自古以來(lái)，皇帝之位都是權力的頂端，很多有雄心勃勃、身懷大才的人覬覦這個(gè)位置。尤其是在東漢末年這樣一個(gè)政局混亂、社會(huì )動(dòng)蕩的時(shí)候，想要一統天下、成就霸業(yè)的君主不在少數。在這樣背景下，曹操、孫權、劉備各展身手，都想奪得這天下。
《三國演義》中，劉備有德行、深得民心、知人善用，以招攬人才擴充自己集團的勢力與韜略，不僅臥龍鳳雛傍身，身邊更是跟隨有一大批忠心耿耿的文臣武將孫乾、簡(jiǎn)雍、馬良、關(guān)羽、張飛、馬超、趙云等等，都是堪當大任的良才。
許多人看過(guò)《三國演義》原著(zhù)或者影視作品，或許心中都會(huì )有這樣一個(gè)疑問(wèn)，為什么劉備條件充足，卻沒(méi)能奪得天下？這可能要從劉皇叔的性格、時(shí)運來(lái)分析了。
性格決定命運成就霸業(yè)，首先便是要有一顆老謀深算，殺伐果斷的心。在風(fēng)云變幻當中，狠辣并不是壞詞，往往只有這樣的人才能神擋殺神，不為小事而轉移，堅定自己的志向。
劉備就敗在這一點(diǎn)上。在人物塑造上，羅貫中將劉備塑造成一個(gè)講義氣、天性善良、愛(ài)民如子、足智多謀、仁慈、正直、懦弱的主公形象，這就與狠辣、果斷相違背。
劉備乃是漢景帝后代，但是在他這一代時(shí)家道中落了。他幼年喪父，童年被迫經(jīng)營(yíng)，賴(lài)以生存?？赡苁沁@樣的童年經(jīng)歷讓他養成善良、仁愛(ài)、講義氣的性格。只是成敗皆由此出。
劉備自身條件差，在出道時(shí)與曹操孫權相比，資源、資金、人脈幾乎沒(méi)有優(yōu)勢，唯有靠這仁德、善良的美名替他招攬了許多能人志士，桃園結義、三顧茅廬，還有商人來(lái)資助他，在百姓眼中更是成為了仁義之君，幾次事敗之后都能得到民眾支持，實(shí)力再次恢復。
也是這樣的性格，讓他做事心慈手軟、婦人之仁。劉備沒(méi)能按照諸葛亮制定的戰略，奪得荊州，卻讓曹操輕松得到。之后還要花更大的力氣，更是失去了生死兄弟兼一員大將關(guān)羽。
身為主公，劉備這樣的的性格還是頗受爭議的，雖仁德，有時(shí)候也會(huì )被認為是偽善，荊州關(guān)羽兵敗，劉備義子劉封雖然未能及時(shí)救援，但是罪不至死，世人皆知處死劉封是為了鞏固扶不起的阿斗，劉備的親生兒子的地位。道義與親情，孰輕孰重？
面具戴久了就不能摘了，無(wú)論劉備是真仁義還是假仁義，他都要必須要在世人面前這樣表現。也正是他性格中沒(méi)有表現出皇帝應該具備的素質(zhì)，所以沒(méi)能奪得天下。
時(shí)機決定成敗命里有時(shí)終須有。尤其是皇帝之位這種命定之物，強求不得。
水鏡先生司馬徽在《三國演義》中操盤(pán)時(shí)局，順應天命。他常年隱居卻通曉天下的變化，看清天下的形勢。他培育的學(xué)生有驚世之才，同時(shí)也對自己的學(xué)生十分了解。
劉備得請臥龍出山，是司馬徽的指引與推薦?？酌魍夂?，司馬徽卻說(shuō)他“雖得其主，卻不得其時(shí)”。這看似矛盾的行為，可能會(huì )讓大家感到困惑，卻有其道理。
一則，諸葛亮出山時(shí)，漢朝已經(jīng)是強弩之末。曹操統一了大半的江山，只待統一。而劉備此時(shí)卻要興復漢室，以他漢朝血脈之理由，強行將天下再度分開(kāi)，自己做主。這屬于違背天命，難以成功。
二則，劉備得到諸葛亮時(shí)，年紀很大了但仍然勢力微薄，不具備與曹操與孫權硬碰硬的資質(zhì)。此時(shí)劉備只有一身美名，諸葛亮雖然多智，卻時(shí)機不對，注定不能幫劉備統一天下。
如果得到諸葛亮的是曹操或者是孫權，可能就可以實(shí)現天下統一的大愿。只是他二人勢力極深，身邊謀士無(wú)數，錦囊妙計也層出不窮，得到孔明也不一定會(huì )重用他。
劉備雖器重諸葛亮，但因為綜合實(shí)力與人差距太大，即使孔明天縱英才，也只能達到三國鼎立的地步，后來(lái)劉備病危托孤，孔明失去主公，最終敗落?？梢?jiàn)時(shí)機是多么重要。
龐統的遺言臥龍鳳雛，得其一者便可得天下。而劉備得到兩人，中途卻使鳳雛龐統死于落鳳坡，實(shí)乃不祥之兆。
龐統之死，有幾個(gè)原因。對于西川的進(jìn)攻，龐統與諸葛亮有不同的看法，諸葛亮認為應該謹慎小心、徐徐圖之；
龐統則立功心切，三番五次要求進(jìn)軍。此時(shí)，軍心不定，本不應該貿然行事。但是龐統心中想要讓主公看到他的實(shí)力，重用他，只可惜急躁害了他的性命。
再加上此時(shí)龐統心中卻認為諸葛亮想要搶功，于是不顧蜀道易守難攻的特點(diǎn)，強行前進(jìn)。之后不察，中了埋伏，沒(méi)能奪西川，反而失了性命，使劉備失去一員大將。
劉備生性仁善，但在戰爭中這樣的秉性會(huì )造成悲劇。龐統就是為了給劉備出兵的正當理由，權衡之下死在落鳳坡，如果他活著(zhù)，劉皇叔的勝算說(shuō)不定會(huì )多幾分，這就是仁善的反面。
龐統臨死之前，曾表露真心“今日吾死，此乃天命也”。他此時(shí)也明白了時(shí)機是多么重要，他的死，是上天讓他死。
這句話(huà)道盡了龐統死的悲戚，天命不讓他奪得西川，也不讓他的才華得以施展。只可惜曾經(jīng)臥龍鳳雛本是一對，現在只?？酌饕蝗?，可悲可嘆。
這句話(huà)更是點(diǎn)明了劉備不得天命，上天不讓劉備成功，這天下注定不是他的。即便身邊有再多名動(dòng)天下、雄才大略的謀士都將會(huì )離他而去。
一個(gè)主公，沒(méi)有時(shí)機和運氣是難以統一天下的，諸葛亮其實(shí)也明白了龐統之意。
笑到最后的才是笑得最好的司馬懿是《三國演義》最后的大贏(yíng)家，他可以說(shuō)是在性格、時(shí)機、運氣都立于不敗之地，與他來(lái)對比，可以看出劉備為何不能奪得天下。
在性格上，司馬懿是果斷狠絕、隱忍不發(fā)，老奸巨猾，不會(huì )像劉備一樣婦人之仁，他抓住機會(huì )一定會(huì )使出致命一擊，讓敵人無(wú)反擊之力。但是劉備卻幾度猶豫，不能完全識得大局。在荊州這樣一個(gè)決定性的戰略要地沒(méi)能把握住。
在時(shí)運上，雖然同樣是人生后半載才逐漸明朗的奪權之路，但是司馬懿是隱忍不發(fā)，韜光養晦，年輕時(shí)蟄伏在曹操麾下，輔佐曹丕時(shí)決定謀反，一舉成功。而劉備卻沒(méi)能像這樣，他奪權之路太多世俗的仁義牽絆，在重要時(shí)機當下也沒(méi)有抓住，只能說(shuō)他確實(shí)沒(méi)有這個(gè)命。
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