九上語(yǔ)文《事物的正確答案不止一個(gè)》練習題及參考答案
1.按拼音填字組詞。
（1）根深ｄì（
（3）持之以ｈéｎɡ（
（5）不言而ｙù（
（7）一ｓｈì（
2.辨析近義詞，選擇恰當的詞填在橫線(xiàn)上。
（1）因此，不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不____________（丟棄 放棄拋棄）探求，這一點(diǎn)非常重要。
（2）富有創(chuàng )造性的人總是孜孜不倦地____________（獲取獲得 汲取 吸?。┲R，使自己學(xué)識淵博。
（3）創(chuàng )造性的思維，必須有____________（探索 探求 探究探討）新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
（4）是否存在富有創(chuàng )造力和____________（缺少 缺乏缺欠）創(chuàng )造力的區別呢？
二、閱讀下邊文段，完成6~15題。
（一）
“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。事實(shí)上，若是某種數學(xué)問(wèn)題的話(huà)，說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對的。麻煩的是，生活中大部分事物并不是像某種數學(xué)問(wèn)題那樣。生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。由于情況的變化，原來(lái)行之有效的方法，到了現在往往不靈了。正因為如此，如果你認為正確答案只有一個(gè)的話(huà)，當你找到某個(gè)答案以后，就會(huì )止步不前。因此，不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。
然而，尋求第二種答案，或是解決問(wèn)題的其他路徑和好的方法，有賴(lài)于創(chuàng )造性的思維。那么，創(chuàng )造性的思維又有哪些必需的要素呢？
有人是這樣回答的：“富有創(chuàng )造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現代技術(shù)，從數學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無(wú)成。因為這些知識隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng )意。這種情況可能出現在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。但當事人堅信它一定會(huì )出現。”
我對此完全贊同。知識是形成新創(chuàng )意的素材。但這并不是說(shuō)，光憑知識就能擁有創(chuàng )造性。發(fā)揮創(chuàng )造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識。創(chuàng )造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
這方面的典型代表，首推約翰•古登貝爾克。他將原來(lái)毫不相關(guān)的兩種機械——葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來(lái)，開(kāi)發(fā)了一種新形式。因為葡萄壓榨機用來(lái)從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類(lèi)的小平面上打出印花來(lái)。有一天，古登貝爾克半開(kāi)玩笑地自言自語(yǔ)道：“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機的壓力，使之在紙上打印出印花來(lái)呢？”由此組合就是印刷機和排版術(shù)。
另一個(gè)例子是羅蘭•布歇內爾。1971年的一天，布歇內爾邊看電視邊這么想：“光看太沒(méi)意思了。把電視接收器作為試驗對象，看它產(chǎn)生什么反應。”此后不久，他就發(fā)明了對戰型的乒乓球游戲，從此開(kāi)始了游戲機的革命。
不過(guò)，這種創(chuàng )造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng )造力和缺乏創(chuàng )造力的區別呢？
某心理學(xué)專(zhuān)家小組以實(shí)際從事創(chuàng )造性工作的人與不從事此類(lèi)工作的人為對象進(jìn)行了調查研究，并得出如下結論：“富于創(chuàng )造力的人，認為自己具有創(chuàng )造力；缺乏創(chuàng )造力的人，不認為自己具有創(chuàng )造力。”
認為“我不具備創(chuàng )造力”的人當中，有的覺(jué)得創(chuàng )造力僅僅是貝多芬、愛(ài)因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng )造的宇宙里，貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。然而在大多數情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復推敲，逐漸充實(shí)。
由此看來(lái)，區分一個(gè)人是否擁有創(chuàng )造力，主要根據之一是，擁有創(chuàng )造力的人留意自己細小的想法。即使他們不知道將來(lái)會(huì )產(chǎn)生怎樣的結果，但他們很清楚，小的創(chuàng )意會(huì )打開(kāi)大的突破口，并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F實(shí)。
任何人都擁有創(chuàng )造力，首先要堅信這一點(diǎn)。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會(huì )成為一個(gè)富有創(chuàng )造性的人。
3.為什么說(shuō)“不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”。
4.作者認為，創(chuàng )造性的思維都有哪些必需的要素？
5.本文為了證明“發(fā)揮創(chuàng )造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識”，列舉了哪兩個(gè)事例？試聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，補充一兩個(gè)事例。
6.怎么做才能成為富有創(chuàng )造性的人？
（二）
科學(xué)的生命是創(chuàng )造，要創(chuàng )造就要勇于思考，敢于向科學(xué)權威和舊的理論體系挑戰。物理學(xué)家海森寶說(shuō)得好：“自然科學(xué)中的每一個(gè)發(fā)展，幾乎都是通過(guò)對某種問(wèn)題或概念的放棄而取得的。”在科學(xué)領(lǐng)域，人們尊重權威是無(wú)可非議的，但是，這種尊重絕不應該變成迷信。
①華羅庚堪稱(chēng)數學(xué)權威，但他也可能弄錯一些問(wèn)題。②1955年，廈門(mén)大學(xué)年輕的畢業(yè)生陳景潤，在精讀華羅庚《堆壘素數論》的過(guò)程中，發(fā)現華羅庚的“它利問(wèn)題”存在著(zhù)錯誤。③經(jīng)過(guò)反復驗算，陳景潤確信自己的判斷準確無(wú)誤。④他寫(xiě)了一篇論文，并附了一封信寄給華羅庚，信中說(shuō)：“明星上落下的微塵，我愿幫你拭去。”⑤華羅庚在全國第一次數學(xué)討論會(huì )上，親自宣讀了陳景潤的論文。⑥陳景潤沒(méi)有因為華羅庚是權威而放棄真理，表現出的大無(wú)畏精神令人贊嘆；⑦同樣，華羅庚沒(méi)因為陳景潤是無(wú)名小輩而拒絕批評，表現出的虛懷若谷的精神同樣令人欽佩。
7.第二段共7句話(huà)，請用豎線(xiàn)劃出層次：
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦
8.“明星上落下的微塵，我愿幫你拭去”，這是委婉的說(shuō)法，如果換成直白的說(shuō)法怎么說(shuō)？
9.第二段中⑥⑦兩句可否顛倒一下順序？為什么？
10.指出本文使用的兩種論證方法。
11.本文的中心論點(diǎn)是：______________________。
參考答案
一、
1.(1)蒂 （2）倦 （3）恒（4）鍥 （5）喻 （6）易 （7）事 （8）語(yǔ)
2.（1）放棄 （2）汲?。?）探求 （4）缺乏
3.因為這是你不斷探索、不斷創(chuàng )新的原動(dòng)力，否則的話(huà)，你就會(huì )止步不前，毫無(wú)建樹(shù)，毫無(wú)創(chuàng )新。
4.（1）孜孜不倦地學(xué)習，使自己學(xué)識淵博。
（2）有探求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識。
（3）持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
5.約翰•左登貝爾克發(fā)明的印刷機和排版術(shù)。
羅蘭•布歇內爾發(fā)明的對戰型的乒乓球游戲機。
第二問(wèn)為開(kāi)放性試題，可以是自己身邊的事例，也可以是中外科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng )造的例子。
6.經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿(mǎn)足一個(gè)答案，而去探求新思路，去運用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。
（二）7.①｜②③④⑤｜⑥⑦
8.您是數學(xué)大師，您的《堆壘素數論》寫(xiě)得好，但“它利問(wèn)題”有錯誤，我愿幫您改正過(guò)來(lái)。（答案不惟一，意思對即可）
9.（1）不可以。（2）議論文的邏輯要嚴密。按行文思路，上一層意思先說(shuō)陳景潤，后說(shuō)華羅庚，下文必須與之對應，如果顛倒過(guò)來(lái)，順序就亂了。（答案不惟一，意思對即可）
10.舉例論證，道理論證（引用論證）
11.科學(xué)的生命是創(chuàng )造，要創(chuàng )造就要勇于思考，敢于向科學(xué)權威和舊的理論體系挑戰。
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