世間是一個(gè)大苦海。
人在海中。
肉身是船。
魂兒是船里的人。
船載著(zhù)人，一直向彼岸行駛。
是修煉肉身，堅固船身，直至苦海的彼岸?
還是修煉魂兒，使船里的人熟悉水性呢?
修武道成人仙。
修仙道成神仙。
天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng) 草堂筆記
其實(shí)神不過(guò)是人的念頭所化，廟宇里面的神佛，之所以能屢屢顯靈，是因為承受了人們的香火供奉和信仰。本來(lái)這個(gè)世間是沒(méi)有神的，信仰的人多了，人們的念頭聚集起來(lái)，神佛就誕生了。要滅神佛也簡(jiǎn)單得很，只要拆毀它的廟宇，使人們不再信仰它，用香火供奉它，它久而久之，就自然的消失了。”
圣賢書(shū)說(shuō)，正直聰明為神，讀書(shū)人只要內心剛正，嚴明，念頭就自然和神一樣的強大，神佛又豈能報應你呢？”
“讀書(shū)人剛正嚴明，自身念頭強大純凈，已經(jīng)近乎道家中的陽(yáng)神天仙了。比起那些不能顯形，只能托夢(mèng)，報應的陰神要強大得多。”
陰神能脫殼出游，人目不能見(jiàn)，無(wú)形無(wú)質(zhì)，魂魄一團，只能依托外物顯示靈異，而陽(yáng)神則與生人無(wú)異，顯化種種法相，飛天遁地，長(cháng)生不朽。”
天下武學(xué)，多種多樣，但都無(wú)外乎于練肉，練筋，練皮膜，練骨，練臟，練髓，換血，一步步循序漸進(jìn)，脫胎換骨，到達肉身成圣的武圣之境界
好一個(gè)此心元自不由人，定住心猿能安神，鎖住意馬能立命，如果人的心能由自己，那是神仙中人了。
我輩讀書(shū)人，存大義，明六合，知妖鬼，達神明。這才是格物。”
天下修煉的方法多種多樣，但目的無(wú)非就是超脫生死。而且大多是兩大類(lèi)。一是以煉神魂為主，稱(chēng)之為仙術(shù)。二是煉肉身，稱(chēng)之為武術(shù)。仙術(shù)的修煉，其實(shí)就是修自身念頭，方法多樣，但無(wú)非就是十大境界。定神，出殼，夜游，日游，驅物，顯形，附體，奪舍，雷劫，陽(yáng)神。
定得后能靜，靜而后能安。這是讀書(shū)人的道理，既然是修煉神魂的仙術(shù)，第一步定神倒是很必要的，讀書(shū)做文章，第一步也要靜心，收念。才能全神貫注。若是念頭散亂，心猿意馬。那什么事情都做不好了。
武學(xué)最終，乃堅固肉身，超脫生死，絕非殺戮逞強。世間如苦海，肉身如渡海之筏。若肉身堅強，則能載人直達苦海彼岸。
世間如苦海，人之肉身如渡海之筏，然苦海無(wú)邊，筏終腐朽，唯有神魂堅固，則可舍棄舟筏，以自身之力，游至苦海彼岸。
兩者的最終目的都是為了超脫生死。
世間是一片汪洋大海。
人活在世間，肉體就好像是渡海的船只，而神魂念頭就是船只里面的人。
武術(shù)是講究修煉肉身，肉身堅固，可以載人安全渡過(guò)苦海。
而仙術(shù)則講究是苦海無(wú)邊，船只肉身終將腐朽，不如直接修煉神魂，就好像是讓人精通水性一樣，這樣就算是船只毀滅了，人也不會(huì )淹死。
武術(shù)的修煉，分為練肉，練筋，練膜，練骨，練臟，練髓，換血，七大層次。
練肉：為武術(shù)基礎，運動(dòng)周身將全身之肉練得結實(shí)飽滿(mǎn)，反應靈敏，能敵二三人圍攻。大乾王朝軍隊里面的“講武堂”又把這樣的層次稱(chēng)呼為“武生”。
練筋：全身筋伸縮強勁，爆發(fā)力量?jì)疵?，身體敏捷，能敵六七人，這樣的人在軍隊里面叫“武徒”。
練膜：全身皮膜結實(shí)，抗住打擊，一發(fā)力，人皮如牛皮一般堅韌，能被十多人包圍還可以戰勝，這樣稱(chēng)呼為“武士”。
練骨：全身骨骼堅硬，洞穿力強大，肉身更為敏捷，抗擊打力更強，能敵數十人。這樣的人稱(chēng)呼為“武師”。
練臟：通過(guò)呼吸吐納使內臟強大，呼吸連綿深遠，體力悠長(cháng)，幾乎能力敵百人。行走疾如奔馬，跳躍靈動(dòng)如飛鳥(niǎo)，稱(chēng)呼為“先天武師”。
練髓：拳法武術(shù)的修煉已經(jīng)深入骨髓。這樣的人，稱(chēng)呼為大宗師。
換血：骨髓強大之后，進(jìn)過(guò)修煉，全身血液煥然一新，所謂是練髓如霜，練血汞漿。脫胎換骨，伐毛洗髓。這樣的人，能敵數百人。為武中圣者。
練武不明竅，終究不能肉身成圣，也不能洞悉肉身之奧妙，人之一身穴竅，如上天繁星，天地眾神居住其中，若有人能明竅修煉至于上天星辰呼應，則舉手投足，威力無(wú)窮，擒龍擲象，如道家陽(yáng)神之融神超脫，達致人仙之境。
人的肉身，除了肉，筋，膜，骨，內臟，髓，血之外，還有許許多多的穴竅，如天上之繁星，眾神居住在其中，修煉這些穴竅之后，就能舉手投足，有無(wú)窮的威力，肉身真仙，是為人仙！。
塔觀(guān)想出殼法》。
是把神魂出竅的方法，首先是要沐浴，整潔身體，然后靜坐，念咒語(yǔ)，捏手訣，等待自己的心側底靜下來(lái)之后，再觀(guān)想有七層極高的寶塔，而自己一步步蹬上去，在最高層突然一躍而上。神魂就離殼了。
大道至簡(jiǎn)，那些道士偏偏要搞出繁雜的手訣，咒語(yǔ)來(lái)。其實(shí)沐浴，念咒，手訣，都是一種使心靜下來(lái)的方法，讀書(shū)人一坐下來(lái)，自然就心靜如水，根本不要那些東西。
回憶小時(shí)候的情況，仍舊不寒而顫，突然之間，他把心一橫，猛烈向上一躍！整個(gè)人躍入了樓下！
轟??！
天地再非天地！
就這念頭的一躍，假象之中跳下懸崖，洪易陡然感覺(jué)到自己的身體一輕，好像輕輕飄飄浮起來(lái)一樣
突然之間，一陣從石室外面吹進(jìn)來(lái)，強烈的寒冷。
被風(fēng)吹到身上，洪易就感覺(jué)到，自己赤身裸體站在冰天雪地之中。寒冷得發(fā)抖，隨時(shí)都要動(dòng)斃！
同時(shí)，他又好像是落水不會(huì )游水的溺水者掉入了汪洋大海之中，隨時(shí)都要滅頂。
無(wú)助，無(wú)力。
感覺(jué)非常難受和恐怖。
“難怪，經(jīng)書(shū)里面說(shuō)肉身是渡過(guò)苦海的寶筏，原來(lái)神魂離了肉身，就好像是離船掉進(jìn)大海的人，如此的恐怖！”
難怪世間如苦海，肉身是渡世的寶筏，人的神魂脫體，就等于是赤身裸體跳進(jìn)海里，一下就完了
取一個(gè)蹬高之后跳躍的念頭，登山跳懸崖的人，跳下去的時(shí)候，還沒(méi)有到地面就已經(jīng)死了，就是魂已經(jīng)出體了。修煉這種觀(guān)想法，也就假象自己從高處跳下，神魂就脫殼了。
妖魅迷惑人，一是要人的內心不正，疑神疑鬼，神魂就會(huì )虛弱。二是身體虛弱，血氣不旺的。也可以乘虛而入，如將死之人，總是能看到妖魔鬼怪。
原來(lái)修煉神魂，第一是要靜心，定神，驅除一切的雜念，然后才能通過(guò)觀(guān)想法出殼。首先靜心，定神，驅除一切雜念，這樣的條件就不是一般人能做到的。
就算能做到，出殼了，也好像是不會(huì )水性的人離船跳入了大海，立刻遭受滅頂之災。
讀書(shū)不是死讀書(shū)，而是要揣摩著(zhù)書(shū)人的思想，甚至平生經(jīng)歷，更有甚至，要搞清楚成書(shū)的時(shí)間，考察著(zhù)書(shū)人著(zhù)書(shū)的時(shí)候是個(gè)什么樣的環(huán)境，出在什么樣的狀態(tài)，心態(tài)如何，這樣才能把一本書(shū)徹底的讀通，心靈和著(zhù)作人交流。
他現在已經(jīng)能定神，出殼，卻只是修煉功夫的初步，甚至連登堂入室都不算。
神魂出殼之后，下一步就是遠離身體出去游蕩。
就好像是離開(kāi)了船只下水的人，逐漸熟悉水性。
夜游也有諸多的限制，如開(kāi)始只能在漆黑無(wú)風(fēng)的夜里，一步一步神魂強大之后，才能逐漸在月光夜風(fēng)里面游蕩。
夜里游蕩之后，就是日游。
不過(guò)白日游蕩可比夜游危險了很多。
日光暴烈，一般的神魂經(jīng)受不起日光的洗禮?？芍^是見(jiàn)光死。
白天出殼游蕩，就等于是在大風(fēng)大浪來(lái)臨之時(shí)，離船下海游泳。
這也是光天化日之下，一般沒(méi)有鬼怪陰魂出現的原因。
當神魂能在白天游蕩，不怕日光的時(shí)候，那就已經(jīng)強大到了一定的地步。
當強大到能日游的地步之后，神魂進(jìn)一步壯大，就能驅動(dòng)物體。到了這樣的地步，修煉之人就能夠驅劍刺殺，如弓弩射擊。憑此可以自保。
在這之前，修煉的人要自保，還是得靠拳腳。
并且身體越強，神魂也能出殼更久，像洪易自己這種身體，神魂出殼久了，身體就會(huì )逐漸虛弱。如果出殼一天兩天，身體也就渴死餓死了，不死也得大病一場(chǎng)。
凡是動(dòng)物有了靈性，神魂出竅，逐漸修煉到鬼仙，可以附體奪舍，就可以轉投人身，甚至強奪人的身體，滅掉人的神魂，占據軀殼。
同樣，修煉仙術(shù)的人，肉身腐朽之后，也可以神魂出竅，奪人肉身。
“非是有道，而是強行占人軀殼，滅人神魂，要消磨自己神魂，損人不利己。而且成年之人，軀殼已經(jīng)成形，無(wú)法塑造，修煉武道必不能精深，而胎兒就是一團血肉，無(wú)魂無(wú)魄，純凈無(wú)比。出生之后，才逐漸產(chǎn)生念頭，有了神智，才算人。”
只修性，不修命，此是修行第一病。只修魂，不修魄，不能渡過(guò)苦海到彼岸人之神念為魂，人之形體為魄。一性一命，需要雙修，否則空談理性，不修體魄，也是不成的。”
一卷為《過(guò)去彌陀經(jīng)》，一卷為《現世如來(lái)經(jīng)》，一卷為《未來(lái)無(wú)生經(jīng)》，是講超脫的無(wú)上法門(mén)，《過(guò)去彌陀經(jīng)》為修煉神魂的無(wú)上秘訣，《現世如來(lái)經(jīng)》則是成就人仙的無(wú)上拳術(shù)
天下論修煉肉，筋，皮的武功，莫過(guò)于大禪寺的‘牛魔大力法’‘虎魔練骨拳’這兩套拳練過(guò)之后，筋骨皮肉強健，外功大成，也就是武師了，至于要進(jìn)入先天境界，那則是各種修煉臟器的吐納之法，種類(lèi)繁多。
斗室之中，洪易雙腿一前一后站立，彎下身體，雙手抓住兩條大腿的腱子肉，猛烈一抖，力貫大腿，陡然之間，大腿兩塊腱子肉發(fā)出了繃的一聲輕響。
隨后，他又迅速換手下抓，抓到了自己的小腿肚肉，同樣一抖之間，松手，上按自己的肚子向前一頂，跨出一步。
這一個(gè)動(dòng)作，抓大腿，抓小腿，按肚，一步跨出去，就好像是一頭大牛頂出去，卻不是簡(jiǎn)單的邁步。
這正是牛魔大力拳之中的“牛魔頂角”中的一個(gè)動(dòng)作。
洪易一連做了幾個(gè)動(dòng)作，感覺(jué)到身體上的四肢，腹，胸，背上的大塊腱子肉都有明顯的發(fā)熱，充滿(mǎn)了力量的感覺(jué)，于是含住聲音，卷起舌頭，頂住牙齒，憋住氣息，精神集中在手臂拳頭之上，一拳向前空擊。
嗨！
全身的大塊肉在這一拳之間都震動(dòng)了一下，似乎是它們的力量有一些都聚集到了拳頭上，有一種說(shuō)不出的酥麻舒服和力量感。
正如在大海之中航行，船無(wú)比的堅固，人心自然就安定，任憑他風(fēng)浪起，穩坐釣魚(yú)臺。
如果船不堅固，再穩定的心沒(méi)有倚仗，也會(huì )懼怕風(fēng)浪來(lái)臨。
讀書(shū)人要定神，大山崩于前而面不改色
讀書(shū)人的道理，見(jiàn)色不動(dòng)心，見(jiàn)寶物心不亂。寶物心不亂，不是對寶物不屑一顧，而是告誡人得到寶物不要得意忘形，保持冷靜的心態(tài)，否則就會(huì )露出種種的破綻，讓有心人察覺(jué)，很容易遭遇殺身之禍。
在讀書(shū)之間，靜心，焚香，洗手，做一套準備工作。
這些并不是無(wú)用的禮儀，而是調解身心的手段，使自己能全神貫注。這樣才能讀好書(shū)。
經(jīng)文的中間，是一尊金色佛，坐于虛空之中，無(wú)數日月星辰圍繞在周?chē)?，把光輝都加持在這尊金色佛陀身上。
這尊金色佛陀雙眼微微閉，盤(pán)膝，雙手結印，神態(tài)安詳，卻不像別的寺廟里面佛像的威嚴，透漏出來(lái)的是一種親切，熟悉的氣息。
甚至，甚至洪易有一種感覺(jué)，這尊佛就是自己的千百世起源的前生。
“這才是真正的佛像，這神態(tài)，這氣質(zhì)，能和人引起共鳴。有著(zhù)自身成佛的意境。”
佛的教義講究眾生平等，人人都可以成佛。
真正的佛像，也不是威嚴，也不是巨大，而是看了之中，讓人覺(jué)得這尊佛就是自己前世的感覺(jué)。煥發(fā)出人的佛性道心。
地上鋪著(zhù)簡(jiǎn)單的墊子，洪易盤(pán)坐在上面，又抬頭仰望天空，注視默記，過(guò)了半柱香的功夫，他似把天上星空全部記在了腦海之中，豁然又閉上眼睛，學(xué)著(zhù)《彌陀經(jīng)》中間的那尊佛坐，雙手抱在腹前，拇指相對，結住彌陀印。
把漫天星空存想在腦袋之中閉上眼睛之后，洪易靜靜坐著(zhù)，存想天空之中的星辰光輝射下來(lái)，灌頂而入，一寸寸的進(jìn)入腦袋之中。
因為洪易有修煉《寶塔觀(guān)想法》的經(jīng)驗，本身也定得住神，靜下心來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有什么雜念，修煉這彌陀經(jīng)上的壯大神魂之法，倒不是很難。
同時(shí)，他熟讀道經(jīng)，也知道了神魂修煉之法基本上都是觀(guān)想，以假做真。
雖然觀(guān)想天星光輝灌頂，就如想象自己口中有梅子一樣，口中就會(huì )滿(mǎn)口生津，其實(shí)嘴中并無(wú)梅，只是假象而已。
但是這種假象，卻能夠引起神魂甚至身體的種種反應。
在念頭的想象之中，天上所有星辰從無(wú)比遙遠的虛空之中閃爍，都射下了無(wú)窮長(cháng)的光線(xiàn)，全部落到了自己的頭頂上，一寸寸的鉆入。
假象的星光一入腦，才達皮膜，洪易豁然就感覺(jué)到了全身清涼，好像沐浴在清風(fēng)之中，全身毛孔之中都呼吸著(zhù)清氣，整個(gè)人飄飄欲仙，無(wú)比舒暢。
這樣舒暢的感覺(jué)，洪易整個(gè)人都一種舒服得呻吟的感覺(jué)，這種舒服深入骨髓，好像是草堂筆記之中描寫(xiě)的前朝大周一些貴族抽的“福壽膏”一般。
這種舒服的感覺(jué)，就算是心神堅定的武士，武師，甚至先天武師，大宗師都抵擋不住誘惑。洪易也有一種沉醉的感覺(jué)。
幸虧他讀了經(jīng)文，知道觀(guān)想天星光輝入腦，會(huì )產(chǎn)生很多幻象，清風(fēng)吹體，飄飄欲仙，是第一重感覺(jué)。
就在要沉醉的時(shí)候，洪易心中警覺(jué)，豁然觀(guān)想，星空之中出現一尊金色佛陀，慈祥，親切，好像是自己千百世之前的前生。
這尊佛正是《彌陀經(jīng)》所畫(huà)的那尊佛。
經(jīng)上說(shuō)，觀(guān)想這尊阿彌陀佛，可以鎮壓種種心魔，明白自己千百世的本來(lái)面目。
定神，靜坐，結印，內觀(guān)星光入腦。
當觀(guān)想到星光一入皮膜的時(shí)候，全身又清風(fēng)環(huán)繞，舒服了起來(lái)。
洪易有了經(jīng)驗，不再去管，竭力鎮定心神，一步步繼續觀(guān)想，果然，當星光入腦滲透過(guò)皮膜之后，幻象又換，卻是全身刺痛，頭痛欲裂，隨后又是酸甜苦辣萬(wàn)般滋味涌上心頭。
洪易依舊緊緊的守住心神。
忽然，又是一番感覺(jué)，面前惡鬼叢生，修羅夜叉，魔鬼四面環(huán)繞，好好個(gè)個(gè)都要撲上來(lái)吃人喝血。
洪易好像是跌入了修羅地獄之中，耳邊好像是傳來(lái)了各種凄厲的叫聲，環(huán)繞不絕。
他并不理會(huì )，緊守心神。
忽然又一變，如墜入溫柔鄉中，美女如云，妙處若隱若現，纏綿溫柔，輕歌曼舞。
洪易經(jīng)受住了誘惑。
忽然又變，四面廝殺，尸山血海，置身戰場(chǎng)刀槍叢林之中。
洪易再次緊守。
忽然之間，自己全身腐爛，爬滿(mǎn)蠅蚊蛆蟲(chóng)，節節白骨外露。
洪易依舊緊守，心中剎那明悟了什么叫生死無(wú)常，恐怖的心盡去。
幻象百般的變換，突然之間：
轟！
觀(guān)想的星光似乎和自己的神魂結合在一起，洪易就感覺(jué)到了天上虛空之中，冥冥傳來(lái)了不可抗拒大力，把自己的神魂扯出體外，向天上飄去。
這種感覺(jué)非常的真實(shí)，也非常的好，就好像是歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，克服了九九八十一難的求道者，終于度過(guò)了最后一關(guān)，舉霞飛升了。
洪易的神魂忍不住讓這股大力扯離身體，欲向天上飄去。
就在這個(gè)緊要關(guān)頭，豁然，星空之中又出現了那尊似乎是自己前世的彌陀佛。
欲脫離身體飛升上天的神魂一下鎮定了下來(lái)。
洪易清醒之后，嚇出了一身冷汗。
“原來(lái)最后一關(guān)的幻象那么厲害！的確，經(jīng)歷萬(wàn)般艱難，千辛萬(wàn)苦的磨練，終于到達了目的，飛升上天的愿望沒(méi)有人能控制得住。哪怕是圣人。”
洪易知道，自己如果剛才真的神魂出殼，飄上天去，現在已經(jīng)魂飛魄散了。就算是修煉到了鬼仙，魂飄上極高的天，也會(huì )被風(fēng)一下就吹散。
最后的那種飛升上天的感覺(jué)，只最后一關(guān)的幻象。
洪易再次坐定，又嘗試這門(mén)觀(guān)想法來(lái)。
這次有了更多的經(jīng)驗，很容易又克服了萬(wàn)般幻象知州，洪易再次嘗試到了那種天上大力扯得自己神魂要脫體飛升的感覺(jué)。
于是他努力的和這股力量做著(zhù)對抗。
感覺(jué)魂在體內一沉一浮，好像是溺水掙扎的人。
終于，洪易筋疲力盡，轟然一下，念頭全散，全身有一種立刻就睡覺(jué)的感覺(jué)。
他知道自己的神魂消耗太大了，就好像是讀書(shū)思考過(guò)度。
“不能在院子里面就睡，不然會(huì )凍死的。”
洪易神魂出殼飄飄蕩蕩出門(mén)游蕩，感覺(jué)很愜意。
大熱天嬉水一樣的舒服。
他雙腳離地一兩尺向前飄著(zhù)行走，自我感覺(jué)輕飄飄沒(méi)有一點(diǎn)重量，卻沒(méi)有肉身行走那種踏實(shí)的感覺(jué)。
而且房門(mén)，墻壁，都擋住不他，念頭一動(dòng)，就穿過(guò)去了。
神魂就是一股無(wú)形無(wú)質(zhì)的念頭，門(mén)和墻又怎么能擋得??？
“一些讀書(shū)筆記之中都有一夜神游千里的說(shuō)法。說(shuō)是有道士和人面對面，突然靜坐不動(dòng)，過(guò)了一天醒過(guò)來(lái)，告訴人千里之外發(fā)生的事情，說(shuō)是自己一天功夫，調神出殼，行了千里的路又回來(lái)，結果人不相信，但是一個(gè)月之后，傳來(lái)千里之外的消息，果然說(shuō)得和道士的一模一樣。
過(guò)彌陀經(jīng)上的修煉方法，倒真的是兇險。觀(guān)想天星之力入腦，幻象重生，一一堅守。一個(gè)堅守不住，就魂飛魄散。實(shí)在是。道經(jīng)之中也記載了神魂壯大的白骨觀(guān)，修羅觀(guān)，玉女觀(guān)，飛升觀(guān)，等等，但是這些觀(guān)想法其中的經(jīng)歷，我好像都一一經(jīng)歷了！難怪這卷彌陀經(jīng)，乃是宗法之源流。”
洪易讀過(guò)道經(jīng)，里面也記載了不少壯大神魂的觀(guān)想法。
如白骨觀(guān)：觀(guān)想自己遍體腐爛，蛆蠅密布，白骨顯露，以消除自己的恐怖心。
如玉女觀(guān)：觀(guān)想自己懷抱玉女，玉女做出各種的挑逗動(dòng)作，但自己堅守不動(dòng)，鍛煉心如冰雪的念頭。
如修羅觀(guān)：觀(guān)想自己置身百鬼萬(wàn)魔叢中，絲毫不懼。也是去恐怖。
如飛升觀(guān)：觀(guān)想天上有大力接引神魂白日飛升，抗拒這白日飛升的念頭，也是消除妄想心。
魂鬼物要作祟，只有兩種人作祟不了，一是內心剛正，明白鬼神道理，不驚恐的人，二是身體強壯，血氣方剛的人物。
大喜傷神，大悲傷神，大恐，大懼，大驚，大震，都是非常傷神的觀(guān)想這尊像自己前世面目的過(guò)去佛，洪易的心思突然無(wú)比的安寧，感覺(jué)到了無(wú)窮無(wú)盡的虛空，天大地大，任我遨游。
彌陀經(jīng)》的修行，不在于法訣如何精深，最大的功效是經(jīng)上的畫(huà)像，領(lǐng)悟神韻之后，觀(guān)想這佛于念頭之中，能鎮壓一切恐怖，消除歡喜?？焖傩迯褪軗p的神魂。
修煉之人，神魂出殼，免不了有多種多樣的損傷。而觀(guān)想彌陀經(jīng)的畫(huà)像，就能以最快的速度，修復神魂。
原來(lái)如此，如果出殼游蕩，傷了神魂，人卻不像練武那樣，有醫藥，醫生可以恢復，神魂無(wú)形無(wú)質(zhì)一團，一旦受到傷害，很難痊愈，不但不能進(jìn)一步修煉，還要落下終生的殘疾。”
大多數的道經(jīng)典籍之中，修煉神魂之術(shù)的觀(guān)想法非常之多，但全部都是鍛煉神魂之術(shù)，并沒(méi)有講神魂受傷之后，觀(guān)想什么得以恢復和調養。
正因為這樣，就造成了修煉者小心翼翼，不敢隨便的脫殼游蕩。
“不敢下水熟悉水性，如何能練出一身游水的本領(lǐng)來(lái)？在岸上揣摩水性，永遠比不上親自下水去嘗試。幸虧，彌陀經(jīng)還有這等功效。彌陀象當真是鎮壓邪魔，恢復神魂損傷的無(wú)上觀(guān)想之法。
