復習目標一、 了解古代詩(shī)歌的一般藝術(shù)特點(diǎn)；二、 掌握詩(shī)歌鑒賞的一般方法和重要術(shù)語(yǔ)；三、進(jìn)一步培養學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
復習設想：詩(shī)歌鑒賞題是一道考查學(xué)生文學(xué)積淀的綜合性試題，題型由以前的客觀(guān)題變?yōu)橹饔^(guān)題，加大了答題的難度。作為該專(zhuān)題的第一輪復習，結合考試要求總結古代詩(shī)歌這種藝術(shù)形式的一般特點(diǎn)，是非常必要的。在此基礎上才能去探討詩(shī)歌鑒賞的一般方法，培養學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。然后，補充詩(shī)歌鑒賞的習題，進(jìn)行強化訓練，提高學(xué)生答題的能力。
第一課時(shí)
青玉案（宋）辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
注釋?zhuān)憾陜?、雪柳，都是婦女的頭飾。
（1）這首詞描寫(xiě)的是我國哪一個(gè)傳統節日？（元宵節（或“上元節”、“燈節”、“元夜”、“元夕”）
（2）全詞主要運用了哪種表現手法？表達了作者怎樣的感情？（4分）
答、（1）以元夜的繁華熱鬧反襯“那人” 的孤寂。（2）表達作者耐得冷落寂寞、不趨流俗、保持志士操守的高潔品性。
一、表現手法：
表現手法又叫表達技巧、藝術(shù)手法，是指詩(shī)歌的章法和技巧。
1、用典：用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達作者的思想感情，包括對現實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”（辛棄疾《永遇樂(lè )
這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。
“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚州慢》）
“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現往日揚州十里長(cháng)街的繁榮景況，是虛寫(xiě)；“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，是實(shí)寫(xiě)。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著(zhù)詞人昔盛今衰的感慨。
又如：李商隱《錦瑟》“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心啼杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”連用了蜀帝化鳥(niǎo)，莊周化蝶，鮫人珠淚，藍田煙玉四個(gè)典故，以隱喻手法從不同側面寫(xiě)一生不幸。理想追求如同幻影，人生旅途遺恨重重，像杜鵑一樣總在悲鳴，像明珠一樣時(shí)時(shí)流淚。四個(gè)典故，構成了一個(gè)綿邈微婉的意境，寄寓了詩(shī)人濃重的悲慨，抒民了詩(shī)人的郁憤。
常見(jiàn)的用典意思
投筆:棄文從武
紅豆:象征愛(ài)情或相思
折腰:屈身事人
黍離:對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情
桑榆:指日落時(shí)余光所照之處,后指垂老之年
商女:即歌女,后以此為不顧國家存亡而醉生夢(mèng)死的典故
鷓鴣:襯托處境的艱難或心情的惆悵
杜鵑:渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情
東籬,采菊:辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致
雕蟲(chóng):微不足道的技能,多指文字技巧
風(fēng)騷:優(yōu)秀的文學(xué)作品或文采
長(cháng)亭,南浦,柳岸:送別地
牧童:淡泊,田園生活
明月:鄉愁
青紫:高官顯爵
蟬鳴:悲秋
落葉:秋天
飛蓬,孤蓬,歸蓬:孤寂的游子
梅子:含有風(fēng)情意味(梅子成熟:少女懷春)(梅雨:悠悠愁緒)
2、聯(lián)想：由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”（賀知章《詠柳》）
詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。
3、想象：人們在已有材料和觀(guān)念基礎上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng )造出新的觀(guān)念的思維過(guò)程。
“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。”（劉禹錫的《望洞庭》）
這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫(xiě)，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現于紙上。
4、襯托或烘托：指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。
“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。”（蘇軾《念奴嬌 " 赤壁懷古》）
“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解億長(cháng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。（杜甫《月夜》）
又如：“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”。以動(dòng)襯靜是反襯。
練習：杜甫《絕句》：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”是如何應用襯托手法的？
以樂(lè )景襯哀情。
5、渲染：環(huán)境、景物作多方面的描寫(xiě)形容，以突出形象，加強藝術(shù)效果。
“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，（杜甫《登高》）首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。
又如：杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”
這首詩(shī)是作者初至成都游諸葛亮武侯祠所作，抒寫(xiě)詩(shī)人對諸葛亮崇敬贊佩之情。前二聯(lián)寫(xiě)武侯祠的景色，以古柏森森、碧草茂密、黃鸝空啼等景色渲染寂靜、肅穆的氣氛，表現作者對先賢深沉的緬懷。
練習：分析劉禹錫《烏衣巷》渲染了一種怎樣的氣氛。
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
答：詩(shī)前兩句渲染了寂寥、慘淡的氣氛。野草野花在一向旅繁忙的朱雀橋畔滋長(cháng)蔓延，足見(jiàn)景象衰??；而烏衣巷不僅映襯在敗落凄涼的古橋背景下，還呈現在斜陽(yáng)的殘照中。這為后文作了充分的環(huán)境烘托。
6、象征：用特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。也就是借助于特定具體的事物，寄寓某種精神品質(zhì)或抽象整理。
“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”（李德?！兜茄轮莩亲鳌罚?/font>
這兩句描寫(xiě)青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書(shū)寫(xiě)思歸不得的憂(yōu)傷。
象征是詩(shī)歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節操。如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱(chēng)為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不與世同流合污的高尚節操；陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節（《卜算子"詠梅》）；等等。
練習：閱讀下面一首回答問(wèn)題
尋陸鴻漸不遇（皎然）
移家雖帶郭，野徑入桑麻?！〗N籬邊菊，秋來(lái)未著(zhù)花。
扣門(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家?！ 蟮郎街腥?，歸來(lái)每日斜。
【析】“籬邊菊”象征陸鴻漸具有高潔的節操。
7、對比對照：兩種不同的事物或情形作對照，互相比較。
“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。”（李白《越中覽古》）
前三句描寫(xiě)昔日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊含著(zhù)詩(shī)人深沉的歷史思考。
8、抑揚：要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強調其中一個(gè)方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚之分。
“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”（王昌齡《閨怨》）這首詩(shī)采用先揚后抑的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
又如：李商隱《賈生》“宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”詩(shī)的前兩句從正面著(zhù)筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對賈生的贊嘆?？墒亲x了后面兩句，才恍然大悟，原來(lái)鄭重求賢，虛心垂詢(xún)，推重嘆服，乃至“夜半虛席”，不是為了尋求治國安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題!這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著(zhù)什么啊!諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚不能達到此效果。
9、照應：詩(shī)中對前面所寫(xiě)的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。
楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。（韋應物《賦得暮雨送李胄》）
首聯(lián)兩句寫(xiě)黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應了詩(shī)題中的“送”字。
10、動(dòng)靜：對事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構成一種情趣。
沙頭宿鳥(niǎo)聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)拔剌鳴。
第四句魚(yú)跳的“動(dòng)”更襯托出前三句景物的“靜”。
11、正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)：描寫(xiě)對象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě)；描寫(xiě)對象周?chē)氖挛?，使對象更鮮明、突出的是側面描寫(xiě)。
“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”（白居易《楊柳枝詞》。
“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。”（王昌齡《從軍行》）第二句側面描寫(xiě)戰況，一方面詩(shī)風(fēng)勢很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面勢高度戒備，不事張揚，把戰事的緊張狀態(tài)突現出來(lái)。
練習：看看以下幾首詩(shī)哪里是正面描寫(xiě)，哪里是側面描寫(xiě)。
(1)、日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。
前兩句從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面寫(xiě)物寫(xiě)人，繡屏風(fēng)安到花園里，足以亂真，連黃鶯都上當了。黃鶯入畫(huà)這一側面描寫(xiě)，豐富了詩(shī)歌形象，平添了動(dòng)人的情趣。
(2)漢樂(lè )府的《陌上?！?#8220;頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?，少年?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷。
12、直抒胸臆：即景抒懷，表達詩(shī)人面對自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想。
“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”（王之渙《登鸛雀樓》）
13、借景抒情、融情于景或緣情布景
詩(shī)人要表達的思想感情正面不著(zhù)一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。是否情景交融，是判斷古典詩(shī)歌有無(wú)意境的標志，而是否有意境，又是判斷石英詩(shī)歌是否為上秤之作的標志。
如：“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）故人的身影越來(lái)越遠，最后完全消失，滾滾的江水有如對友人的不斷思念。
又如：劉長(cháng)卿《自夏口到鸚鵡洲望岳陽(yáng)寄元中丞》“汀洲無(wú)浪復無(wú)煙，楚客相思益渺然。漢口夕陽(yáng)斜渡鳥(niǎo)，洞庭秋水遠連天。孤城背嶺寒吹角，獨樹(shù)臨江夜泊船。賈誼上書(shū)憂(yōu)漢室，長(cháng)沙謫去古今憐。
從詩(shī)題看，作者這時(shí)船行于夏口至鸚鵡洲，尚未到長(cháng)沙。第一聯(lián)寫(xiě)由夏口到鸚鵡洲所見(jiàn)景色并即景抒情；第二聯(lián)寫(xiě)夕望，詩(shī)人眺望漢口，夕陽(yáng)余輝反映，由近而遠，聯(lián)想到友人元中丞的住地沒(méi)庭湖畔的景象；三聯(lián)轉寫(xiě)眼前景物，眺望隔江的漢陽(yáng)城，背靠龜，秋風(fēng)颯颯，角聲嗚咽。此詩(shī)主要借描寫(xiě)旅途景色抒發(fā)自己被貶謫的凄苦情懷，同是對和自己一樣遭貶的元中丞表示同情與慰藉。本詩(shī)寫(xiě)景抒情渾然交融，作者借秋江、夕陽(yáng)、孤舟、獨樹(shù)、孤城、夜色，突出表現旅途的凄涼，寄寓自己的悲憤。后二句以賈誼喻元中丞，也是自喻，說(shuō)明二人都和賈誼一樣不幸。
練習：分析以下一首詩(shī)的表現手法
［雙調］清江引.秋懷
西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。
答：詩(shī)人緊緊把握題意，用西風(fēng)、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲，點(diǎn)染成一幅蕭瑟的秋景。又因“西風(fēng)”的到來(lái)而聯(lián)想到“歸期”的未卜；因“芭蕉雨聲”而烘托出自己的功名未就、輾轉反側的愁思。句句是寫(xiě)景，句句又是抒情，情和景高度的統一起來(lái)。
14、托物言志：托物言志，是作者借助物的象征義來(lái)表達個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩(shī)，又叫寫(xiě)物詩(shī)。在描摹事物以盡其妙的基礎上融入作者的感情，寄托作者的心志。
“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西園荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”（白居易《楊柳枝詞》）
又如：宋蕭秦《霜天曉角.梅》“千霜萬(wàn)雪，受盡寒磨折。賴(lài)是生來(lái)瘦硬，渾不怕，角吹徹。清影也別，知心惟有月。元沒(méi)春風(fēng)情性，如何共，海棠說(shuō)。”梅的“硬”“清”，堅勁不拔，一塵不染，實(shí)為詩(shī)人自己寫(xiě)照。
托物寓意，就是將思想隱含在個(gè)體的外物之中。實(shí)際上，“志”和“意”往往是一回事，都可理解為思想感情、理想愿望、見(jiàn)解主張等等。詩(shī)歌鑒賞方面的文章，使用“托物言志”的說(shuō)法多。托物寓意的“意”更隱含些。
如：蘇軾《待月臺》：“月與高人本有期，掛檐低戶(hù)映娥眉。只從昨夜十分明，漸覺(jué)冰輪出海遲。”后兩句詩(shī)寫(xiě)出了因滿(mǎn)招損的自然規律。滿(mǎn)月給人間曾帶來(lái)無(wú)限美景和喜悅之情，然而滿(mǎn)即缺之始。詩(shī)人久久佇立，眺望遠海，等待著(zhù)遲遲升起的一輪冰月，心中不免泛起淡淡的愁緒。稱(chēng)月為“冰輪”，表現了月的光潔、純凈，同時(shí)也略帶清寒之意。此時(shí)詩(shī)人那官場(chǎng)失勢的往事，大概正隨著(zhù)海上徐徐升起的明月而浮現在猶如海波一樣動(dòng)蕩不寧的思緒之中了。讀這樣的托物寓意的詩(shī)，是需要對詩(shī)人的身世、經(jīng)歷乃至創(chuàng )作風(fēng)格有相當的了解的，否則很難把握其隱含之意。
練習：閱讀此詩(shī)回答下面問(wèn)題如：
墨
王冕
我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕?！ 〔灰丝漕伾?，只留清氣滿(mǎn)乾坤。
此詩(shī)運用了什么手法？抒發(fā)了作者怎樣的情感。
【析】此詩(shī)運用了托物言志的手法，抒發(fā)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。
15、賦比興
詩(shī)有六義，指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。至于屬于表現手法的賦比興三義，有一種解釋如下：
“賦”者鋪陳，敘物言情，直歌其事，隨物賦形。如《木蘭辭》《賣(mài)炭翁》大量用賦。用賦的手法寫(xiě)詩(shī)，使人感到真實(shí)、親切?？墒峭ㄆ觅x，會(huì )失之膚淺、平直、松散，故要賦比興合用。如：《詩(shī)經(jīng).伐檀》“砍砍伐檀兮，置之河之干兮”
“比”以此物比彼物，就是把一物比作另一物?！对?shī)經(jīng).碩鼠》把奴隸主比作大老鼠。如：杜甫的《江漢》“江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(cháng)途”頸聯(lián)以“落日”為喻，委婉表達了詩(shī)人頑強不息的精神和博大深沉的胸懷。尾聯(lián)詩(shī)人將自己比作老馬，用的是老馬識途。
“興”是“先言他物以引起所詠之辭，”如“孔雀東南飛，五里一徘徊”，又如《三閭廟》“沅湘流水不盡，屈子怨何深，日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。”前兩句即景起興兼比喻，寫(xiě)屈原之怨像沅水、湘水一樣長(cháng)流不盡。還有我們學(xué)過(guò)的“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”（李商隱的《錦瑟》），首聯(lián)用瑟這種樂(lè )器起興，由此而思及“華年”。
16、虛實(shí)結合
高考的“詩(shī)歌鑒賞”，以主觀(guān)題的形式出現。這就要求學(xué)生能夠運用所學(xué)過(guò)的一些術(shù)語(yǔ)對詩(shī)歌進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。例如虛實(shí)相生、比興手法、以樂(lè )景寫(xiě)哀等。
只有真正弄清了什么是“虛”，什么是“實(shí)”，才能準確用到詩(shī)歌的鑒賞活動(dòng)中。
首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛”。
在中國畫(huà)的傳統技法中，虛，是指圖畫(huà)中筆畫(huà)稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)畫(huà)同理，詩(shī)歌借鑒了中國畫(huà)的這種方法。詩(shī)歌的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著(zhù)，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類(lèi)：
1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類(lèi)虛無(wú)的境界來(lái)反襯現實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現實(shí)的黑暗。
2、已逝之景之境。這類(lèi)虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著(zhù)寫(xiě)，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌"赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。
3、設想的未來(lái)之境。這類(lèi)虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè )將倍增其樂(lè )。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”這是設想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習習曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。在《西廂記"長(cháng)亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設想的未來(lái)之境。
再看看詩(shī)歌中的“實(shí)”。
在中國畫(huà)中，實(shí)是指圖畫(huà)中筆畫(huà)細致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀(guān)世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌"赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫(xiě)赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚”“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。”等。
“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚州城十里長(cháng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著(zhù)詞人昔盛今衰的感慨。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闕寫(xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過(guò)設“行人”想妻子憑欄遠望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。是指現實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達同一樣的情感。
寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽。……（柳永《雨霖鈴》）
上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫(xiě)的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫(xiě)詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫(xiě)；下片寫(xiě)對別后生活的設想，是虛寫(xiě)，著(zhù)意描繪詞人孤獨寂寞的心情。虛實(shí)結合，淋漓盡致寫(xiě)出了離別的依依不舍。
分析以下幾首詩(shī)虛實(shí)手法的應用：
王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。” 三四句以虛寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)想象的情景，寫(xiě)作者以冰壺贈勉友人，寄望友人日后依然冰清玉潔，堅持操守。
16、詩(shī)歌的章法分析
卒章顯志：在文章末尾點(diǎn)明主旨。
畫(huà)龍點(diǎn)睛：用一兩句精彩的話(huà)點(diǎn)明主旨。
懷古傷今借古諷今：追念古代，傷感現實(shí)。
寄寓寄托：把感情、主題放在一種事物上表現。
以小見(jiàn)大：由平凡細微的事情反映重大的主題。
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：文章開(kāi)頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。
17、文章結構技巧：詩(shī)歌的結構形式，常見(jiàn)的首尾照應，層層深入，先總后分，先景后情，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。
做鋪墊：在情節發(fā)生前的交代、暗示。
埋伏筆：前段為后段埋下的線(xiàn)索。
呼應 照應：前后的互相聯(lián)系。
渾然天成：結構非常完整，如同自然生成的。
18、其它
（1）構思精巧
（2）新穎 獨樹(shù)一幟 別具一格不落窠臼不落俗套自出機杼：有創(chuàng )新，不沿用陳舊的格式、作法。
（3）頗具匠心
（4）感情細膩 感情真摯
（5）躍然紙上
（6）曲折
（7）層次分明
第二課時(shí)
二、修辭手法：
我國古典詩(shī)歌對語(yǔ)言有很高的要求，詩(shī)歌語(yǔ)言在不斷更新中，特重修辭手法的新變，詩(shī)歌語(yǔ)言的素質(zhì)來(lái)自對常規語(yǔ)言的變異，是對標準語(yǔ)法規律的“故意的充滿(mǎn)美感的扭曲”。在詩(shī)歌語(yǔ)言的變異釀造上出現了許多修辭方式。
例：
碧云冉冉蘅皋暮。彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁都幾許？
一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
這首詞抒發(fā)作者下野后不被人們注意的慨嘆。他獨自徘徊在“碧云冉冉”的香草地，暗嘆自己縱有滿(mǎn)腹璣珠，但無(wú)人賞識的悲涼。隨著(zhù)暮云的緩緩滾動(dòng)，這種無(wú)邊的“閑愁”涌上心頭，產(chǎn)生一種難以形容的失落感。作者疊用了三個(gè)精警、新奇，又稍帶夸張的復合式比喻：“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，把這種“閑愁”充塞天地，既多且廣，不可消釋?zhuān)腔摓閷?shí)的靈光之筆。
除此之外，古典詩(shī)歌中常用的修辭手法還有很多，如擬人、夸張、對偶、反復、襯托、雙關(guān)等， 1、比喻
用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
幾乎所有的詩(shī)人都不能拒絕比喻這種修辭，因為它是使詩(shī)歌語(yǔ)言形象化的最有效的表現方法之一。“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺”（劉禹錫《望洞庭》）詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調淡雅，山水渾然一體。
蘭溪棹歌（戴叔倫）
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看?！ √m溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘。
【析】“如眉”：以眉喻月，繪出了三月時(shí)月亮的形狀并體現出了它的清秀。“鏡”：以鏡喻蘭溪之水，寫(xiě)出了蘭溪水之清澈明靜；亦反襯出月光的明潔。
船上看山走如馬，倏乎過(guò)去數百群?！∏吧介堆篮鲎儜B(tài)，后嶺雜沓如驚奔。
仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲?！≈壑信e手欲與言，孤帆南去如飛鳥(niǎo)。
【析】此詩(shī)將江兩岸的群山喻為馬群，且以行船為參照物，把群山那一靜態(tài)的景物給形化動(dòng)化，寫(xiě)得形象生動(dòng)。“飛鳥(niǎo)”喻“孤帆”，寫(xiě)出了舟行之快。
2、借代：借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。
“知否，知否？應是綠肥紅瘦“（李清照《如夢(mèng)令》）詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。
又如：李賀《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯？” “吳鉤”，古代吳地生產(chǎn)的一種彎刀。這里指精良的武器。
又如：辛棄疾《南鄉子.登京口北固亭有懷》：“何處望神州？滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長(cháng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。”
3、夸張：對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表現作者對所要表達的人或事物的感情態(tài)度，或褒或貶，或肯定或否定，從而少許起讀者強烈的共鳴，也可以引發(fā)人們的聯(lián)想與想象，有利于提示事物的本質(zhì)。 “飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”就用夸張的手法，表現了瀑布飛瀉而下的壯觀(guān)，包含了詩(shī)人對大自然神奇偉力的贊頌。
同樣“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”形象生動(dòng)，給人印象深刻。“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”（李白《秋浦歌》）愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(cháng)，可見(jiàn)愁思的深重。
4、對偶(也稱(chēng)對仗)：用結構相同、字數相同的一對句子或短語(yǔ)來(lái)表達兩個(gè)相對或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對稱(chēng)；從內容看，意義集中含蓄。對偶可以使表達的意思更加充分，更加明確，使音律抑揚頓挫，節奏鮮明，和諧悅耳。從結構上看，對偶分為嚴對和寬對兩種。嚴對要求上下句字數相等，結構相同，詞性一致，平仄相對，不能重復用字。
如： “海內存知已，天涯若比鄰”
“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”（杜甫《登高》）
從篇法結構來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕。“無(wú)邊落木”對“不盡長(cháng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠，“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
而對偶的意義上的聯(lián)系看，對偶基本上有三種：正對、反對和串對。
正對：上下句的意思相同或相補相襯。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”
反對：上下句的意思相反或相對。“梅須遜雪三分白，雪須輸梅一段香”
串對(流水對)：上下句的意思相關(guān)相連(有承接、遞進(jìn)、因果、假設、條件等關(guān)系)
“欲窮千里目，更上一層樓”(假設)，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”(承接)
5、比擬：把物當作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現的更形象、生動(dòng)的作用。 “霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”（林逋《山園小梅》）
這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。
又如：杜甫《春望》“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”因為怨恨與家人離別，聽(tīng)到悅耳的鳥(niǎo)鳴，不是使人高興而是使人驚心。“花濺淚”“鳥(niǎo)驚心”這兩句還有一種解釋?zhuān)夯▋簬е?zhù)朝露，鳥(niǎo)兒任意飛鳴，在詩(shī)人的眼里，它們也像是有情的?；▋?，為了傷時(shí)而灑下眼淚；鳥(niǎo)兒，為了恨別而驚心飛鳴。詩(shī)人是運用了擬人的修辭手法，把周?chē)木拔锖妥约旱那楦腥诤显谝黄稹?/font>
練習：分析下面一首采用哪種的修辭手法
草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
答：此詩(shī)運用了擬人化手法。“草樹(shù)”本屬無(wú)情物，竟能“知”能“解”能“斗”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分，設想之奇詩(shī)中罕見(jiàn)。詩(shī)人借此鼓勵“無(wú)才思者”敢于創(chuàng )造。
6、排比
“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬”（馬致遠《天凈沙》）
純用名詞組合，構成典型環(huán)境
又如：張養洗《雙調.沉醉東風(fēng)》“班定遠飄零玉關(guān)，楚靈均憔悴江干。李斯有黃犬悲，陸機有華亭嘆。張柬之老來(lái)遭難。把個(gè)蘇子瞻長(cháng)流了四五番。因此上功名意懶。”
元人散曲中嘆世警世，常用這種列舉史事車(chē)輪大戰的方式，論據鑿鑿，以古證今，語(yǔ)若貫珠，一瀉直下。所列人物，遭遇均可悲可嘆，大都仕途險惡，結論自然水到渠成。
7、設問(wèn)：先提出問(wèn)題，接著(zhù)自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設問(wèn)，承上啟下，結尾設問(wèn)，深化主題，令人回味。 “問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。”（元曲小令，阿魯威作）
以設問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地敘述三國人物的英雄業(yè)績(jì)。
又如：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森
8、反問(wèn)：用疑問(wèn)的形式表達確定的意思。用來(lái)加強語(yǔ)氣，表達強烈感情。 “江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”（王安石《疊題烏江亭》）使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強調了歷史之必然。
9、隱語(yǔ)（諧音）、雙關(guān)
在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。
春思（唐"李白）燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識，何事入羅幃？
【析】這是一首較為著(zhù)名的描寫(xiě)男女情長(cháng)的詩(shī)，寫(xiě)出了在秦地的思婦內心的獨白。詩(shī)人語(yǔ)義雙關(guān)，用抒自然之春天，理喻男女之間的愛(ài)慕之情；又以“絲”（思）、“枝”（知）諧音，連接異地男女之間的思念情懷。
竹枝詞（唐"劉禹錫）楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲?！|邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
【析】“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫(xiě)的戀歌，雙關(guān)隱語(yǔ)是民歌中常用的手法。從前兩句詩(shī)意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽(tīng)到岸上愛(ài)戀她的青年男子在對她唱歌言情，但傳情的含蓄，給女方獲得的印象是“道是無(wú)情卻有情”。
10、互文：互文是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法。在古詩(shī)詞中的的運用一般來(lái)講有兩種表現形式：有時(shí)為了避免詞語(yǔ)單調重復，行文時(shí)交替使用同義詞。掌握了它，有時(shí)可以從已知詞義來(lái)推知另一未知詞義，
如“忠不必用兮，賢不必求”（《涉江》），其中的“用”和“以”處相應位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全責備”這一短語(yǔ)，其中“全”與“責”處于相應位置，由此可推知“責”就是“求”的意思。這類(lèi)互文是容易理解和掌握的。有時(shí)出于字數的約束、格律的限制或表達藝術(shù)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字，含蓄而凝煉的語(yǔ)句來(lái)表達豐富的內容。于是把兩個(gè)事物在上下文只出現一個(gè)而省略另一個(gè)，即所謂“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果，習慣上稱(chēng)之為“互文見(jiàn)義”。
如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（《古詩(shī)十九首》），其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。兩句合起來(lái)的意思是“遙遠而明亮的牽牛星與織女星??！”。這類(lèi)互文，只有掌握了它的結構方式，才能完整地理解其要表達的意思。如只從字面理解，不但不能完整而準確地把握其要表達的內容，并且有時(shí)會(huì )令人進(jìn)入迷宮百思而不得其解。類(lèi)似的還有“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”（《出塞》）“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”（《春望》）“栗深林兮驚層巔”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）“主人下馬客在船”（《琵琶行》）“煙籠寒水月籠沙”（《泊秦淮》）等。
11、列錦：所謂“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過(guò)選擇組合，巧妙的排列在一起，構成生動(dòng)可感的圖象，用以烘托氣氛，創(chuàng )造意境，表達情感的一種修辭手法。
在流傳深遠的名篇：“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”中，“煙村”、“人家”、“亭臺”、“鮮花”既各自獨立成景，又共同構成一幅田園風(fēng)光圖，創(chuàng )造出淡雅幽美的意境，表達出作者對大自然的喜愛(ài)贊美之情。
再如陸游的《書(shū)憤》中的“樓般夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，從語(yǔ)法角度分析，這兩句以高度濃縮的筆墨，勾勒出一幅遼闊宏偉的圖畫(huà)。詩(shī)人省去了若干詞語(yǔ)，只選取了幾個(gè)關(guān)鍵名詞，但并不影響意義的完整表達，語(yǔ)言凝煉，意境開(kāi)闊。
岳飛《滿(mǎn)江紅》中有一膾炙人口的千古佳句，“三十功名塵與土，八千里路云和月”，運用名詞連綴，含不盡之意于言外。這兩句回顧過(guò)去，展望未來(lái)，寥寥數語(yǔ)，一個(gè)胸懷磊落、不患得失、不計名利、赴湯蹈火、萬(wàn)死不辭的高大形象便凸現在讀者的面前，辭約而意豐，言近而旨遠。
柳永的名篇《雨霖鈴》中的名句：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。”詩(shī)人完全撇開(kāi)了愁、怨、相思之類(lèi)直達胸臆的字眼，也沒(méi)有借助比喻、夸張等修辭手段，而是選擇了“楊柳岸”這個(gè)頗能惹人繾綣情思的場(chǎng)景，再把“曉風(fēng)”、“殘月”這兩個(gè)色調上一清新、一凄惋形象剪接進(jìn)去，造成鮮明強烈的對比和呼應，使人獲得空間寬廣、時(shí)間連綿的審美感受，自然而然地形成一個(gè)朦朧、深遠又帶點(diǎn)神秘意味的藝術(shù)境界。
馬致遠的《天沙凈"秋思》前三句，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，疊用九個(gè)名詞，寫(xiě)出九種典型事物，形象地展示了一幅野郊秋游圖，這三句表面寫(xiě)景，實(shí)則景中含情，情景交融。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等詞的運用，有力地渲染出游子那種長(cháng)期羈旅在外，不得與家人團聚的凄戚悵惆、郁悶悲苦的思想感情。景由情生，情由景顯，情和景熔鑄成一個(gè)渾然天成的藝術(shù)整體，創(chuàng )造出蕭瑟蒼茫、深沉雋永的意境，給人留下強烈而深刻的印象。難怪王國維贊曰：“寥寥數語(yǔ)，深得唐人絕句佳境。”（《人間詞話(huà)》）
三、表達方式：在詩(shī)歌中主要運用敘述、描寫(xiě)、議論、抒情四種表達方式。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結合、虛實(shí)結合等的不同；抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等的分別。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要引導學(xué)生注意分析、把握這些手法的表達效果，從而更好地體會(huì )詩(shī)歌中的形象，走進(jìn)詩(shī)歌的意境，領(lǐng)悟作者的感情。例：（95年全國高考題）對李清照《如夢(mèng)令》一詞分析不當的一項是：
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。
這首小令先交待背景，說(shuō)是昨晚雨狂風(fēng)猛，心緒如潮，只好借酒消憂(yōu)。一覺(jué)醒來(lái)，天已大亮。此時(shí)，已聽(tīng)到侍女準備啟戶(hù)卷簾，一日之計已經(jīng)開(kāi)始。便急忙問(wèn)：海棠花怎樣了？侍女說(shuō)，還好，海棠花和原來(lái)一樣。女主人聽(tīng)后說(shuō)，應是紅的花見(jiàn)少，而綠的葉見(jiàn)多了。詩(shī)人通過(guò)對海棠綠肥紅瘦的描寫(xiě)，抒發(fā)感傷情緒，而這種感傷情緒又來(lái)自對春光的留戀和惜別。詩(shī)歌在表達這種情緒時(shí)，是通過(guò)委婉的問(wèn)答輕輕地流露的。因此，說(shuō)這首詞“采用直抒胸臆的手法”是不正確的。
1、記敘：記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。
“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書(shū)憤》）
用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線(xiàn)的值得紀念的往事。
2、描寫(xiě)：用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)
“江月去人只數尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴”（杜甫《漫成一首》）
詩(shī)歌從水中月影寫(xiě)起，生動(dòng)描寫(xiě)了白鷺曲著(zhù)身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構成了江上月夜寧靜的美景。
3、議論：對人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)
“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”（元稹《菊花》）
這是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅貞品格的贊美。
4、抒情：表達作者強烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、愛(ài)樂(lè )等主觀(guān)感情。有直接抒情，也有間接抒情。
“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。”（溫廷筠《商山早行》）
首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應，寫(xiě)出旅客的辛勞，對句直抒詩(shī)人的感慨。“客行”與“故鄉”相比較，自然生出一個(gè)“悲”字來(lái)。
四、分析下列詩(shī)句中運用的主要藝術(shù)用法 1、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 (李白《贈王倫》)
2、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。(李白《早發(fā)白帝城》)
3、花間一壺灑，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè )須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結無(wú)情游，相期邈云漢。(李白《月下獨酌》)
4、國破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
5、余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(cháng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐，(屈原《涉江》)
6、吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。(李賀《李憑箜篌引》)
7、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。(杜甫《絕句》)
8、江月去人只數尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。(杜甫《漫成一首》)
9、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維《九月九日憶山東兄弟》)
10、山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。(劉禹錫《石頭城》)
學(xué)習目標：1、了解高考對詩(shī)歌鑒賞中評價(jià)詩(shī)歌的思想內容和觀(guān)點(diǎn)態(tài)度
2、掌握這類(lèi)題型的答題方法和思路3、通過(guò)練習加以鞏固。
學(xué)習過(guò)程一、分析考試大綱:
一、①鑒賞古代詩(shī)歌中的形象、語(yǔ)言和表達技巧。②評價(jià)古代詩(shī)歌的思想內容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。
評價(jià)作品思想內容包括概括主旨，簡(jiǎn)析作品的政治意義、思想意義、人生意義，賞析作者的生活情趣、審美情趣和藝術(shù)風(fēng)格，指出局限性。
在高考中，這幾乎是必考點(diǎn)！
二、評價(jià)古代詩(shī)歌的思想內容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的基本切入點(diǎn)
古詩(shī)思想內容大致有九種：
憂(yōu)國傷時(shí)、建功報國、思想懷人、離情別緒、傷春悲秋、懷才不遇、隱逸之趣、山水之情、吊古傷今。
三、熟悉提問(wèn)方式：
1、整體問(wèn)感情或態(tài)度，須結合全詩(shī)來(lái)回答。
這首詩(shī)表現了詩(shī)人怎樣的思想感情?
這首詞表達了詩(shī)人對生活怎樣的一種思想感情與政治態(tài)度?
這首曲子表現了作者對社會(huì )怎樣的態(tài)度與情緒?
這首詩(shī)反映出作者什么樣的愿望?表現出什么樣的主張?
試分析這首詩(shī)中作者表露出來(lái)的對“官家”的態(tài)度是怎樣的?
這首詩(shī)表達了詩(shī)人怎樣的信念?
這首詩(shī)表達了作者怎樣的生活態(tài)度?
這首詩(shī)表達了詩(shī)人怎樣的思想感情?
這首詩(shī)表現作者什么樣的情緒？請進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
從全詩(shī)看，作者向往一種什么樣的生活？請簡(jiǎn)要分析。
這首詞體現了侯蒙什么樣的人生態(tài)度？請結合詞作予以簡(jiǎn)析。
2、就其中的某一句或某一聯(lián)或某幾句問(wèn)感情或態(tài)度。需結合具體詩(shī)句來(lái)答。
“天地寂寥山雨歇”一句對表情達意有什么作用？
詩(shī)中表現了“愴情”之感，請就中間兩聯(lián)逐聯(lián)賞析作者是如何表現這種情感的。
“浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”蘊含了什么樣的思想感情?
“竹窗斜漏補衣燈”這一耐人尋味的畫(huà)面中蘊含了哪些感情？請簡(jiǎn)要賞析。
兩首詩(shī)的末句寄托的思想感情有何不同？
詩(shī)的后四句寫(xiě)出了怎樣的景與情？
“憑欄手捻花枝”“放花無(wú)語(yǔ)對斜暉”兩句主要使用了什么表現手法？表現了詞中人物怎樣的感情變化？
分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。
“總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯(lián)表達了詩(shī)人什么樣的思想感情？
這兩句詩(shī)表達了作者怎樣的思想情感？
3、告訴你具體的物、情感，或者具體的觀(guān)點(diǎn)，讓你結合詩(shī)句分析。
他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷？
詩(shī)中小孤山的形象寄托了作者怎樣的思想感情？
詩(shī)人的心緒集中體現在“亂”字上，全詩(shī)是怎樣表現的？
本詩(shī)表現了詩(shī)人在田園生活中感受的樂(lè )趣，請具體說(shuō)明表現了什么樂(lè )趣，這種樂(lè )趣是怎樣表現的？
《暮春浐水送別》是怎樣融情于景的？
狄葆賢《平等閣詩(shī)話(huà)》認為此詩(shī)“只二十八字，而傲岸之氣溢于言表”。請結合這首詩(shī)所表達的情感內容，談?wù)勀?a target="_blank">的理解。
4、兩首詩(shī)感情對比法
蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫(xiě)夜里賞花，二者所抒發(fā)的感情有何不同?
兩詩(shī)中均有“獨坐”，而作者心境不同。試簡(jiǎn)要分析。
兩首詩(shī)都有一“愁”字，但其在詩(shī)中的含義和所起的作用各不相同，請簡(jiǎn)要分析。
四、首先從詩(shī)歌鑒賞的分類(lèi)入手：（見(jiàn)詩(shī)歌鑒賞前四個(gè)學(xué)案）
1、寫(xiě)景抒情詩(shī)
2、即事感懷詩(shī)（懷親、思鄉、送友、贈人、人生感悟、閑情意趣）
3、托物言志詩(shī)（梅蘭荷菊松竹鶴雪）
4、邊塞征戰詩(shī)（懷古詠史詩(shī)、山水田園詩(shī)、哲理詩(shī)）
其次從外部切入從內部分析入手：
１、了解詩(shī)歌創(chuàng )作的特定背景，結合詩(shī)的內容，把握作者的觀(guān)點(diǎn)與態(tài)度。
詩(shī)是現實(shí)生活的寫(xiě)照，一首詩(shī)的形成總是與作者特定的歷史事實(shí)的感悟有關(guān)（所不同的是其表現方式的差異）。詩(shī)中所表現出來(lái)的作者對社會(huì )、對生活中的某人、某事或某種現象的或褒或貶，或肯定或否定，分析詩(shī)中作者的觀(guān)點(diǎn)或態(tài)度，我們應盡可能多的聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng )作的特定的歷史背景，結合詩(shī)的內容作細致、全面的分析。如：
傷田家
二月賣(mài)新絲，五月糶新谷。
醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。
我愿君王心，化作光明燭。
不照綺羅筵，只照逃亡屋。
唐末農民顛沛流離，無(wú)以生存。這首詩(shī)反映的正是當時(shí)唐末農村的狀況。詩(shī)中開(kāi)篇就描寫(xiě)了封建社會(huì )農村出現的一種典型怪事。“寅吃卯糧”——“賣(mài)青”(即把尚未產(chǎn)出的農產(chǎn)品低價(jià)抵押)、“挖肉補瘡”，這是何等慘痛的現象，血淋淋的現實(shí)既深刻又典型地反映了當時(shí)的社會(huì )現狀。結尾兩句作者又用“綺羅筵”與“逃亡屋”構成鮮明對比，反映出尖銳的兩極分化、階級對立的社會(huì )現實(shí)，具有很強的批判性。鑒賞這首詩(shī)時(shí)，我們若能根據題意從把握背景信息著(zhù)手，結合全詩(shī)內容去分析，就能比較正確地把握作者的態(tài)度與思想感情了：對農民的同情，對君王的諷刺，對現實(shí)的不滿(mǎn)。再如：
江畔獨步尋花
黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
注釋?zhuān)憾鸥Σ肪映啥嘉鹘疾萏?，歷經(jīng)離亂之后，開(kāi)始有了安身之處，詩(shī)人為此感到欣慰。春暖花開(kāi)的時(shí)節，獨自散步在江邊，情隨景生，一口氣寫(xiě)下了七首詩(shī)，此為其一。
問(wèn)：這首詩(shī)表現了詩(shī)人怎樣的思想感情?
要正確地把握杜甫在這首詩(shī)中所表露的對生活的態(tài)度，即思想感情，我們只要讀一讀詩(shī)的注釋?zhuān)筒浑y把握詩(shī)人對生活的態(tài)度是積極的，思想感情是欣喜的。因為詩(shī)的注釋給我們提
供了杜甫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的特定背景——詩(shī)人“歷經(jīng)離亂之后，開(kāi)始有了安身之處”。聯(lián)系這一背景，再結合詩(shī)人在詩(shī)中給我們創(chuàng )設的意境，答案也就不難得出了。
答案：這首詩(shī)表達了詩(shī)人對和平寧靜生活的熱愛(ài)，以及抒發(fā)了久經(jīng)離亂后得以安居的喜悅心情。（手法：全詩(shī)描寫(xiě)動(dòng)靜相應，有聲有色，意境十分優(yōu)美。）
2、分析詩(shī)句的含蓄義或理趣義，分析出作者的觀(guān)點(diǎn)或態(tài)度。
大多古詩(shī)詞的作者并不是直接地在詩(shī)中表達自己的態(tài)度或觀(guān)點(diǎn)的，而是通過(guò)寫(xiě)景或寫(xiě)事來(lái)含蓄地表達自己對人生、對生活、對社會(huì )現實(shí)的情緒態(tài)度。對這樣的詩(shī)，鑒賞時(shí)要注意分析景物或人物的特點(diǎn)，把握其含蓄義，由此入手分析出作者的觀(guān)點(diǎn)或態(tài)度。
如：
[雙調]折桂令·荊溪即事
問(wèn)荊溪溪上人家：為甚人家，不種梅花?老樹(shù)支門(mén)，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無(wú)僧狐貍樣瓦，官無(wú)事鳥(niǎo)鼠當衙。白水黃沙，倚遍闌干，數盡啼鴉。
問(wèn)：這首曲子全篇有景有情，試分析這首曲子表現了作者對社會(huì )怎樣的態(tài)度與情緒?
分析這首元小令，我們可以看到，它在結構上很有藝術(shù)，開(kāi)篇以問(wèn)陡起，而后通過(guò)“老樹(shù)”、“荒蒲”、“苦竹”、“狐貍”、“烏鼠”等多個(gè)意象描繪了一派荒涼殘敗的景象，展現了一幅死寂沉沉的人間破落圖，最后又通過(guò)描寫(xiě)小結。小令的主體，是景物描寫(xiě)，從選景所構成的意境來(lái)看，留給讀者的是一種凄涼、死寂、殘敗的氣象。這里很含蓄地寄托了作者的一種情緒，這種情緒顯然是絕望而又無(wú)奈的。從這種隋緒中，我們又不難分析出作者對社會(huì )現實(shí)的不滿(mǎn)和厭世態(tài)度。因此，據此可知，該題的答案是：“表達了對社會(huì )現實(shí)的不滿(mǎn)和厭世態(tài)度以及一種絕望情緒。”
古詩(shī)詞中除了抒情詩(shī)和敘事詩(shī)外，還有一部分是說(shuō)理詩(shī)，這些詩(shī)往往是通過(guò)具體的事物來(lái)說(shuō)理的。詩(shī)中常常會(huì )出現一些含有理趣義的詩(shī)句，對這些詩(shī)句要注意分析它的意義指向，因為這些詩(shī)句是解讀作者隱含在詩(shī)作中的觀(guān)點(diǎn)與態(tài)度的關(guān)鍵句。如：
論詩(shī)
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。
問(wèn)：這首詩(shī)反映出作者什么樣的愿望?表現出什么樣的主張?
這首詩(shī)中的李杜當然是指“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫，作者用簡(jiǎn)略的文字“萬(wàn)口傳”來(lái)描述了李杜詩(shī)作的魅力及影響，然后又通過(guò)后面的兩句詩(shī)表達自己對文學(xué)創(chuàng )作的愿望與主張：文學(xué)創(chuàng )作應該是“代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年”。這是兩個(gè)理趣句，它隱含的意義是深刻的。理解了這一層，那么對作者在這首詩(shī)中表達的愿望與主張也就明確了，即反映了作者對文學(xué)創(chuàng )作應超越前人的愿望，表現出文學(xué)創(chuàng )作要創(chuàng )新發(fā)展的主張。
3、從辨析用典入手，把握詩(shī)人的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。
用典，既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增強內容的豐富性和表達的生動(dòng)性、含蓄性，增強作品的表現力和感染力，因此，詩(shī)人往往借用典故來(lái)表達自己的思想感情。辨析所用典故有助于把握詩(shī)作所表達的觀(guān)點(diǎn)與態(tài)度。古典詩(shī)詞的用典是多樣的，有引用點(diǎn)化前人語(yǔ)句的，有引用神話(huà)傳說(shuō)的，有引用歷史故事的，等等。如辛棄疾《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》詞中就提到了孫權、劉裕、劉義隆、廉頗等歷史人物及他們的故事，借以曲折地表明了自己對時(shí)事的看法，表達了自己的理想抱負和壯志難酬的感嘆。又如辛棄疾的《南鄉子》就借用了杜甫《登高》詩(shī)中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”的詩(shī)句而化出了“千古興亡多少事?悠悠，不盡長(cháng)江滾滾流。”，借奔流不息的長(cháng)江水喻千古興亡悠遠難追的歷史事件，借以抒發(fā)詞人心中不盡的愁思和感慨。又如：
新沙
渤澥聲中漲小堤，官家知后海鷗知。
蓬萊有路教人到，應亦年年稅紫芝。
問(wèn)：試分析這首詩(shī)中作者表露出來(lái)的對“官家”的態(tài)度是怎樣的?
這首詩(shī)反映的是當時(shí)尖銳的社會(huì )政治問(wèn)題——封建官府對農民敲骨吸髓的賦稅剝削，詩(shī)中用了兩個(gè)典故“蓬萊”與“紫芝”。蓬萊仙境，傳說(shuō)有紫色的靈芝，服用可以長(cháng)生，在常人看來(lái)蓬萊是神仙樂(lè )園，不受塵世的一切約束，包括賦稅的苛擾，但在詩(shī)人看來(lái)，這些都不過(guò)是天真的幻想，蓬萊仙境之所以還沒(méi)有稅吏的足跡，僅僅是由于仙凡路隔，如果有路讓人可到，那么官家想必也要年年去那里收稅。詩(shī)中化用典故“蓬萊”與“紫芝”，并作假設推想，包含著(zhù)這樣一個(gè)嚴峻的歷史真實(shí)——官家搜刮的觸須無(wú)處不到，根本就不可能有什么逃避賦稅的凈土樂(lè )園。通過(guò)對典故的辨析，把握了典故的意義，作者對“官家”的態(tài)度也就明析了：這首詩(shī)諷刺了當時(shí)官府的剝削無(wú)所不在，表達了詩(shī)作者對官家厭惡嘲諷的態(tài)度。再如：
塞下曲
伏波惟愿裹尸還，定遠何須生入關(guān)。
莫遣只輪歸?？?，仍留一箭定天山。
問(wèn)：這首詩(shī)表達了詩(shī)人怎樣的信念?
4、從涵詠詩(shī)的意境著(zhù)手，把握詩(shī)人的觀(guān)點(diǎn)與態(tài)度。
詩(shī)的主旨是通過(guò)一組組的意境來(lái)構成的，因此，體味涵詠詩(shī)的意境，有助于我們把握詩(shī)作的觀(guān)點(diǎn)與態(tài)度。詩(shī)作的意境可以從詩(shī)的意象組合、色彩組合等來(lái)表現，如：
豐樂(lè )亭游春(其三)
紅樹(shù)青山日欲斜，長(cháng)郊草色綠無(wú)涯。
游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花。
問(wèn)：這首詩(shī)表達了作者怎樣的生活態(tài)度?
這首詩(shī)描寫(xiě)的是暮春時(shí)節豐樂(lè )亭周?chē)木吧坝稳吮M興游春的情景。前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情而又含意深厚。“紅樹(shù)”、“青山”、“綠草”、“落花”構成暮春既纏綿又酣暢的意境。
通過(guò)這樣的意境表達了詩(shī)人眷戀春景的情感，從這組意象中可以看出作者對生活的熱愛(ài)、對生命的熱愛(ài)的態(tài)度。再如：
倦夜
杜甫
竹涼侵臥內，野月滿(mǎn)庭隅。
重露成涓滴，稀星乍有無(wú)。
暗飛螢自照，水宿鳥(niǎo)相呼。
萬(wàn)事干戈里，空悲清夜徂!
問(wèn)：這首詩(shī)表達了詩(shī)人怎樣的思想感情?
這首詩(shī)前六句寫(xiě)景，后兩句抒情。寫(xiě)景通過(guò)對秋夜里的綠竹、庭院、野月、重露、稀星、暗飛的螢、水宿的鳥(niǎo)等一系列意象的描繪，寫(xiě)出了月出到月落的過(guò)程，勾畫(huà)出一幅清涼月夜意境圖。透過(guò)這幅圖，我們看到詩(shī)人一夜不曾合眼，突出了詩(shī)題“倦夜”意。那么詩(shī)人為什么“倦夜”呢?詩(shī)的尾聯(lián)告訴我們，原因是“萬(wàn)事干戈里”，使得詩(shī)人“空悲清夜徂”。詩(shī)構造的意境和抒發(fā)的議論相結合，表達了詩(shī)人對當時(shí)政局動(dòng)蕩不安的擔憂(yōu)，對國家和人民命運的深切關(guān)注。
上面說(shuō)的是鑒賞古詩(shī)詞時(shí)如何把握作者的觀(guān)點(diǎn)與態(tài)度的一些常用方法，要注意的是，在分析某一首詩(shī)的作者的觀(guān)點(diǎn)與態(tài)度時(shí)所使用的方法并不是單一的、孤立的，而往往是多方面的綜合，只有這樣才能比較完整、準確地把握詩(shī)作者的態(tài)度與觀(guān)點(diǎn)。
五、鑒賞步驟總結：
第一步：聯(lián)系作者生平，聯(lián)系寫(xiě)作背景體會(huì )感情、態(tài)度。
第二步：揣摩人物特點(diǎn)身份、景詞與情詞特點(diǎn)、物的象征意義、畫(huà)面氛圍意境、事件的起因經(jīng)過(guò)、典故含義、技巧手法運用。
第三步：領(lǐng)略詩(shī)人感情與態(tài)度。
六、答題步驟：
第一步：確立何種感情與態(tài)度（有時(shí)需要發(fā)表自己的看法，如積極、消極等）
第二步：聯(lián)系具體的字、詞、句、聯(lián)、全詩(shī)，描繪所寫(xiě)之意象、之意境、之事件。
第三步：指出意象、意境、事件之特點(diǎn)與感情、態(tài)度的聯(lián)系。
七、例題：
（2008全國II卷）閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）
春日 即 事
小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。 車(chē)塵不到張羅地②，宿鳥(niǎo)聲中自掩門(mén)。
[注]①李彌遜（1085－1153），字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人，歷任中書(shū)舍人、戶(hù)部侍郎等職。因竭力反對秦檜的投降政策而被免職。②張羅地：指門(mén)可羅雀、十分冷落的地方。
（2）這首詩(shī)表現作者什么樣的情緒？請進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
【答案】操作步驟：
第一步：確立何種感情與態(tài)度（有時(shí)需要發(fā)表自己的看法，如積極、消極等）
表現了作者政治上失意后的寂寞以及感嘆世態(tài)炎涼的情緒。
第二步：聯(lián)系具體的字、詞、句、聯(lián)、全詩(shī)，描繪所寫(xiě)之意象、之意境、之事件。
詩(shī)的一、二兩句寫(xiě)了暮春黃昏，小雨霏霏、落花狼藉，
三、四兩句寫(xiě)了詩(shī)人家門(mén)前幾可羅雀，他只得在歸鳥(niǎo)的嗚叫聲中。關(guān)上了自己的家門(mén)。
第三步：指出意象、意境、事件之特點(diǎn)與感情、態(tài)度的聯(lián)系。
（接一二句分析）從這些凄冷的景色可看出作者政治上失意的寂寞愁緒；
（接三四句分析）從中可看出詩(shī)人對世態(tài)冷暖的感嘆。
【答案】表現了作者政治上失意后的寂寞以及感嘆世態(tài)炎涼的情緒。詩(shī)的一、二兩句寫(xiě)了暮春黃昏，小雨霏霏、落花狼藉，從這些凄冷的景色可看出作者政治上失意的寂寞愁緒；三、四兩句寫(xiě)了詩(shī)人家門(mén)前幾可羅雀，他只得在歸鳥(niǎo)的嗚叫聲中。關(guān)上了自己的家門(mén)，從中可看出詩(shī)人對世態(tài)冷暖的感嘆。
八、練習：
（1）（全國新課標卷）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。
題李世南畫(huà)扇①
野水潺潺平落澗，秋風(fēng)瑟瑟細吹林。逢人抱甕知村近③，隔塢聞鐘覺(jué)寺深④
[注]①李世南：北宋著(zhù)名畫(huà)家，擅畫(huà)山水。②蔡肇(?一1119)：字天啟丹陽(yáng)，(今屬江蘇)人。曾任吏部員外郎，中書(shū)舍人等職。③甕：這里指水甕。④塢：地勢周?chē)叨醒氚嫉牡胤?，這里指山塢。
8．請簡(jiǎn)單描述一下李世南畫(huà)的扇面中應有的景物。這樣一幅面面呈現出什么樣的氣氛?(5分)
【答案】畫(huà)面大概是；有條小溪從兩山之間流出，樹(shù)林里樹(shù)葉飄落，一個(gè)人抱著(zhù)甕在路上(或在溪邊)，山谷那邊隱約露出寺廟。這畫(huà)面里呈現的是鄉村野外恬靜、安詳的氣氛。
畫(huà)面中應有小溪，山(山塢)、樹(shù)林(落葉)、人、甕、寺廟等六種景物。描述出一至二種景物的，給1分；三至四種景物的，給2分；五至六種景物的，給3分。答出畫(huà)面呈現出什么樣氣氛的，給2分。意思答對即可。
9．古人的題畫(huà)詩(shī)往往會(huì )闡發(fā)畫(huà)面以外的意趣，你覺(jué)得這首詩(shī)哪些描寫(xiě)表現了畫(huà)面以外的景和趣?這樣寫(xiě)有什么好處?
【答案】①“水潺潺”聲音的描寫(xiě)
這樣寫(xiě)的好處是；①使畫(huà)面上靜止的景物活動(dòng)了起來(lái)，變得有聲有色；②拓展了畫(huà)面，使之更顯豐富多彩。
能答出作者加入“水潺潺”聲、“秋風(fēng)瑟瑟’聲。“鐘”聲并聯(lián)想到附近有村莊的，給4分，每答對一點(diǎn)給1分；能答出好處的，給2分
（2）（北京卷）讀下面這首詩(shī)，完成①—③題。（10分）
是日驚秋老，相望各一涯。離懷消濁酒，愁眼見(jiàn)黃花。
天地存肝膽，江山閱鬢華。多蒙千里訊，逐客已無(wú)家。
注釋?zhuān)侯櫻孜?，明清之際著(zhù)名學(xué)者、詩(shī)人。明末投身反宦官、權貴斗爭。清兵南下，參加人民抗清起義。入清后，多次拒絕清廷征召，流亡北方，考察山川形勢，志存恢復。
① 下列對詩(shī)句的理解，不正確的一項是（2分）（A）
A．是日驚秋老：是無(wú)情的日月送來(lái)秋天，催人衰老，令人震驚。
B．相望各一涯：天各一方，遙相矚望。
C．離懷銷(xiāo)濁酒：離別的情懷只能借濁排遣。
D．逐客已無(wú)家：亡國之人，已無(wú)家可言。
② 天地存肝膽，江山閱鬢華”中的“肝膽”和“閱”在這里各是什么意思？這兩句詩(shī)表達了作者怎樣的思想情感？（4分）
【答案】肝膽：指自己的愛(ài)國之志，或對于故國的赤膽忠心。閱：見(jiàn)證。表出了作者雖已衰老，且明知復國無(wú)望，仍然矢志不渝、堅持到底的決心。
意思接近即可。
③ 一般認為顧炎武的詩(shī)風(fēng)接近杜甫。請指出顧炎武這首詩(shī)的風(fēng)格特征，并作簡(jiǎn)要分析。（4分）
【答案】（1）風(fēng)格特征：沉郁悲愴或深沉凝重。（2）簡(jiǎn)要分析：這首詩(shī)是把深沉的愛(ài)國情懷與自己的人生遭際、眼前的具體情境緊密結合在一起，融鑄為凝練精純的詩(shī)句，形成了沉郁、凝重的風(fēng)格。
（3）（天津卷）閱讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題。（5分）
山居即事
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹(shù)遍，人訪(fǎng)蓽門(mén)稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。
（1）簡(jiǎn)析“遍”字在頷聯(lián)中的表達效果。
【答案】“遍”字表現松茂鶴多，“稀”字表現來(lái)訪(fǎng)者少，兩者對照寫(xiě)出山居環(huán)境的幽靜。
（2）詩(shī)的后四句寫(xiě)出了怎樣的景與情？
【答案】寫(xiě)出了夕陽(yáng)西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛(ài)，人們采菱而歸的景象。表現出作者悠然閑適的心情。
（4）（江蘇卷）閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。登金陵鳳凰臺
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲①?？倿楦≡颇鼙稳?，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。
【注】①一水：亦作“二水”。
【答案】頷聯(lián)寫(xiě)六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫(xiě)金陵美麗的自然風(fēng)物；寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。
(2)“總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯(lián)表達了詩(shī)人什么樣的思想感情？
【答案】比喻。①憂(yōu)君王為奸邪所蒙蔽，憂(yōu)奸邪為非作歹；②憂(yōu)賢者包括自己不得任用，憂(yōu)國憂(yōu)君憂(yōu)民。
（5）（浙江卷）閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）
日暮倚杖水邊① （金）王寂
水國西風(fēng)小搖落，撩人羈緒亂如絲。 大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時(shí)。
爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。 蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已慢遲。
【注】①此詩(shī)為王寂被貶官至河南蔡州時(shí)所作?！ ?/font>
⑴此詩(shī)頷聯(lián)以 和 兩位被貶異鄉的古人自況，用典精當，對仗工整。（2分）
【答案】屈原
⑵指出“羈緒”在全詩(shī)中的具體內容，并簡(jiǎn)要賞析首聯(lián)在寫(xiě)法上的特點(diǎn)。（4分）
【答案】?jì)热荩孩倨吹穆盟?；②謫官的愁思；③秉道直行的信念和內心不被理解的苦悶；④年華易逝的傷感；⑤宦海浮沉的厭倦。
特點(diǎn)：①觸景生情，以蕭瑟凄清之景引發(fā)詩(shī)人的紛亂愁思；②以“羈緒”領(lǐng)起全篇。
（6）（安徽卷）閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）
小孤山①［宋］謝枋得②
人言此是海門(mén)關(guān)，海眼③無(wú)涯駭眾觀(guān)。天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。
堅如猛士敵場(chǎng)立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺觀(guān)宇宙我心寬。
［注］①小孤山：位于安徽宿松縣城南65公里的長(cháng)江之中，四無(wú)依傍，地勢險要，是南宋軍事要地。 ②謝枋得：宋弋陽(yáng)（今屬江西）人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶，后被元人脅迫至燕京，絕食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩渦。
（1）詩(shī)中小孤山的形象寄托了作者怎樣的思想感情？
【答案】此詩(shī)托小孤山以言志，表達了詩(shī)人盡管身為孤臣，時(shí)處末世，也要勇敢堅毅、殺敵報國的壯烈情懷，以及自己能夠力挽狂瀾、取得抗元勝利的堅定信念。
【解析】考查的是對詩(shī)歌形象和情感的理解。如果能讀讀懂詩(shī)中的托物言志，再結合注釋二，本題的解答應該不是很難。
（2）簡(jiǎn)析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處。
【答案】①小孤山的“孤”與孤臣的“孤”，字面相應，聯(lián)想自然。②小孤山砥柱中流的地理特征與詩(shī)人砥柱中流的壯士情懷相應，托物而言志。③偶然存留的孤山與末世僅存的孤臣相應，暗指南宋末年抗元將帥嚴重匱乏，比喻貼切。
（7）（湖北卷）閱讀下面這首宋詞，聯(lián)系其寫(xiě)作背景，回答問(wèn)題。（8分）
臨江仙
未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫(huà)形容。當風(fēng)輕借力，一舉入高空。
才得吹噓身漸穩，只疑遠赴蟾宮。雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上，看我碧霄中。
[寫(xiě)作背景]據宋人洪邁《夷堅志》記載：侯蒙其貌不揚，年長(cháng)無(wú)成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫(huà)其形貌于風(fēng)箏上，侯蒙見(jiàn)之大笑，作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第，官至宰相。
（1）這首詞體現了侯蒙什么樣的人生態(tài)度？請結合詞作予以簡(jiǎn)析。（4分）
【答案】①侯蒙幽默詼諧。如戲稱(chēng)畫(huà)他形貌的人為“良匠”，機智地應對別人的嘲諷。②侯蒙樂(lè )觀(guān)自信。別人把他的形貌畫(huà)在風(fēng)箏上送入天空，他不自卑，而是想像成去“蟾宮”折桂。③侯蒙志向高遠。結句含意：等到我事業(yè)有成時(shí)，“看我”怎樣在“碧霄中”自由馳騁吧！
（2）《三國演義》的開(kāi)篇詞《臨江仙》上闋“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與侯蒙詞一樣，都運用了“夕陽(yáng)紅”的意象，但其象征意義各不相同，請作簡(jiǎn)要的比較。（4分）
【答案】①侯詞的“夕陽(yáng)紅”象征個(gè)人的時(shí)來(lái)運轉，大器晚成。②《三國演義》開(kāi)篇詞的“夕陽(yáng)紅”象征歷史的滄桑變化。
（8）（湖南卷）閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（5分）
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
李 白 王昌齡
揚花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
【注】龍標：古地名，今屬湖南黔陽(yáng)。兩首詩(shī)都有一“愁”字，但其在詩(shī)中的含義和所起的作用各不相同，請簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮坷畎自?shī)中的“愁”是懷人之愁；它是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，作者以此統攝全詩(shī)。王昌齡詩(shī)中的“愁”是遠謫之愁；作者以“愁”襯托自己不以遠謫為念，寄情山水的曠達之情。
聯(lián)系客服
