蔣莊遺址位于興化市張郭鎮蔣莊村東北側的泰東河邊，步行從長(cháng)安路向東約300米即可到達遺址核心區。遺址在很早以前被稱(chēng)之為“野城垛”?，F有遺址發(fā)掘現場(chǎng)2處，遺骸存放處1處。在蔣莊東橋南側設有江蘇省考古研究所蔣莊遺址工作站。
蔣莊遺址以新石器時(shí)代良渚文化堆積為主，面積近2萬(wàn)平方米。因地處平均海拔約3米的里下河地區，遺址所在區域地下水位高、水網(wǎng)密布。遺址北側沿河西岸局部剖面顯示，該區域良渚文化層之上疊壓著(zhù)一層厚約0.8～1米的純黃土，為水成間歇層，間歇層之上為唐宋時(shí)期文化堆積。這表明良渚時(shí)期，該遺址西區呈中部高、四周漸低的臺形，數千年的自然淤積及后期人類(lèi)活動(dòng)，使得遺址地勢現與周邊持平。2011年10月至2015年12月，南京博物院考古研究所對其進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘及后續以學(xué)術(shù)導向為目的的主動(dòng)性發(fā)掘。目前已清理該時(shí)期墓葬280座，房址8座、灰坑110余座以及水井、灰溝等其它一批重要遺跡。出土玉、石、陶、骨器等不同材質(zhì)遺物近1200件。發(fā)掘工作仍在繼續。
蔣莊遺址是良渚文化墓地與聚落
發(fā)掘揭露的良渚文化墓地，是蔣莊遺址良渚文化聚落最為重要的內容。墓地位于聚落東北部，整體呈南北走向，其東、南、西界已明確，北側未完全揭露。墓葬分布十分密集，疊壓打破關(guān)系復雜，其中一組打破關(guān)系涉及墓葬達80余座。這樣的墓葬密集程度與層位關(guān)系，顯示出其作為一處公共墓地，有著(zhù)持續而穩定的使用過(guò)程。隨葬玉璧、玉琮的較高等級墓葬主要集中于墓地南部，而“平民墓”主要位于墓地中北部。這種不同等級墓葬間隨葬品的差異，體現了對應的社會(huì )分層現象。
墓葬形制均為長(cháng)方形豎穴土坑，葬式多樣，一次葬與二次葬并行。一次葬均為單人仰身直肢葬，主要分布于墓地的中北部。二次葬分燒骨葬與拾骨葬兩種，隨葬玉琮、玉璧的較高等級墓葬均為二次葬。其中，燒骨二次葬墓主要分布于墓地的中東部區域，墓坑偏小，少量使用葬具，骨骼為白色碎塊狀，系異處焚燒后，再將焚燒后的遺骸入葬，多呈條形擺置，個(gè)別隨葬玉璧，多隨葬石器與小型陶器。
墓葬共出土玉、石、陶、骨器等隨葬品700余件。隨葬玉器種類(lèi)有琮、璧、錐形器、鐲、環(huán)、管、珠、墜飾等;石器有鉞、璧、錛、鑿、刀、紡輪等;陶器有鼎、雙鼻壺、罐、豆、缽、圈足盤(pán)、鬶、大口尊、貫耳壺、器蓋、紡輪等;骨器有錐及魚(yú)鉤等。玉、石器多出于頭部及腹部以上位置，部分壓于身下。陶器多見(jiàn)于腳端，部分置于棺外。鼎、雙鼻壺、罐或豆為常見(jiàn)器物組合。漆器隨葬較為常見(jiàn)，因系木胎，出土時(shí)僅存朱紅色痕跡(成分為朱砂)，依形狀判斷應以木胎漆觚為主，墓葬等級高低與是否隨葬漆器并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。石鉞、錛、鑿與陶紡輪不同出，隨葬前者為男性，后者為女性，體現出性別與社會(huì )分工之間的對應關(guān)系。
（考古界的古董大咖們在積極討論）
墓地所在的良渚文化聚落布局也得到初步揭示，聚落周邊水系發(fā)達，聚落外圍水網(wǎng)與泰東河相連，并通達長(cháng)江。所發(fā)現的8座良渚時(shí)期房址，均為挖基埋柱的平地起建式,平面形狀有圓形及長(cháng)方形兩種，并見(jiàn)多間聯(lián)排式房址。通過(guò)對地層堆積的分析發(fā)現，房址在修建之前常見(jiàn)有大范圍的淺黃色人工墊土，墊土多取自遺址附近，局部呈明顯的團塊狀。如F3為近東西向長(cháng)方形，挖基槽埋柱平地起建式，被隔斷成三個(gè)獨立單間，中部房間大兩側小，整體尺寸東西長(cháng)7.3、南北寬2—2.25米，面積約16平方米。柱芯明顯，北側基槽內柱芯大多呈半圓形，平面朝向外墻側。室內未發(fā)現灶坑及明顯活動(dòng)硬面。水井、灰坑多位于居住區，遭廢棄后內填大量動(dòng)物動(dòng)植物遺存。
（媒體競相報道）
蔣莊良渚文化遺存發(fā)現的重要意義
一、蔣莊遺址是長(cháng)江以北地區首次發(fā)現的大型良渚文化聚落;蔣莊良渚文化墓地是在長(cháng)江以北首次發(fā)現隨葬琮、璧等玉質(zhì)禮器的高等級良渚文化墓地。突破了以往學(xué)術(shù)界認為良渚文化分布范圍北不過(guò)長(cháng)江的傳統觀(guān)點(diǎn)。對全面、深入研究良渚文明與良渚社會(huì )提供了新資料，填補了長(cháng)江以北地區良渚文化考古發(fā)現的空白。
二、蔣莊遺址良渚文化墓地迄今為止共清理墓葬280座，時(shí)代涵蓋良渚早中晚期，為良渚文化核心區之外已知發(fā)現數量最多、埋葬最為密集的良渚文化墓地。葬式葬俗豐富多樣，部分人骨及葬具保存情況較好，是良渚文化迄今為止發(fā)現保存骨骸最為完整和豐富的墓地資料。對研究良渚文化的埋葬習俗、社會(huì )組織關(guān)系與人種屬性提供了極其寶貴的實(shí)物資料。
三、蔣莊遺址地處長(cháng)江以北水網(wǎng)密布的里下河地區，是良渚文化北上的重要通道。其遠離良渚文化核心區，出土的各類(lèi)陶鼎其鼎足各異，有截面呈“十”字形、外“T”形、近跟部穿圓孔等，具有鮮明的自身特點(diǎn)，顯示出這類(lèi)遺存可能屬于良渚文化的又一地方類(lèi)型，是良渚文化與當地文化因素融合后的產(chǎn)物。該區域同時(shí)期、文化面貌相近的遺址還有海安青墩、東臺開(kāi)莊等，該遺址的發(fā)掘對于構建江淮東部史前考古學(xué)文化譜系、研究良渚文化與本地土著(zhù)文化以及北方大汶口文化的關(guān)系都具有重要意義。
四、江淮之間， 自東向西，依次有海安青墩遺址、蔣莊遺址、阜寧陸莊遺址、漣水三里墩遺址、淮安金湖夾溝遺址、安徽定遠山根許遺址出土有琮璧以及其他良渚文化玉器、陶器。顯示出良渚文化在長(cháng)江以北的江淮地區存在著(zhù)一條寬闊的戰略緩沖地帶。墓地中所發(fā)現的無(wú)首、獨臂、無(wú)掌、或首身分離以及隨葬頭顱的現象可能與戰爭或戍邊相關(guān)，換言之，他們是捍衛良渚王國的英雄。蔣莊墓地的發(fā)現對良渚文明邊緣區域的聚落、社會(huì )形態(tài)的研究提供了新材料，從而對研究良渚文明都邑聚三重社會(huì )結構、國家形態(tài)具有重要意義。如果說(shuō)良渚古城、莫角山以及反山、瑤山的貴族墳山是良渚文明金字塔式社會(huì )結構的尖頂，蔣莊遺址則是良渚文明的社會(huì )基礎。蔣莊墓地早期墓葬較少，葬式單一，中晚期二次葬與大量的燒骨葬流行，墓地的興衰投射出核心區良渚社會(huì )的文明化進(jìn)程。
五、蔣莊遺址出土了豐富的良渚文化玉、石器、骨器和陶器。帶有豬形刻畫(huà)符號的黑陶壺以及各類(lèi)其它刻畫(huà)符號，反映了良渚先民的生產(chǎn)生活與藝術(shù)創(chuàng )意;而刻畫(huà)有“凸”字形祭臺符號的玉璧，首次在有明確地層關(guān)系和共存關(guān)系的墓葬中出土，對于良渚先民精神信仰的研究，彌足珍貴。
（2015全國十大考古新發(fā)現終評會(huì )現場(chǎng)）
江蘇省考古研究所所長(cháng)，蔣莊遺址考古領(lǐng)隊林留根：“良渚古城內莫角山宮殿區和反山貴族墓葬是良渚文明的尖頂，蔣莊遺址是良渚文明的社會(huì )基礎，是良渚國都之外的平凡世界，是良渚文明金字塔的基座?！?br>
