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易經(jīng)乾卦九一到九六解讀

Q1：易經(jīng)乾卦的含義？

六爻 從下往上排列 序號為初 二 三 四 五 上 陽(yáng)爻用九表示（由下往上為初九二九。。。） 陰爻用六表示
第1卦乾為天（乾卦）剛健中正上上卦 象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時(shí)運漸漸高。 這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬(wàn)物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。 事業(yè)：大吉大利，萬(wàn)事如意，心想事成，自有天佑，春風(fēng)得意，事業(yè)如日中天。但陽(yáng)氣已達頂點(diǎn)，盛極必衰，務(wù)須提高警惕，小心謹慎。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能充分發(fā)揮才智，保證事業(yè)成功。 經(jīng)商：十分順利，有發(fā)展向上的大好機會(huì )。但切勿操之過(guò)急，宜冷靜分析形勢，把握時(shí)機，堅持商業(yè)道德，冷靜對待中途出現的困難，定會(huì )有滿(mǎn)意的結果。 求名：潛在能力尚未充分發(fā)揮，只要進(jìn)一步努力，克服驕傲自滿(mǎn)情緒，進(jìn)業(yè)修德，以淵博學(xué)識和高尚品質(zhì)，成君子之名。 外出：利于出行，結伴而行更佳。
乾卦：天行健，君子以自強不息
婚戀：陽(yáng)盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美滿(mǎn)結果。女性溫柔者更佳。 決策：可成就大的事業(yè)。堅持此卦的剛健、正直、公允的實(shí)質(zhì)，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。

Q2：易經(jīng)乾卦

山天大蓄之乾卦？
乾之大畜？
不管哪個(gè)，這錢(qián)拿的肯定不順利，快則本周，慢則十天，這周日，下周末你去試試

Q3：周易·易經(jīng)·乾卦的原文

《卦》 乾：元 亨 利 貞 「元者，善之長(cháng)也，亨者，嘉之會(huì )也，利者，義之和也，貞者，事之干也。 君子體仁，足以長(cháng)人；嘉會(huì )，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞?！?br>初九曰：「潛龍勿用?！?何謂也？子曰： 「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遁世而無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶；樂(lè )則行之，憂(yōu)則違之；確乎其不可拔，乾龍也?！?br>九二曰：「見(jiàn)龍在田，利見(jiàn)大人?！?何謂也？子曰： 「龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。 易曰：「見(jiàn)龍在田，利見(jiàn)大人?！?君德也?！?br>九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎?！?何謂也？子曰： 「君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。 知終終之，可與存義也。 是故，居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危而無(wú)咎矣?！?br>九四：「或躍在淵，無(wú)咎?！?何謂也？子曰： 「上下無(wú)常，非為邪也。 進(jìn)退無(wú)恒，非離群也。 君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也，故無(wú)咎?！?br>九五曰：「飛龍在天，利見(jiàn)大人?！?何謂也？子曰： 「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎。 圣人作，而萬(wàn)物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類(lèi)也。
上九曰：「亢龍有悔?！?何謂也？子曰： 「貴而無(wú)位，高而無(wú)民，賢人在下而無(wú)輔，是以動(dòng)而有悔也?！?br>乾龍勿用，下也。 見(jiàn)龍在田，時(shí)舍也。 終日乾乾，行事也?；蜍S在淵，自試也。飛龍在天，上治也。 亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽(yáng)氣潛藏。見(jiàn)龍在田，天下文明。終日乾乾，與時(shí)偕行。 或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德?？糊堄谢?，與時(shí)偕極。 乾元用九，乃見(jiàn)天則。
乾元者，始而亨者也。 利貞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。 六爻發(fā)揮，旁通情也。 時(shí)乘六龍，以御天也。 云行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見(jiàn)之行也。潛之為言也，隱而未見(jiàn)，行而未成，是以君子弗用也。
君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見(jiàn)龍在田，利見(jiàn)大人?！?君德也。
九三， 重剛而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。
九四， 重剛而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之?；蛑?，疑之也，故無(wú)咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。 先天下而天弗違，后天而奉天時(shí)。 天且弗違，而況於人乎？ 況於鬼神乎？
亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？ 知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？

Q4：易經(jīng)乾卦的理解

至陽(yáng)

Q5：坤卦怎么解釋?zhuān)?/h3>

能用白話(huà)解釋清楚點(diǎn)嗎？回答： 坤卦：大吉大利。占問(wèn)雌馬得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后來(lái)找到主人，吉利。西南行獲得財物，東北行喪失財物。占問(wèn)定居，得到吉兆。

Q6：《易經(jīng)》的坤卦

乾卦三陽(yáng)爻 坤卦三陰爻 震卦一陽(yáng)二陰 艮卦一陽(yáng)二陰
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離卦二陽(yáng)一陰 坎卦二陰一陽(yáng) 兌卦二陽(yáng)一陰 巽卦二陽(yáng)一陰
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坤卦乃是易經(jīng)六十四卦中八個(gè)純卦之一，與乾卦的純陽(yáng)卦相對應，乃是一純陰卦，全卦六爻皆陰。與乾卦的動(dòng)態(tài)剛健想比，是順應與承受。如果說(shuō)乾卦代表了天，是世界的創(chuàng )始的話(huà)，坤乃是萬(wàn)物之母，是萬(wàn)物的孕育者。
卦辭：坤，元亨，利牝（pin四聲）馬之貞。君子有攸往，先迷而后得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
坤卦，開(kāi)始，通達，十一像木馬那樣的正固。君子有所往前時(shí)，領(lǐng)先而走會(huì )迷路，隨后而走會(huì )找到主任。有利于咋西南方得到朋友，并在東北放喪失朋友，安于正固就會(huì )吉祥。
對與坤卦中的“元”我們不能像理解乾卦一般理解坤卦，因為之前我們說(shuō)了，乾卦是象征天，是萬(wàn)物的創(chuàng )始，就是萬(wàn)事萬(wàn)物都是由乾卦的純陽(yáng)之氣磨合產(chǎn)生的，而坤卦是象征地，是萬(wàn)物的真正形成者，也就是說(shuō)乾卦在創(chuàng )始了萬(wàn)物之后，坤用其無(wú)比的承受能力，依隨著(zhù)天的天的法則，將萬(wàn)物最后擬定成型。
而我們在乾卦中看到的“利貞”在坤卦中也變成了“利牝馬之貞”，這是什么意思呢，我們之前說(shuō)過(guò)了，利貞這個(gè)意向是說(shuō)我們按照一定的法則始終堅守著(zhù)我們的意念，就是要人堅持道德以及倫理常情在我們身上的良好體現。乾卦利貞是指君子，主宰者，君主，父親等這一些身處支配地位的利貞。而坤卦利牝馬之貞則是指女人，牝馬是木馬，柔順而健行，是被主宰者，臣子等這一些身處被支配地位的個(gè)人信念的堅守。再看卦辭：君子有攸往，先迷后得主。我們在看卦的時(shí)候始終要把握此卦的大體意向，就是說(shuō)我們的坤卦所要強調的是我們被支配者的做人方式，如果我們被支配者想要有所作為，不要做領(lǐng)頭羊，因為就我們個(gè)人定位而言，我們不是支配者，就算我們做了領(lǐng)頭羊取得了一定的成績(jì)，那我們也將招來(lái)禍患，或許這就是中國所說(shuō)的槍打出頭鳥(niǎo)，那我們應該怎么做呢？“后得主”這三個(gè)字的意思就是在你所想建立功勛的這個(gè)領(lǐng)域找到一個(gè)可以跟隨的人，跟隨著(zhù)他，你將會(huì )找到真正的賞識你的人，而你的事業(yè)也將有成。其實(shí)說(shuō)的俗一點(diǎn)就是在你想有所建樹(shù)的時(shí)候一定要找一個(gè)靠山，依托著(zhù)他的威信來(lái)開(kāi)展自己的事業(yè)，當然這個(gè)靠山是不好找的?！袄髂系门?，東北喪朋”這句話(huà)是怎么說(shuō)的呢？我們在電視里面經(jīng)?？匆?jiàn)一個(gè)道士拿著(zhù)一個(gè)八卦鏡，踏罡布斗，沒(méi)一會(huì )方位就找到了，這個(gè)方位問(wèn)題在已經(jīng)里面是十分有研究的，依據《后天八卦圖》西南皆為陰類(lèi)，東北則屬陽(yáng)類(lèi)?？偣舶素韵笳髁税藗€(gè)方向，還有八個(gè)家庭成員。安順時(shí)針順序從十二點(diǎn)方向開(kāi)始依次是：離卦主南方象征中女、坤卦主西南象征母、兌卦主西方象征少女（次少女意為小女）、乾卦主西北象征父、坎卦主北方象征中子、艮卦主東北象征少子、震卦主東方象征長(cháng)子、巽卦主東南象征中女。卦辭中西南得朋東北喪朋什么意思呢？首先坤卦在人類(lèi)中象征女的，西方以及南方都象征著(zhù)女性沒(méi)什么長(cháng)女少女，東放北方皆是男性，什么長(cháng)子少子中子。而這句話(huà)的意思就是女性多親近了自己的同性朋友那必然會(huì )喪失了東方北方的異性朋友，我們用古代的思維來(lái)想一下，古代的異性關(guān)系是十分不協(xié)調的，未婚男女交朋友那是十分罕見(jiàn)的，并不想電視劇里面那樣的拉拉扯扯沒(méi)羞沒(méi)騷的。男女之間似乎只有親人關(guān)系而并無(wú)其他的不正當關(guān)系（當時(shí)戀愛(ài)這玩意都是算的不正當關(guān)系）。所以說(shuō)如果我們太過(guò)親近同類(lèi)，伴隨著(zhù)他們的前進(jìn)，那我們將失去更大的幸福。因為結婚是喜慶的象征，我們因為和同類(lèi)的親近導致了我們無(wú)法與異類(lèi)結為夫妻，可以引申為我們就會(huì )失去更大的幸福，畢竟在古代，女人的幸福就體現在自己嫁的老公身上。
卦辭：地勢坤，君子以厚德載物
大地的形式順應無(wú)比，君子應厚植自己的道德來(lái)承載萬(wàn)物。
我們前面說(shuō)了，坤卦的意象有很多，比如女性，臣子，大地。。。。。。。。而在這里我們所說(shuō)的君子準確的說(shuō)是有大地一樣具有強大承載能力的人，他應該像大地一樣用自己廣闊的胸襟來(lái)接受這個(gè)世界。相對于乾卦的自強不息強調個(gè)人的主動(dòng)意識方面，坤卦用厚德載物這句話(huà)配合乾卦。兩者搭配，完整的體現了一個(gè)君子的人生規劃。
爻辭：初六。履霜，堅冰至。
初六，腳下踏著(zhù)霜，堅冰將會(huì )到來(lái)。
坤卦第一爻為陰爻，成為初六，這之前我們已經(jīng)解釋過(guò)。初六，位置最下，就如人的腳一樣，所以在爻辭中用履。霜大家都知道是細碎的冰茬子，看似微不足道但是見(jiàn)微知著(zhù)，可以判斷將有寒冰到來(lái)。這是什么意思呢，這一爻意指小人。就是初六這個(gè)位置猶如小人之始甚微，不可使之長(cháng)，長(cháng)則至于盛也。因為易經(jīng)中陰爻比擬小人。這里還是告誡我們勿以惡小而為之。
爻辭：六二，直方大，不習，無(wú)不利。
六二。直接產(chǎn)生，編輯四方，廣大無(wú)邊，不必修習，沒(méi)有什么不利的。
六二處于下掛之中，有事陰爻局柔位 （一三五為剛二四六為柔），并且二是地位指上位，所以可以說(shuō)是全卦卦眼所在。
古代人認為天圓地方，天的運動(dòng)軌跡是圓環(huán)狀的，低的運動(dòng)軌跡是直線(xiàn)狀的。也就是說(shuō)在我們的爻辭中的“直”有很多意思，其中由地的運動(dòng)軌跡引申為時(shí)間萬(wàn)物依照天所賜予的法則等待條件成熟直接產(chǎn)生。
而對于君子而言，直代表了真誠，方代表了方正，大代表了包容。對內誠懇，對外方正，表里如一，但是又持包容的根本態(tài)度。有了這幾方面我們就不必刻意去修習，只要順其自然，一切都會(huì )很好的。
爻辭：六三，含章可貞，或從王事，無(wú)成有終。
含章可貞，意思就是蘊含文采，可以一直堅持修習下去，跟著(zhù)有一定威信的上司做事，雖然沒(méi)有功績(jì)但是卻有好的結局。在我們的六爻中，六三已經(jīng)進(jìn)入人位，相較于天位而言，六三代表了臣子之道，另外六三處于下卦之上，雖然有一定的地位，但是如若想有所成就依然要等待時(shí)機，也就是我們所說(shuō)的“含章可貞”，將自己的才華隱藏起來(lái)，即便是有朝一日將彰顯天下也要將功勛讓給自己的上司。只有這樣才能有一個(gè)好的結果。
由全卦看來(lái)。六三已經(jīng)具備了一個(gè)單卦坤，已經(jīng)具有了坤卦的基本德行，但是又身處下卦，未能形成一個(gè)完整的坤卦所以可以理解為沒(méi)有成就，但是卻已經(jīng)走到了單卦的終點(diǎn)，也可以理解為有好的結果。
爻辭：六四，拓囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。
六四，扎起口袋，沒(méi)有災難，也沒(méi)有榮譽(yù)。
相對于六三，六四已然進(jìn)入了人位的上位，處境依然是上下卦的交接，所以危疑不安，最好加以收斂，所謂的拓囊，就是不管自己的才華有多么出眾，也不能外露。再者，九四最靠近六五，六五雖然不如九五一樣尊貴有權勢，但是一旦六五對下的影響以及制約能力還是不容忽視的，所以在九四這個(gè)位置能做到無(wú)咎，就應該滿(mǎn)意了。
爻辭：六五，黃裳，元吉。
六五，黃色的衣裙，最為吉祥。
六五局陽(yáng)位，并且是中位，已經(jīng)是身世顯赫，但是這時(shí)候六五應該怎么做呢？黃色是土之色，局五行之中，裳是下衣。六五局中，迎合土之五行中位，裳是下衣，意味著(zhù)陰順?lè )?yáng)。這完全符合了坤卦的承受，依附之意。而黃裳在這里不是說(shuō)穿上黃色的下衣，僅僅是說(shuō)要順從自己的上司，不要以臣代君，否則我們后面說(shuō)的元吉，即為大兇。
最為六五，其顯赫的位置需要配合的是美在其中，就是要有含蓄之德，內在有源頭活水，才能在自己的細微行動(dòng)中展示自己的才華，此時(shí)的我們不要想一飛沖天，一定要在小處讓對方看見(jiàn)自己的能力，結局自然是美好的。
爻辭：上六，龍戰于野，氣血玄黃
上六，龍在郊野爭戰，他們的血混在一起，是青黃色的。
上六是坤卦完成的一爻，此時(shí)六爻皆陰，陰氣盛極，也可以稱(chēng)之為龍。他與象征乾卦的龍在郊野作戰。這個(gè)意思是陰爻在此已經(jīng)是“陰氣過(guò)?！庇|怒了代表陽(yáng)氣的龍，所以前來(lái)爭戰。這時(shí)候的上六已經(jīng)是到了窮的地步，也就是一個(gè)結束，倒了這個(gè)時(shí)候千萬(wàn)不能繼續走自己路子，因為一旦堅持下去必然要引來(lái)真正的君主的爭戰。所謂陰不勝陽(yáng)，二者爭戰，結局必定不和諧，所以在此時(shí)我們需要的是變化，只有變化才能找到新的出路。不要貪戀自己曾經(jīng)的成績(jì)，千萬(wàn)不要有獨大之心，不如妥協(xié)，走一番新的路子。

綜上所述，只有厚積薄發(fā)、伺機而動(dòng)，才能建功立業(yè)，位極人臣，此時(shí)應躲避鋒芒 ，退居山林才是終極善道。

第一講 乾卦

乾卦象征天，天的四種本質(zhì)特征是：元、亨、利、貞。
1、天之陽(yáng)氣是始生萬(wàn)物的本原，稱(chēng)為"元"。
2、天能使萬(wàn)物流布成形，無(wú)不亨通，稱(chēng)為"亨"。
3、天能使萬(wàn)物和諧，各得其利，稱(chēng)為"利"
4、天能使萬(wàn)物，正固持久地存在，稱(chēng)為"貞"。
總之，天之陽(yáng)氣是萬(wàn)物資生之本，又制約，主宰著(zhù)整個(gè)世界。天有開(kāi)創(chuàng )萬(wàn)物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、貞被稱(chēng)為乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自強不息。
意譯：天的運行剛勁強健，君子因此不停息地發(fā)憤圖強。
乾卦六爻的爻辭：
初九，潛龍勿用。
意譯：龍潛在水中，暫時(shí)不能發(fā)揮作用。
《彖》曰：潛龍勿用，陽(yáng)在下也。
意譯：初期階段，應暫行潛藏。
乾卦的卦辭以天為象征，六爻的爻辭以龍為象征。龍是善變之物，能夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲，取龍為象，可以達到假象喻意，以明變化的目的。
九二，見(jiàn)龍在田，利見(jiàn)大人。
意譯：龍出現在田間，有利于大德大才之人出現。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。
乾乾：健行不息。若：語(yǔ)助詞。厲：危險。
意譯：君子整天勤奮不息，甚至夜間時(shí)時(shí)警惕，雖然面臨危險也無(wú)禍害。
九四，或躍在淵，無(wú)咎。
意譯：相機而動(dòng)，躍起上進(jìn)，無(wú)咎害。
九五，飛龍在天，利見(jiàn)大人。
意譯：飛龍上天，有利大德大才之人出現。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻為"君位"?；实弁ǚQ(chēng)"九五之尊"，就是這么來(lái)的。乾卦九五，剛健中正，純粹而精，最為可貴。
上九，亢龍有悔。
意譯：龍高飛到了極點(diǎn)，必有過(guò)悔。
用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。
意譯：出現一群龍，都不以首領(lǐng)自居，吉祥。
常用占斷用語(yǔ)：
1、亨：通達，順利。
2、利：有利，適宜。
3、吝：遺憾，麻煩，艱難。
4、厲：危險。
5、悔：憂(yōu)慮，困厄。
6、咎：過(guò)錯。
第二講 坤卦
坤：元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
意譯：元始，亨通，利于雌馬以柔順堅持正道，君子有所往，如果爭先前行會(huì )迷入歧途；如果隨從人后，就會(huì )有人出來(lái)作主，有利。向西南走會(huì )得到朋友，向東北走會(huì )失去朋友，這時(shí)安于堅持正道是吉祥的。（攸：所。貞，堅持正道。）
坤卦以柔順的雌馬為象征，堅持柔順便是正道。坤是純陰之氣，本質(zhì)是陰柔順從，乾為君道，坤為臣道。
初六，履霜，堅冰至。
譯：踩著(zhù)微霜，知道堅冰快要出現了。
六二，直方大，不習無(wú)不利。
譯：正直，端方，胸襟闊大，方能擔負起輔佐之重任。不用"修習"，也能成功。"無(wú)為而無(wú)不為"。
六三，含章可貞?；驈耐跏?，無(wú)成有終。
譯：蘊含美德，不顯露，吉。輔佐君王的事業(yè)，不以成功自居，最后才會(huì )有結果。（章：文采、美德。）
六四，括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。
譯：扎緊囊口，免遭危害，也不求贊譽(yù)。
六五，黃裳，元吉。
譯：穿黃色裙裳，大吉。
上六，龍戰于野，其血玄黃。
譯：龍在原野上爭斗，流出青黃混雜的血。龍是本氣陽(yáng)的象征物，坤陰氣極盛，轉化為與乾陽(yáng)抗爭，血流遍野。
用六，利永貞。
譯：永遠堅持正道，以陰返陽(yáng)為終結。

按照易經(jīng)的說(shuō)法，上上卦和下下卦都是不好的，因為如果是上上卦，卦無(wú)定數，卦是變動(dòng)的，不變的卦是無(wú)意義的卦象，那么變卦之后就要變差了，所以當你到達人生的最高點(diǎn)時(shí)，就會(huì )不好，因為接下來(lái)你就是要往下掉，那么這就是兇了；同樣下下卦也是不好的，從最低點(diǎn)要彈到最高點(diǎn)畢竟是漫長(cháng)的過(guò)程，易經(jīng)中的否卦和泰卦就是這樣，從否卦經(jīng)歷泰卦要經(jīng)歷八卦中所有64卦的變化，才會(huì )到達，所以說(shuō)否極泰來(lái)，最壞的運勢到最好的運勢是過(guò)程長(cháng)啊，就像路漫漫其修遠兮。但是當最壞的否卦經(jīng)歷了64卦的變化時(shí)，它就到達了最好的卦泰卦，這就是吉了。同樣最壞卦的時(shí)候，你只要變卦，一定會(huì )比最壞的時(shí)候好的，所以從這個(gè)說(shuō)是吉的。
每個(gè)卦可以代表一種宇宙中存在的現象，有些現象是好的，有些現象是不好的，以現象存在的喜吉和兇險程度來(lái)區分卦的是上上卦或者下下卦，中上卦，中下卦什么的。
單獨的卦是沒(méi)意義的，變卦后比較就有意義了，因為可以區分到底是變好了，還是變壞了。

《易經(jīng)》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”其實(shí)還有許多的意思的，說(shuō)幾天幾夜都說(shuō)不完。但是大多數是指方位、六親。大意如下：
1、乾卦，為西北方，主父親。
2、坤卦，為西南方，主母親。
3、離卦，為南方，主中女。
4、坎卦，為北方，主中男。
5、震卦，為東方，主長(cháng)男。
6、巽卦，為東南方，主長(cháng)女。
7、艮卦，為東北方，主少男。
8、兌卦，為西方，主少女。

乾卦：是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬(wàn)物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，表示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
坤卦：是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天，承載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬(wàn)物，而又依天順時(shí)，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。

第55卦雷火豐（豐卦）日中則斜 上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來(lái)運轉喜自然。
這個(gè)卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。告戒；務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展。治亂相因，盛衰無(wú)常，不可不警惕。
事業(yè)：處于十分順利的鼎盛時(shí)期，各方面都很順利，成就很大。但務(wù)必注意開(kāi)始出現的衰敗癥狀，防微杜漸，嚴防驕傲自滿(mǎn)。同時(shí)，不必盲目追求不切實(shí)際的事情，全力保持當前狀況的延長(cháng)。
經(jīng)商：由于準確地把握了市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，商情對自己十分有利，可以大膽發(fā)展，但一定要密切注意行情，分析信息，稍有不慎，破產(chǎn)可能在一夜間。一旦破產(chǎn)應立即總結教訓尋求真誠的合作者，早日走出困境。
求名：經(jīng)過(guò)努力和奮斗，已獲得成就，應注意保持和穩步發(fā)展，切勿追求虛名。
外出：十分順利。但應提高警惕，防止樂(lè )極生悲。
婚戀：可以成功，也會(huì )美滿(mǎn)幸福，但若一方自持條件變化而動(dòng)搖，則會(huì )導致不利。
決策：由于個(gè)人天資聰穎，條件好，因此各方面十分順利。但務(wù)必深刻認識人生無(wú)常的真理，一切應保持適度，切記物極必反。更不應自我封閉，陷入困境，切莫灰心。