《中華世紀壇序》中是這樣描寫(xiě)中華文化的，“中華文化，源遠流長(cháng)；博大精深，卓越輝煌。信步三百米甬道，閱歷五千年滄桑。社稷千秋，祖宗百世，幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興亡。圣賢典籍，浩如煙海；四大發(fā)明，寰球共享。緬懷漫漫歲月，凝聚縷縷遐想?！?/p>
這樣寥寥幾句話(huà)，卻將我中華上下五千年的輝煌與滄桑描寫(xiě)了個(gè)淋漓盡致。而也正是在這條長(cháng)長(cháng)的歷史之河當中，發(fā)生了無(wú)數或令人捧腹或令人唏噓的故事。
今天我們講的故事主人公，是語(yǔ)文書(shū)上那個(gè)砸缸的司馬光，還有一位是出生于上世紀50年代的收藏家馬未都。這位收藏家指出這個(gè)故事是編撰的，而原因則是他認為宋人根本不具備燒制大缸的能力！可讓他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，這個(gè)反駁最終竟然被一個(gè)成語(yǔ)給打了臉。
司馬光砸缸
“司馬光砸缸”這個(gè)故事的主人公自然是司馬光，他出生在宋代，是個(gè)從小就天資聰穎的小孩?！端问贰防镉杏涊d，稱(chēng)其“光生七歲，凜然如成人”，顯然是擁有常人無(wú)法企及的智慧和能力。
不過(guò)再好學(xué)的小孩，他也還是個(gè)小孩，小時(shí)候也會(huì )和小伙伴們一起在外邊玩。而司馬光砸缸的故事，就發(fā)生在一次大家一起在外邊玩的時(shí)候。
那時(shí)候一群小朋友在院子里追逐打鬧，司馬光捧著(zhù)一本書(shū)閑坐在庭前也悠然自得。但有一個(gè)調皮的小朋友一不小心掉進(jìn)了裝滿(mǎn)水的大缸里，這下可把其他小孩子都嚇壞了，紛紛四散而逃，竟然沒(méi)有一個(gè)顧得上去救缸里的那個(gè)小朋友。
司馬光翻身而起，先是用石頭擊破了大缸的側壁，讓里邊滿(mǎn)溢的水流出來(lái)，不至于把這個(gè)小朋友淹死，然后又想辦法把他救了出來(lái)。這樣靈性睿智的處理方法，一時(shí)之間讓司馬光風(fēng)頭無(wú)兩，坊間說(shuō)書(shū)人紛紛講起了這個(gè)故事，所以司馬光也就“火”了起來(lái)。
而時(shí)間到了現在，《司馬光砸缸》成了我國學(xué)生必學(xué)的一篇課文，希望小朋友們能夠從這個(gè)故事里得到啟發(fā)。但是一位名為馬未都的收藏家所提出的異議，卻讓人心生疑竇，司馬光砸缸的故事，究竟是不是真的呢？
馬未都是何許人也？
在這之前，我們先來(lái)了解一下馬未都到底是個(gè)什么人。他出生于上世紀五十年代中期，拜先人余蔭所賜，他的家庭條件一直都不錯，父親是山東地區十分有名的名門(mén)，而他的爺爺更是清末時(shí)期的鹽商，眼界十分開(kāi)闊。所以馬未都從小便熟讀詩(shī)書(shū)，有幾分才華。
到馬未都長(cháng)大成人之后，他對文學(xué)創(chuàng )作展現出了較高的天賦和張力，慢慢也就開(kāi)始接觸寫(xiě)作事業(yè)，一篇《今夜月兒圓》的成功發(fā)表，讓他順利走進(jìn)了大眾視野，成為了一名職業(yè)編輯。
在殷實(shí)家境和逐漸成長(cháng)起來(lái)的名氣的加持下，馬未都開(kāi)始走進(jìn)收藏圈，九十年代末期的時(shí)候遍已經(jīng)擁有上千件珍貴的收藏品，他還把這些收藏品都放在一起，開(kāi)了一家獨屬于他自己的私人博物館。
這樣的成就讓他在文化圈有了一定的話(huà)語(yǔ)權，而此時(shí)從他口中所提出的“司馬光砸缸是假”一說(shuō)，也就引發(fā)了大家的廣泛關(guān)注。在馬未都看來(lái)，宋代的工藝水平并不足以支持他們燒制出一個(gè)能夠容納一人的大缸。那么，這種說(shuō)法究竟有沒(méi)有依據呢？
被一成語(yǔ)“打臉”
依據是有的，不過(guò)并不是能夠作證馬未都說(shuō)法的依據，而是能反駁該說(shuō)法的依據。
唐代張鷟在《朝野僉載》寫(xiě)過(guò)這樣一個(gè)故事，話(huà)說(shuō)女皇武則天時(shí)期，手腕非常狠厲，而她的一些意愿往往會(huì )交由她手下的一些酷吏去完成，來(lái)俊臣和周興就是武則天最得力的左膀右臂。
不過(guò)，在這兩個(gè)人之間，女皇顯然更偏愛(ài)來(lái)俊臣一些，因為周興自從有了些權力之后，就開(kāi)始膨脹，甚至會(huì )明里暗里地違背武則天的念頭。更有甚者，還上書(shū)一封迷信，說(shuō)周興正在與人勾結謀反，意圖推翻武則天的統治。
這瞬間讓武則天變了臉色，立刻招來(lái)俊臣覲見(jiàn)，并讓他去徹查這件事。來(lái)俊臣非常熟悉周興的脾氣秉性，便決定從一頓飯開(kāi)始，慢慢敲開(kāi)他的心理防線(xiàn)。
在這個(gè)飯局上，來(lái)俊臣并沒(méi)有開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)什么，反而問(wèn)起了周興最近有沒(méi)有發(fā)明什么審訊的殘酷手法。周興洋洋自得地講述了將活人放在一口大缸里，然后下邊點(diǎn)火的酷刑，還說(shuō)沒(méi)有人能在這種手段下還不交代事實(shí)。
來(lái)俊臣聽(tīng)了之后，便要命人壓著(zhù)周興去體驗一下這項酷刑，瞬間讓周興交代了所有事情。而這也就是我們所熟悉的成語(yǔ)，“請君入甕”的由來(lái)。
眾所周知，宋代是排在唐代之后的，而如果說(shuō)唐代已經(jīng)出現了這樣可怕的刑罰，就說(shuō)明當時(shí)已經(jīng)具備燒制可以容納活人的大缸的技術(shù)，所以沒(méi)道理到了宋代，反而連燒制一個(gè)可容納一名小孩子的缸都燒不出來(lái)結果。
司馬光砸缸的真相是什么？
其實(shí)，如果真的從歷史角度來(lái)考量，司馬光砸光的這個(gè)故事還真有一些疑點(diǎn)存在的。比如說(shuō)在一些歷史學(xué)家眼中，該故事最早的出處是北宋時(shí)期的一本軼事筆記《冷齋夜話(huà)》，而這種書(shū)籍當中所記載的畢竟都是些小故事，大多都查不出源頭的真實(shí)性。
所以，大家就結合當時(shí)的時(shí)代背景，提出了一個(gè)更靠譜的說(shuō)法——這個(gè)故事之所以能流傳起來(lái)，其實(shí)是在暗諷當時(shí)北宋朝堂之上新舊黨派的相互傾軋。
那時(shí)候的司馬光和王安石處于兩個(gè)相對的陣營(yíng)，但其實(shí)并無(wú)法分辨出誰(shuí)對誰(shuí)錯。到王安石用人不當的導致了朝堂出現一些變故之后，反對派的聲音就愈演愈烈，而他們所擁護的“首領(lǐng)”，就是司馬光。
所以說(shuō)大家對“司馬光砸缸”這個(gè)故事的傳播，更多地是想要宣揚司馬光這種美好的品性，這種能夠救人于水火的特質(zhì)，以用來(lái)安定民心。
小結
時(shí)至今日，《司馬光砸缸》已經(jīng)是書(shū)本上必學(xué)的一篇課文，小朋友們正是通過(guò)以該故事為代表的一些課文，來(lái)樹(shù)立起最早的責任心和信念感，從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，其實(shí)現在的這個(gè)故事已經(jīng)與政治動(dòng)機毫無(wú)關(guān)聯(lián)了。
而我們再回顧一下馬未都反對的聲音，其實(shí)他質(zhì)疑這個(gè)故事真實(shí)性的想法是可以理解的，但是出發(fā)點(diǎn)卻出了問(wèn)題，如果說(shuō)他也能夠像歷史學(xué)家一樣從歷史的角度去研究問(wèn)題，恐怕也不會(huì )被一個(gè)成語(yǔ)給“打了臉”。
參考資料：《中華世紀壇序》《朝野僉載》《冷齋夜話(huà)》
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