氣旺盛的地方?！包c(diǎn)穴”是比喻，選址如同尋找人體的穴位，要準確的點(diǎn)中要的。
99，如何尋找生氣的旺盛點(diǎn)來(lái)點(diǎn)穴？
答：點(diǎn)穴要尋找土中生氣的旺盛點(diǎn)。然而生氣是無(wú)形之物，我們要“點(diǎn)穴”就要認識它的運動(dòng)規律和特征，通過(guò)生氣表露出來(lái)的人可以觀(guān)察到的表征來(lái)尋找生氣的旺盛點(diǎn)。人們通過(guò)長(cháng)期的大量的實(shí)踐發(fā)現，地中生氣旺盛，地表就會(huì )隆起，《葬書(shū)》中說(shuō)：“土行氣行，氣由形應”。
在山區，山脈一路行來(lái)，生氣是比較容易尋找的，可做穴址之山，必須圓潤飽滿(mǎn)，才是旺的生氣，如果崩破尖利則生氣破損，瘦削欹斜則生氣衰弱或有煞氣。
平原尋穴，仍以地表有隆起之脊的生氣特征來(lái)尋找，但平原的生氣表征不明顯，生氣的氣脈如草蛇灰線(xiàn)，如藕斷絲連，如蛛絲馬跡，需要有豐富的地理經(jīng)驗才能識別。
100，平洋地如何尋龍？
答：平洋點(diǎn)穴，古人有許多精辟的論述，現簡(jiǎn)單闡述如下。
⑴，“平洋尋龍莫回蹤，但見(jiàn)水繞是真龍”，古人認為，龍與水是并行的，有龍必有水，有水必有龍，平洋地龍脈不顯，我們就依水認龍，有水就有龍，水繞即是龍繞。
平洋地穴基的坐向多是做空朝滿(mǎn)（做后空曠，有河流，面朝遠處有高丘）是騎龍穴中倒騎龍的形式。
⑵，“高一寸為山，低一寸為水”，這里的“高低”指自然地勢，在坦平的自然地勢中，一脊微高，隱隱隆隆，即是平洋龍脈，坦平之中，一小溝或隱或赫，曲曲彎轉即是水。但是，現在平原地區阡陌縱橫，畦壟交錯，自然地勢因經(jīng)年的耕種和灌溉多被人工破壞。
(3)”平洋不 開(kāi)口，神仙難下手”。平洋地之之穴地要有開(kāi)口之勢，所謂開(kāi)口，指地勢微隆或一丘凸，兩側有伸出的手臂，手臂或隱或現。平洋穴開(kāi)口，就像山地穴的窩鉗乳突，是龍真穴的的特征之一。平洋一片坦蕩無(wú)群山環(huán)抱，不夠聚氣，因此小明堂有攏抱之勢，在平洋彌足珍貴。
101，風(fēng)水常用名詞解釋
（1）龍脈：即山脈，“龍”是中國人的圖騰，古人敬仰山脈的風(fēng)水靈氣，稱(chēng)山脈為龍脈。龍有生死強弱進(jìn)退順逆的區別，一般曲屈靈活或來(lái)勢雄壯的，生氣即旺。
（2）龍真穴的：龍脈有真假，穴位有正偏，真龍脈上的正穴位即龍真穴的。尋龍點(diǎn)穴是風(fēng)水的第一環(huán)節，也是最重要的環(huán)節，古云“穴位若無(wú)真脈氣，空對面前萬(wàn)重山?！?/span>
（3）青龍：指穴位左邊或遠或近的護砂，要求青龍蜿蜒，如高大而近成逼壓之勢稱(chēng)“青龍嫉主”，兇。
（4）白虎：指穴位右邊或遠或近的護砂，要求白虎馴服，如高大而近成逼壓之勢稱(chēng) “白虎昂頭”，兇。
(5)朱雀：指穴位前方較遠處的朝山，要求“朱雀翔舞”，如高大且近成逼壓之勢稱(chēng)“朱雀欺主”，如呈無(wú)情之勢稱(chēng)“朱雀騰去”，皆?xún)础?/span>
⑹玄武：指穴位后方所靠之山，即來(lái)龍，要求“玄武垂頭”，如高大陡峭近穴，稱(chēng)“玄武拒尸”，兇。
青龍、白虎、朱雀、玄武的說(shuō)法起源于古代卜術(shù)的四靈獸，在風(fēng)水上指穴位的四方方位。
（7）羅城：穴位周?chē)拿姘朔接猩胺瀛h(huán)繞，能使穴位“外氣橫行，內氣也生”（《葬書(shū)》），周?chē)仫L(fēng)聚氣，像城垣圍繞，稱(chēng)為羅城。
（8）明堂：穴位周?chē)?/span>坦闊之地稱(chēng)為明堂。明堂是喻義。古代皇帝舉行盛大活動(dòng)時(shí)坐于高殿之上，殿下群臣聚侍的平闊地帶稱(chēng)為明堂。風(fēng)水中的明堂由穴位由近及遠，如同心圓，依次向外，有小明堂、中明堂、大明堂的區域，又稱(chēng)三陽(yáng)。明堂要求如仰掌，如鍋底，闊而不曠，古云：“明堂如掌心，家畜斗量金” “明堂容萬(wàn)馬，富貴傳天下”“明堂如鍋底，富貴誰(shuí)能比”等。
（9）案山：指近穴前方的橫砂，有聚氣，防止元辰水直泄、遮擋朝山山腳煞氣的作用。在風(fēng)水中案山的作用很大，古云“朝山萬(wàn)重，不如眠弓一案” 。但忌逼壓，標準是“遠應齊眉近應心”，遠案高不過(guò)眉，近案不低于心。
（10）朝山：指穴位前方較遠處，案山之外，朝對穴位之山，即朱雀，朝山講究有翔舞之勢，情形好像特別從遠處來(lái)朝拜穴位的。
（11）水口：穴位上所能見(jiàn)的來(lái)水方位和出水方位。出水口對穴位的影響在風(fēng)水“外接堂氣”的要素中最重要，去水口要求欲去還留，洋洋悠悠，有眷戀穴位不忍離去之情。并且去水口遮攔越多越富，有龜蛇形砂、獅象形山鎮攔，則富貴王侯。
（12）立向：在穴坑中擺置棺木，使棺木的前端(腳)和后端（頭）朝向一定方向，以符合穴位周?chē)鷼鈭?chǎng)運行規律的操作。立向必須使用羅盤(pán)，古代風(fēng)水故事中有板凳立向的傳說(shuō)，但僅是傳說(shuō)，實(shí)際操作中，必須借助羅盤(pán)來(lái)立向。
（13）消砂納水：選定龍穴位之后，通過(guò)立向來(lái)收納周?chē)纳昂退?，使砂和水能最大利益的為穴位所用的操作，即消砂納水.。是羅盤(pán)的具體應用。
102，風(fēng)水中房份之說(shuō)是怎么回事？
答：所謂房份指兄弟排行。不同的自然環(huán)境、人工造做、立向是可以影響房份的，風(fēng)水師在做風(fēng)水時(shí)，告知主家的此宅發(fā)老幾，虧老幾之類(lèi)。先輩的陰宅風(fēng)水是后輩幾個(gè)人的風(fēng)水，所以在勘察時(shí)，最好是兄弟幾個(gè)商量好，共同參與，避免以后不必要的猜忌和矛盾。
103，風(fēng)水中如何分房份？
答：這是一個(gè)比較復雜的問(wèn)題，也是檢驗專(zhuān)業(yè)風(fēng)水師水平高低的檢測題之一。
以宅址為基點(diǎn)，面前背后，左邊青龍方肩為老大，肘為老四，手為老七，即青龍管孟房；前方案朝為老二，明堂中部為老四，宅基部分和靠山為老七；右邊白虎方肩為老三，肘為老六，手為老九，即白虎管季房。
如果兄弟一個(gè)，則滿(mǎn)盤(pán)即管，兄弟兩個(gè)，左長(cháng)右二。在風(fēng)水應驗上，如水在宅基左邊停蓄，則發(fā)長(cháng)房，在右邊停蓄，則發(fā)幼房，左邊秀峰高聳，長(cháng)房出貴，右前邊秀峰高聳，二房出貴，右邊秀峰高聳，三房出貴。如果墳左邊有煞，則長(cháng)房應禍；右邊有煞，三房有禍。這只是粗略看法，專(zhuān)業(yè)風(fēng)水師斷房份，還要考虜理氣分房，屬肖吊化等。
104，平洋地宅基（陰陽(yáng)宅）選址為什么要坐（背）空朝（面）滿(mǎn)？
答：山區風(fēng)水選址要坐滿(mǎn)朝空，即后有靠山，前有寬展平坦的明堂，平洋地（包括平原地）則宜坐空朝滿(mǎn)，即坐后空曠，有橫水更吉，前方地勢漸高，遠有朝山。注意：平洋地坐后空曠并非低洼，應該有稍高的土丘為靠，否則前方明堂水漫流過(guò)宅址，向后方流去，名卷簾水，有亂倫之淫，終絕。
為什么平洋地宅址要坐空朝滿(mǎn)，有四點(diǎn)原因：
前方有板倉水朝，穴成逆水之勢，大吉。
如果前方低平，會(huì )四水無(wú)收，或水蕩去無(wú)攔，平原地無(wú)羅城圍護，一片平坦，去水易直易散。
平原依水尋龍，穴后枕水，有橫水過(guò)，則成橫龍結穴局。
遠有朝山，貴格。
105，為什么說(shuō)“平洋一凸值千金”？
答：風(fēng)水選址，要求陰陽(yáng)化生之地，在陰化陽(yáng)或陽(yáng)化陰處點(diǎn)穴，否則陰陽(yáng)不化，則純陰不生純陽(yáng)不長(cháng)。平洋一片坦蕩，屬陽(yáng)氣盛，如果平坦之中化出一凸丘，凸丘屬陰，陰陽(yáng)化生，是難得的穴位?！对釙?shū)》云：“地有吉氣，土隨而起”，平洋一凸乃是生氣旺盛的發(fā)露。但要注意，此凸丘不可是孤獨一丘，旁邊要有連綿不斷的小丘，因為獨山不可葬。
做墳時(shí)墳不能葬在小丘之頂，否則風(fēng)水上稱(chēng)“鑿破龍腦”，出一代官貴后絕。
106，陰宅立碑，對風(fēng)水有影響嗎？
答：有。立碑相當于陰宅圍了院落，蓋了大門(mén)。碑就是陰宅的大門(mén)，是吸納外界堂氣的咽喉。所以高明的風(fēng)水師在陰宅點(diǎn)穴、立向不利的情況下，能通過(guò)立碑來(lái)調節和利用外界環(huán)境的堂氣，同樣有催吉的效果。相反，不懂立向，隨意立碑，有時(shí)毀吉助兇。
平原地的外界堂氣一般較弱，通過(guò)立碑改變吉兇的力量也較小，立碑的風(fēng)水效力也不比山區明顯。
107，陰宅立碑應注意哪些事項？
答：第一是選日課，根據立碑的坐山選擇一個(gè)吉利的時(shí)間，第二是注意立向準確合理。這兩點(diǎn)是立碑最關(guān)鍵的，風(fēng)水師立碑一般情況下主要是考慮上述二點(diǎn)來(lái)操作。第三是碑面的顏色。碑面的顏色多是黑色和灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上屬冷色調，為陰，也適宜于陰宅使用，不可用艷麗的色彩。第四是石碑的大小。不宜過(guò)高過(guò)矮，一般低不過(guò)腹高不過(guò)頸，并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寢，高大的碑立在穴前，形成逼壓，反而影響后人的前程。。
立碑的位置也有講究，距墳的距離只要不壓棺木即可，在墳的北方、東南、西南、東方最好，其他位置墓碑切忌高大。
108，什么樣的陰宅不宜立碑？
答：平洋地陰宅立碑幾乎沒(méi)什么禁忌，山地陰宅中如果喝形形象的（喝形形象，指穴址四周的山巒酷似某種動(dòng)物形狀，如螞蟻地，蜈蚣地，虎地，牛地，靈貓捕鼠地，猛虎下山地，蛟龍戲珠地，鳳凰展翅地等，喝形是風(fēng)水中專(zhuān)門(mén)的一項內容）不宜立碑，而且在祭祀時(shí)要有特殊的內容，如虎形地，祭祀時(shí)要有肉，螞蟻地要有五谷。
109，石碑的碑刻有要求嗎？
答：石碑上一般刻有墓主人的名諱、立碑人（一般是子孫）的名字、立碑日期等，碑刻要一定是陰刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字數宜過(guò)黃白道。黃白道，源于張陵先師的道教，據計算，字數總數的個(gè)位數為1、2、4、6、7、9者為吉。再者字體不可是行書(shū)、草書(shū)，最好是魏碑體、隸書(shū)或手寫(xiě)楷書(shū)，以示鄭重。
110，用水泥造墓可以嗎？
答：有可，有不可。山地墓的外形，凡是喝形為動(dòng)物的，皆不可大面積使用水泥。平洋地無(wú)喝形，可適當使用水泥，但不可用水泥把墓頂全部封死，墓頂要留有一塊土。在我們華北平原地，土壤粘度小，墳堆被雨水沖刷日久后需要添墳，于是有人為減少添墳的麻煩，用水泥把墳堆封蓋，這是不妥的。葬乘生氣，生氣在地中是運動(dòng)的發(fā)露的，墳堆如果完全被水泥封蓋，就困死了生氣。按民間說(shuō)法，活人看不見(jiàn)空氣，死人看不見(jiàn)土，活人呼吸空氣，死人呼吸地氣，如果墳堆水泥封頂，影響地氣流通，進(jìn)而影響死人生活。
磚屬土，不會(huì )困死生氣，所以墓內墓外，用磚無(wú)妨。墳壙?jì)?，棺木或骨灰盒放置之前的裝修，如果使用水泥，壙?jì)鹊暮蟊谡泻偷撞恳粲袣饪?，給生氣留有進(jìn)出的通道，不可六個(gè)面全用水泥封死?！对釙?shū)》云：“氣行土中，土行氣行，土為氣之母，有土斯有氣?！?/span>
111，現在國家推行火葬，那么骨灰對子孫還有影響力嗎？
答：我國人均耕地很少，糧食需求尚不能完全自給，政府為保護耕地推行灰葬，是利國利民利子孫的好事，我們應該積極響應。尸骨之葬，稱(chēng)血葬，骨灰之葬，稱(chēng)灰葬，單從風(fēng)水角度講，血葬的風(fēng)水力量要遠大于灰葬。
112，骨灰寄存在殯儀館和祠堂，有沒(méi)有風(fēng)水影響？
答：有。殯儀館和祠堂是陽(yáng)宅，按陽(yáng)宅風(fēng)水判斷。
113，把骨灰撒種在樹(shù)下，有沒(méi)有風(fēng)水影響？
答：有。太極無(wú)處不在，骨灰撒在樹(shù)下，也自稱(chēng)太極，也有風(fēng)水影響。塔松就挺好，樹(shù)不可高大，高大的樹(shù)種，樹(shù)根系亦粗壯，會(huì )與亡人爭奪地氣。
把骨灰撒入大海，骨灰化整為零，幾乎沒(méi)有風(fēng)水力量。
114，建陰陽(yáng)宅時(shí)挖出尸骨怎么辦？
答：建陰陽(yáng)宅時(shí)挖出尸骨等于霸占他人居地，把尸骨隨便拋之荒野，天理不容，穴土也不恰當處理，三年之內定有死亡。
尸骨處理：燒金銀紙（祭奠用的燒紙），禱告：“今天我家建宅（安墳）不知道您已在此居住，很是冒犯，但是我家已經(jīng)興工，只能勞您移駕。我家會(huì )再給您尋塊風(fēng)水寶地，多多包涵?！?/span>
用木匣盛尸骨，尋地埋之。切記：不要埋在地下不管，或拋之荒野。
舊墳坑處理：舊墳的墳土土清除干凈，遠移，舊墳坑內撒少量黑狗血，并液態(tài)酒精、琥珀放墳坑四角，點(diǎn)燃液態(tài)酒精，之后好土填實(shí)。
115，爺爺和奶奶沒(méi)有合葬，或者父母沒(méi)有合葬，在風(fēng)水上有什么不好？
答：墳墓中獨男獨女，稱(chēng)孤墳，獨陰獨陽(yáng)會(huì )影響后人婚姻順利，子孫中定有離婚者。可用不能來(lái)合葬的先人的牌位代替尸骨下葬。
116，沒(méi)有婚娶的亡人或夭亡的少男少女為什么不能葬進(jìn)家族墳？
答：沒(méi)有婚娶的亡人（男或女）葬進(jìn)家族墳，會(huì )影響其親屬的后人的婚姻。夭亡的少男少女葬進(jìn)家族墳，其后輩三代以?xún)缺爻鼋^枝，所以沒(méi)有婚娶的亡人或夭亡的少男少女不能葬進(jìn)家族墳。但也不要距離其父母墳太遠，可在距離家族墳50米以外就近葬之。
117，兩個(gè)家族墳距離太近，自家亡人葬進(jìn)他人墳地，有什么不好？
答：自家百事不順、惡疾、降職，甚至出現陰鬼入家宅現象。
118，家族排葬，有哪些講究？
答：（1），按坐向，面前為前，背后為后，長(cháng)輩應葬在后邊一排，晚輩應葬在前邊一排，體現長(cháng)幼孝悌的次序。如果相反，長(cháng)輩在前，晚輩在后，會(huì )出忤逆、渾噩之人。如果長(cháng)幼交錯，隨便選地而葬，北方稱(chēng)“搶穴”，會(huì )影響家族內部團結。
（2），排與排之間原則上不少于3米，最近也不可少于2米。一排內棺與棺之間也以不少于2米為宜。
（3），家族墳內的所有墳的坐向要一致，不能這個(gè)向東那個(gè)向西。
（4），年代久遠的先人墳，如果不再祭掃，應任其自然，后人不能擅自犁平做耕地用。
119，在平原地區常見(jiàn)墳后人工筑墳苫，有好處嗎？
答：有。墳后的墳苫相當于山區風(fēng)水的父母山，后山有靠，可藏風(fēng)聚氣，非常有利于風(fēng)水。墳苫必須用土堆筑，不可用磚壘墻；宜彎抱墳場(chǎng)，不能筆直一橫；不能把整個(gè)墳場(chǎng)圈起，只留一通道，否則會(huì )困住龍身。
120，在平原地區常見(jiàn)墳前人工挖一彎抱穴場(chǎng)的溝，有好處嗎？
答：有。墳前人工挖一彎抱穴場(chǎng)的溝，風(fēng)水上叫“金城水”“玉帶纏腰”，利后代文貴和發(fā)財。但要注意：
（1）不能距墳太近，四五十米左右最好，最近也要距墳10米以外，10米以?xún)确Q(chēng)“割腳水”，“漏槽水”，詩(shī)云：“墳前漏槽，斷子絕苗”。
（2）溝要彎抱穴場(chǎng)，如果筆直一溝，雖有如無(wú)。
121，風(fēng)水效力上有“山管人丁水管財”之說(shuō)，那么是否是水越大財越大？
答：拋開(kāi)理氣的影響，單從水的形法講，水雖然能催財，也不是水距離穴越近水越大越好。水距穴太近，不足十米，稱(chēng)“蕩胸水”“掃面水”“沐浴水”，家庭動(dòng)蕩不安，出人淫亂。穴前的水如果是大江大河大湖（如黃河），也不好，大江大河是隨龍水的聚會(huì )，離龍太遠，龍氣已經(jīng)散落不聚，非龍盡氣終之處，生氣不旺。
122，平原地墓葬多深為宜？
答：墓葬的深淺要根據脈氣的深淺，脈氣深，則深葬；脈氣淺，就淺葬，《葬經(jīng)》說(shuō)：“深淺得乘，風(fēng)水自成”，就是強調深淺的重要性。山地脈氣浮露，在山上可以清楚的看到脈氣的脈絡(luò )頓跌婉轉，宜淺葬；在平原地，地脈不顯，脈氣下沉，應深葬。在我們華北平原地區，地表多是松軟的浮土，半米甚至一米以下才是潤實(shí)的生氣土，因此墓葬多在一米以下。
但是在華北平原地區，墓葬多不超過(guò)一米半，按平原地區的脈氣看，葬的偏淺。淺葬，雖然不利棺木吸納地氣，但有利于墳墓收納明堂的外氣，外氣的影響比內氣來(lái)得快，卻不及內氣長(cháng)久，發(fā)的快敗的快。平原淺葬是一些風(fēng)水師急功近利的行為，也因此造成我們華北平原地區富不過(guò)三代的現象普遍，歷史上也缺少百年望族。
123，平洋地的墳墓必須壘堆嗎？
答：平陽(yáng)地的墳墓如果建在平地之上，必須要堆起土丘，俗稱(chēng)墳堆，如果葬在較高的凸丘上，墓葬自然高于地面，就不需要堆土堆。墳要高出地面，是為了能收納明堂之氣，墳不高于明堂地面，就收納不到明堂之氣，所以平洋地的墳土流失了要添墳。
山地墓葬多在山上，自然高于明堂地面，所以山地葬不用在堆起土堆。
如果咬文嚼字，墓葬之上再堆土丘的叫“墳”，不堆的叫“墓”，墓葬內無(wú)尸骨只有死者生前衣物的叫“?！?，皇帝的墓葬叫“陵”。
124，墳堆的越高大氣派越好嗎？
答：不是。墓葬堆多高多大，要與來(lái)龍、穴星、龍虎相和諧。平洋穴四方坦蕩，少有甚至沒(méi)有圍護墳場(chǎng)的砂，墳高于地面一米以上即可，如果太高了反而八方風(fēng)吹，犯風(fēng)煞。
125，平洋地的墳什么時(shí)候添墳為宜？
答：添墳相當于修墳，按理論講應該非常慎重，要選日課（根據墳的坐向等因素來(lái)選擇吉祥的日子和時(shí)辰），隨便去添墳，日課犯兇來(lái)禍很快。但是清明節(又稱(chēng)鬼節)、中元節（農歷7月15）、寒衣節（農歷10月初一）前后在風(fēng)水日課上是個(gè)特殊時(shí)期，宜添墳、遷墳等一切陰墳事宜。如果您要添墳修墳，可在這三個(gè)節日的前七天后七天的半月之內，百無(wú)禁忌。
126，如何看水？
答：風(fēng)水中“水”的內涵指地表氣的流動(dòng)，外延包括真水和假水，真水指江河湖泊、溝渠，假水指道路和地勢高低形成的水勢。在風(fēng)水效力上，水的力量最大，來(lái)的最疾，所以風(fēng)水上如何通過(guò)立向來(lái)收水，是風(fēng)水術(shù)的操作中最關(guān)鍵最要害的問(wèn)題，必須精通風(fēng)水理氣，通過(guò)羅盤(pán)的精確定位來(lái)實(shí)現水的效益的最大化和避免水帶來(lái)的災禍。
這里的“看水”，專(zhuān)指真水?？此袃蓚€(gè)層面，一個(gè)是通過(guò)羅盤(pán)這個(gè)工具看理氣層面的水，一個(gè)是通過(guò)眼睛看形巒層面的水，其中看形巒層面的水是主要的，看理氣層面的水因為所用方法不同，同樣的水會(huì )產(chǎn)生此吉彼兇的判斷，所以有詩(shī)曰：“水法卦例盡難述，彼吉此兇行不得”。古人有段《自然水法歌》來(lái)論述形巒層面的水，是風(fēng)水術(shù)中看水的經(jīng)典精品，抄錄如下：
“水法卦例盡難述，彼吉此兇行不得，自然水法君切記，無(wú)非屈曲有情意。來(lái)不欲沖①去不直，橫不欲斜②反不息③。來(lái)則之玄去屈曲，澄清停蓄甚為佳。
傾泄急流有何益，八字分開(kāi)④男女淫。川流三脈⑤業(yè)已傾，急泄急流財不聚。直來(lái)直水損人丁，左射⑥長(cháng)男必遭殃，右射幼子必遭難，若還水從中心射，中房之子命難長(cháng)。掃腳⑦蕩城⑧子息少，沖心射肋孤寡夭，反跳⑨人離及敗退，卷簾⑩填房及入贅。
澄清出人多俊秀，汗濁生子蠢愚鈍。大江汪洋田萬(wàn)頃，暗拱⑾爵祿食五鼎。池湖凝聚卿相職，大江汪朝貴無(wú)敵。飄飄斜出是桃花，男女貪淫總破家，又出主人好游蕩，終朝吹唱逞奢華。屈曲流來(lái)秀水朝，定然金榜有名標，此水去流無(wú)妨礙⑿，財豐亦主官豪邁。水法不拘去與來(lái)，但要屈曲去復回，三回五彎轉顧穴，悠悠眷戀不忍別，何用九星并八卦，生旺死絕皆虛說(shuō)⒀。述此一篇真口訣?！?/span>
注釋?zhuān)孩伲簺_：沖射，如箭直射。
②如果墓前水直直的在明堂中向左前方或右前方斜出，名扛尸水，兇。
③水如彎弓，墓在弓弧之外，此水稱(chēng)反弓水，兇。但如果水是小局部反弓，大局環(huán)抱，先小兇后答吉，無(wú)礙。
④水三叉交匯、開(kāi)叉象八字，我在叉里，主男女淫亂。
⑤明堂水有三、四條，象“川”字，在明堂內不合流，家業(yè)必敗。
⑥直水沖射左邊，左邊青龍位是長(cháng)男位（兄弟排行老大），長(cháng)男大兇。下文“右射”、“當心射”類(lèi)推。
⑦河渠距墳太近，五米以?xún)?，稱(chēng)“掃腳水”、“割腳水”，兇。
⑧水勢大且近，稱(chēng)”蕩城水”、“蕩胸水”兇。
⑨水從左或右流入明堂后，又反折回去，稱(chēng)“反跳水”，“反跳不值一文錢(qián)”。
⑩明堂不是窩平，而是一路傾斜下去，稱(chēng)卷簾水，兇。
⑾大水從前方朝來(lái)，但有低矮的案山遮擋，在墳墓上看不見(jiàn)，稱(chēng)“暗拱水”，水越大越吉。
⑿水流去也是屈曲，眷戀穴場(chǎng)，大吉。
⒀“九星八卦”、“生旺死絕”，是說(shuō)理氣收水的方法。此歌訣的作者淡化理氣的作用，是因為水法以形巒層面的水為主，并且理氣收水方法不一。但是實(shí)踐證明，完全否定理氣，單講形巒是片面的。
127墳周?chē)穆酚泻斡绊懀?/span>
答：墳周?chē)新?，無(wú)論何方，最怕直射墳，有路直射，必然出橫禍甚至橫死，是人命關(guān)天的大煞。例如，墳坐北朝南，南方有路直射，南方離卦，為眼、心臟、中女（第二個(gè)女兒和20歲至40歲的婦女）、屬馬，相對的卦是坎卦，主中男，南方又是前方，主中男（排行老二和20歲至40歲的男?。?，”橫禍”有橫死、盲瞎、腦血管疾病、耳腎疾病等,出橫禍的人有中男、中女、屬馬虎狗鼠的人。
墳周?chē)新?，但不直射，影響就小的多，如果距離墳很近，在6米以?xún)?，也?huì )發(fā)兇，尤其東北方之路，東北方是艮卦，鬼門(mén)，主少男，距墳五米之內有路，出兒孫殘疾和淫。
128，墳周?chē)目訉炗泻斡绊懀?/span>
答：坑，指人力挖掘形成的深坑，坑中無(wú)真水，只是下雨才存水，（常年有真水稱(chēng)池塘）。墳周?chē)锌?，犯坑煞，又稱(chēng)地風(fēng)煞、坳風(fēng)煞，在華北平原很常見(jiàn)，是損丁的大煞?？由穬戳Φ拇笮∮煽拥纳顪\和距離墳的遠近而定，坑煞兇力所影響的人由坑的方位而定。一般說(shuō)，坑距離墳在10米之內，發(fā)兇尤其明顯，40米以外，影響甚微。
需要特別注意的是，坑煞在墳的來(lái)龍方150米內米以?xún)?，?huì )截斷來(lái)龍，后人會(huì )人丁不旺，在左右6米以?xún)扔凶罂佑铱樱?/span>傷亡對應的房份。
129，墳周?chē)梢栽詷?shù)嗎？
答：有可有不可?？稍愿敌〉臉?shù)種，如塔松、龍松。不可栽開(kāi)花艷麗（出桃花）和有刺的樹(shù)種（家庭不合）。樹(shù)不可栽在墳的正前方，可栽在墳的左右或前方偏左偏右。
根系大的樹(shù)種如果栽在距墳很近的地方，樹(shù)根龐大后會(huì )樹(shù)根穿棺，棺木腐爛的，樹(shù)根會(huì )穿纏尸骨，后人出神經(jīng)病、殘疾、腰腿疼，不可不慎。
130，什么樣的地不能安葬？
答：華北平原地區不能作為陰宅的地，常見(jiàn)的有：
神前廟后，占神靈風(fēng)水。
別人家墳前50米以?xún)?，龍氣已被上方截住?/span>
莊前莊后40內。尤其莊后安墳，按村莊的風(fēng)水為腦后開(kāi)丁，莊中出少亡。
燒磚的火窯附近500米內不可立墳，火烤陰身，后人不寧，墳對窯門(mén)，連續暴死。
深井深溏100米內。
聯(lián)系客服
