一、什么是詩(shī)歌形象
一般說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌作品的形象包括人物形象和自然形象這兩個(gè)方面。
1、人物形象又包括作為描寫(xiě)客體的人物和抒情主人公。又如白居易的《琵琶行》塑造的是人物形象：一個(gè)是身世凄涼、色衰淪落的藝妓，一個(gè)是謫居臥病、心境悲涼的“我”。作者將琵琶女的自敘和“我”的內心傾訴巧妙的結合在一起，鮮明的表現了“同是天涯淪落人”這一主題。
人物形象類(lèi)型
1、豪放灑脫的形象 李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”（《將進(jìn)酒》），表現了他淡于富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負的性格。
2、憂(yōu)國憂(yōu)民、青衫淚沾的形象 杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱對外歡顏?！釓]獨受凍死亦足”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），詩(shī)人并不僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，其憂(yōu)國憂(yōu)民的精神可見(jiàn)一斑；白居易的“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”（《瑟琶行》），著(zhù)一“泣”字與“濕”字大大拓寬了詩(shī)的意境。
3、歸隱田園、鐘情山水的形象 陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山……此中有真意欲辯已忘言”（《飲酒》），寫(xiě)的就是悠游自在的隱居生活，說(shuō)明詩(shī)人安貧樂(lè )道的思想；王維的“故人具雞黍，邀我至田家……待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”（《過(guò)故人莊》），詩(shī)中描寫(xiě)了山村風(fēng)光和朋友歡聚的生活場(chǎng)面，像一幅田園風(fēng)景畫(huà)，使人見(jiàn)了，樂(lè )而忘返。
4、愛(ài)民人才的形象 龔自珍的“我勸天公重抖摟，不拘一格降人才”（《己亥雜詩(shī)》），其對人才的渴求，毫無(wú)遮攔地表現在字里行間。
5、兒女情長(cháng)的形象 李商隱的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題》），詩(shī)歌寫(xiě)了暮春時(shí)節與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂(yōu)傷和別后相思的綿綿情意，表達的是對忠貞不渝的愛(ài)情的歌頌。
2、自然形象包括意象和意境。意象是浸染了作者感情的具體單個(gè)的景物，也就是作者主觀(guān)之意和客觀(guān)之象融為一體的藝術(shù)形象。意境是是詩(shī)人要表達思想感情和所描繪圖景有機融合而成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是詩(shī)歌中“意”和“情”的和諧統一。。譬如《琵琶行》開(kāi)頭所描寫(xiě)的潯陽(yáng)江頭夜送客的景物，“楓葉荻花秋瑟瑟”，“別時(shí)茫茫江浸月”等等，就構成了凄涼、壓抑，令人心地茫然的意境，顯示出全詩(shī)的感情基調。
傳統的審美意象：1）望月懷遠。如李白的《靜夜思》（“床前明月光”）、杜甫的《望月》、蘇軾的“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”詞；（2）傷春悲秋，或因見(jiàn)秋而思鄉；（3）見(jiàn)流水則思年華易逝，如蘇軾看“大江東去”而嘆“人生如夢(mèng)”；（4）折柳送別，如“年年柳色，灞陵傷別”，柳永“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”，其間纏綿悱惻的別離之情，給人以悠長(cháng)的回味；（5）聞雁思歸，如王灣《次北固山下》“鄉書(shū)何由達，歸雁洛陽(yáng)邊”；（6）聽(tīng)梧桐而心悲涼，如白居易《長(cháng)恨歌》“秋雨梧桐葉落時(shí)”，李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。等等。
花草樹(shù)木類(lèi)：
菊花：隱逸、高潔、脫俗。梅花：堅強、不屈不撓。竹：氣節、正直，謙恭、虛心。楊柳：送別、傷感。梧桐：凄涼、凄苦。芭蕉：孤獨憂(yōu)愁，離情別緒。草：卑微、荒涼或希望、頑強生命力。
飛禽走獸類(lèi)：
子規（杜鵑）：凄惻、思鄉。猿猴：哀傷、凄厲。鴻鵠：理想、追求。孤雁：思鄉、孤獨寂寞、飄零。沙鷗：漂零傷感。蟬：高潔，悲秋。斑馬：惜別。鷓鵠：離愁別緒。哀鴻：哀傷痛苦，流離失所。
風(fēng)霜雨雪類(lèi)：
江水：流逝、傷時(shí)、愁苦、懷古。秋水：盼望.煙霧：情感朦朧、慘淡。西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗。浮云：游子、飄泊。露、霜：人生易老、環(huán)境凄苦。冰雪：心志忠貞，品格高尚。
其他類(lèi)：
月：人生圓缺悲歡、思鄉念親。夕陽(yáng)：失落、消沉、人生短暫。夜半：愁思懷舊。古跡：懷舊、感慨昔盛今衰、明志。鄉村、山水間：厭俗思歸、純樸隱逸。仙境：飄逸自由、高潔厭俗。天地山川：生命短暫、個(gè)人渺小，情感孤獨，心胸開(kāi)闊。雙鯉、尺素：書(shū)信。
西樓：桂怨。南浦：水邊送別。長(cháng)亭：路上送別。精衛：不畏艱難。抱柱：堅守信約。三尺：法律。南冠：囚犯。白云蒼狗：世事變幻無(wú)常。西樓：閨怨。
①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！保ㄌ啤ね醪g《芙蓉樓送辛漸》）——我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣，樣高潔如故。
“冰心”高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。
“應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！薄獛X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
②對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉之愁。
“舉頭望明月，低頭思故鄉?！保ㄌ啤だ畎住鹅o夜思》）——望月思鄉異常感傷。
“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！保咸啤だ铎稀队菝廊恕罚滤脊蕠?，表現了亡國之君特有的傷痛。
“磧（沙漠）里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！保ㄌ啤だ钜妗稄能姳闭鳌罚ＣＩ衬袔资f(wàn)戰士一時(shí)間都抬頭望著(zhù)東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。
③以折柳表惜別?！傲?，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此“柳”帶有傷離別的意味，故柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”來(lái)表達別離的傷感之情。
“秦樓月，年年柳色，霸陵傷別?！保ɡ畎住稇浨囟稹罚靼舶粤陿虻膬蛇呴L(cháng)滿(mǎn)垂柳，而霸陵橋是首都的門(mén)戶(hù)，這里是是送別的地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達傷離別的情感。
笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！崖曋小墩蹢盍返那拥故莻鞑サ煤苓h，而楊柳青青的春色，從來(lái)不曾看見(jiàn)?！墩蹢盍窞閭簢@別的內容。
④以蟬喻品行高潔。古人認為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。
⑤以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P州慢》）——春風(fēng)十里，十分繁華的揚州路，如今長(cháng)滿(mǎn)了青青薺麥，一片荒涼了。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼。
“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚t相及其業(yè)績(jì)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鸝白白發(fā)出這婉轉美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。
“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）—朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(cháng)滿(mǎn)雜草野花，烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著(zhù)破敗凄涼的巷口。
⑥菊花——堅貞高潔的品質(zhì)
菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱(chēng)贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！北磉_了詩(shī)人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。
⑦梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白
梅花在嚴寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著(zhù)名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。
⑧松——堅貞高潔
松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(cháng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權貴，李白寫(xiě)詩(shī)規勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。
⑨蓮——表達愛(ài)情
由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達愛(ài)情。如南朝樂(lè )府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個(gè)女子對所愛(ài)的男子的深長(cháng)思念和愛(ài)情的純潔。(虛實(shí)相間表述)晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著(zhù)自己。
⑩梧桐——凄涼悲傷的象征
梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長(cháng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(cháng)?！睂?xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。
○11杜鵑鳥(niǎo)——凄涼哀傷的象征
古代神話(huà)中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！弊右庿B(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無(wú)限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著(zhù)，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀(guān)《踏莎行》）、“子規夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達哀怨、凄涼或思歸的情思。
○12鷓鴣鳥(niǎo)——離愁別緒
鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀(guān)意義上的一種鳥(niǎo)。
○13鴻雁——游子思鄉懷親之情和羈旅傷感
鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫(xiě)下這思歸的詩(shī)句，含蓄而又婉轉。以雁寫(xiě)思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）、“殘星數點(diǎn)雁橫塞，長(cháng)笛一聲人倚樓”（唐·趙嘏《長(cháng)安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋·戴復古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。
在詩(shī)歌中，以景傳情達意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉明月”傳達“鄉思情”；以“松風(fēng)山月”傳達“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達“詩(shī)人的憂(yōu)愁”；以“中秋圓月”傳達“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；以“長(cháng)亭折柳”傳達“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩(shī)人的羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛(ài)國情”；等等。
意境的常見(jiàn)類(lèi)型：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、悲壯蒼涼、悠遠寧靜、激越豪壯等
二、怎樣鑒賞詩(shī)歌形象
1．人物形象：包括作品刻畫(huà)的客觀(guān)人物形象，作品抒情主人公的自我形象。
(1)鑒賞依據——人物(肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、神態(tài)、心理)、環(huán)境(自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境)、情節。
(2)鑒賞角度——所寫(xiě)人物身份性格、所寫(xiě)人物的思想感情、作者對所寫(xiě)人物的態(tài)度。
例1．閱讀蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，通過(guò)作者所塑造的人物形象，體會(huì )作者所表達的思想感情。
本詞所塑的人物形象如下：
少年英雄周瑜(客觀(guān)人物形象)：雄姿英發(fā)、羽扇綸巾、談笑間、強虜灰飛煙滅。
“我”(抒情主人公)：多情應笑我、早生華發(fā)、人生如夢(mèng)、一樽還酹江月。
通過(guò)周瑜形象和自我形象的對比刻畫(huà)，表達了作者懷才不遇、人生易老而壯志難酬所表現的抑郁難平的思想感情。
2．景物形象：是客觀(guān)事物在作品中的反映。
(1) 鑒賞的依據——景物形象的自然屬性；
(2) 鑒賞的角度——景物形象的社會(huì )屬性(作者借此表達的情感、抒發(fā)的寓意)。
無(wú)論是“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”、
“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”之類(lèi)的景象，還是“無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故”之類(lèi)的物象，都歸為景物形象的范疇。這些藝術(shù)形象，同樣也是客觀(guān)事物與作者主觀(guān)的心靈相互交融的結果，這恰如黑格爾所說(shuō)的：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化了的。而心靈的東西借感性化而顯現出來(lái)”。
3、意象、意境、詩(shī)情的審美聯(lián)系：詩(shī)是由意象構成意境，再由意境體現詩(shī)情的。意象是詩(shī)的基礎，意境是詩(shī)的畫(huà)面，詩(shī)情是詩(shī)的內涵。鑒賞一首詩(shī)必須從意象著(zhù)手分析意境，再由意境感悟詩(shī)情?！耙庀蟆饩场?shī)情”是鑒賞古詩(shī)從局部到整體的合理流程，不可倒置。
例如：王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！痹?shī)人在這首二十字的千古絕唱中，粗線(xiàn)條地描繪了落日、晚山、黃河、大海等意象，顯示出登高遠眺的特點(diǎn)，“落日”在西，“大?！痹跂|，視野開(kāi)闊。既有落日近山的奇異風(fēng)光，又有千里黃河歸大海的壯麗景象，甚至還有滔滔黃河水的聲響，不僅可以使人們看到一幅登樓遠眺的無(wú)限廣闊的藝術(shù)圖畫(huà)，而且能夠有力地激發(fā)人們“更上一層樓”的思想愿望，提高人們的精神境界。
《過(guò)香積寺》通過(guò) “云峰”、“古木”、“深山”、“泉聲”、“危石”、“日色”、“青松”、“空潭”等意象，寫(xiě)出深山之中寺院的幽邃景象。特別是頸聯(lián)中泉聲、危石、日色、青松四個(gè)意象有機地組合在一起，使日色之凄冷與泉聲的幽咽相互襯托，深僻冷寂之境界全出，真切地透露出詩(shī)人沉湎于佛學(xué)的恬淡心境。
三、練習與答案
1．閱讀下面一首詩(shī)，完成（1）—（2）題。
次北固山下
王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書(shū)何由達？歸雁洛陽(yáng)邊。
（1）從這首詩(shī)看，詩(shī)人處在怎樣的境況之中？這首詩(shī)表達了怎樣的思想感情？
答：
（2）前人評價(jià)“海日生殘夜，江春入舊年”這兩句詩(shī)是“形容景物，妙絕千古”。你認為它“妙”在何處？
答：
2．閱讀下面一首詩(shī)，完成（1）—（2）題。
月夜憶舍弟
杜 甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(cháng)不達，況及未休兵。
（1）簡(jiǎn)述這首詩(shī)反映出當時(shí)怎樣的社會(huì )環(huán)境。
答：
（2）這首詩(shī)抒發(fā)了怎樣的思想感情？
答：
3．閱讀下面一首詩(shī)，完成（1）—（2）題。
雨 晴
王 駕
雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。
蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。
（1）本詩(shī)前兩句是扣住什么來(lái)寫(xiě)春景的？這樣寫(xiě)表達了詩(shī)人怎樣的心情？
答：
（2）前人評價(jià)“卻疑春色在鄰家”為“神來(lái)之筆”，你認為這句詩(shī)“神”在何處？
答：
4．閱讀下面一首宋詩(shī)，完成（1）—（2）題。
西 樓
曾 鞏
海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數聲雷。
朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來(lái)。
（1）這首描寫(xiě)了什么景象？前兩句是從什么角度來(lái)渲染這種景象的？
答：
（2）結合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)中表達的詩(shī)人的情感。
答：
附：答案及簡(jiǎn)析
1．（1）答案要點(diǎn)：遠離家鄉，漂泊江南水上。表達了漂泊中的孤獨情懷和思鄉之情。
（可從“客路青山外，行舟綠水前”、“鄉書(shū)何由達，歸雁洛陽(yáng)邊”等句看出）
（2）答案要點(diǎn)：①時(shí)序交替，觸景傷情；②寫(xiě)景中蘊含哲理（海日生于殘夜，舊年未去，江上春色已到）
2．（1）答案要點(diǎn)：戰爭頻仍，時(shí)尚動(dòng)蕩，民不聊生。（“斷人行”、“未休兵”、“有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生”、“寄書(shū)長(cháng)不達”）
（2）答案要點(diǎn)：①懷念家鄉，思念親人，夾雜著(zhù)生離死別的焦慮；②憂(yōu)國憂(yōu)民，不滿(mǎn)現狀，渴望社會(huì )安定。（本題不能作簡(jiǎn)單化的回答，要顧及全詩(shī)）
3．（1）前兩句詩(shī)扣住象征春色的“花”來(lái)寫(xiě)春景。以“雨前”所見(jiàn)和“雨后”所見(jiàn)的情景相對比、映襯，透露出一片惜春之情。（詩(shī)人看著(zhù)雨后花落春殘之景，惋惜而掃興）
（2）這句詩(shī)由“蜂蝶紛紛過(guò)墻去”而來(lái)，它不僅寫(xiě)出蜂蝶追捉春色的神念，而且把“春色”寫(xiě)活了，似乎春色真的“有腳”，跑到鄰家去了，透露出詩(shī)人希望春色沒(méi)有遠去的心情。（意思對即可）
4．（1）描寫(xiě)了海濱暴風(fēng)雨來(lái)臨前的壯美景象。前兩句分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面寫(xiě)浪卷、風(fēng)吹、云涌、雷鳴，渲染出“風(fēng)雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的雄偉氣勢。
（2）表現了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和內心的豪情。暴風(fēng)雨將至，詩(shī)人反而高掛起簾子，敞開(kāi)窗戶(hù)，為的是飽覽“千山急雨來(lái)”的壯觀(guān)景象。
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