【每日一書(shū)】2558 《微小的總和》：消費中的歧視鏈條，背后隱藏著(zhù)什么秘密？
你好，歡迎每天聽(tīng)本書(shū)。今天為你解讀的書(shū)，是美國社會(huì )經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)家伊麗莎白·科里德·霍爾基特撰寫(xiě)的《微小的總和》。
這是一本講什么的書(shū)呢？它的主題可以簡(jiǎn)單地總結為，一份關(guān)于某種全新消費模式和文化的調查報告，這份調查報告研究的主體，是一個(gè)在全球逐漸崛起的新財富群體“有志階層”。當然，這本書(shū)的初衷并不是單純告訴你，今天的有錢(qián)人是怎么花錢(qián)炫富的。無(wú)論是研究宏觀(guān)經(jīng)濟大趨勢，還是社會(huì )文化的變遷，消費，都是一個(gè)重要的切入點(diǎn)；這是因為，在今天，消費是我們生活方式的主要組成部分，不但是經(jīng)濟發(fā)展的晴雨表，也是消費者本身社會(huì )地位和自我意識的反射。用作者霍爾基特的話(huà)說(shuō)，消費成了一種通用代碼，擁有了某件商品，就同時(shí)擁有了它的使用功能和一種身份符號，通過(guò)使用特定的產(chǎn)品，來(lái)建立和展示自己的社會(huì )身份。作者霍爾基特說(shuō)，“有志階層”這個(gè)新精英階層的特征，就是受過(guò)良好的高等教育，依靠自身的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和知識，投身蓬勃發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，贏(yíng)得了名望和財富。由于出身背景、職業(yè)和意識的不同，這個(gè)被作者稱(chēng)為“有志階級”的新富裕群體，他們的消費價(jià)值觀(guān)和消費行為，肯定也有與眾不同的鮮明特色。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，他們并不希望通過(guò)傳統的購物消費來(lái)彰顯自己的財富和地位，所以霍爾基特就發(fā)明了一個(gè)概念，說(shuō)他們的消費行為，可以被稱(chēng)為“非炫耀性消費行為”。聽(tīng)到這里，你可能會(huì )問(wèn)，什么是“非炫耀性消費行為”？那為了理解這個(gè)概念，就有必要首先來(lái)講講和它對立的“炫耀性消費”。美國著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家凡勃侖，曾在19世紀寫(xiě)了一本名著(zhù)《有閑階級論》準確地論述了自工業(yè)革命以來(lái)，到本書(shū)誕生時(shí)，商品消費和社會(huì )地位之間的關(guān)系，并提出了一個(gè)重要的概念——“炫耀性消費”。處于工業(yè)時(shí)代的現代文明社會(huì )，由于經(jīng)濟在社會(huì )生活中的主導作用，擁有財富的數量，幾乎成為衡量社會(huì )成員身份地位的唯一指標；凡勃侖在書(shū)中重點(diǎn)研究批判的所謂“有閑階級”，也就是當時(shí)社會(huì )財富的主要擁有者，他們的消費與日常行為，唯一的目的就是努力彰顯自己的財富和地位，讓他人能夠輕易、頻繁地注意到。這種為了彰顯自身而進(jìn)行的消費活動(dòng)，就被稱(chēng)為“炫耀性消費”。凡勃侖在書(shū)中舉了很多生動(dòng)有趣的例子，來(lái)證明，為這種“炫耀性消費”而生產(chǎn)的商品，實(shí)用性，甚至舒適度都并非首要賣(mài)點(diǎn)，而核心價(jià)值在于昂貴，制造它需要投入大量的人工和昂貴的材料，甚至還帶來(lái)麻煩與不便。比如手工制作的銀湯匙，它的光潔和精致程度，肯定不如機械軋制的同類(lèi)產(chǎn)品，甚至耐用性也要遜色于不銹鋼湯匙；又比如當時(shí)富裕女性所穿的緊身胸衣，和體積龐大繁復的晚禮服裙，這套行頭之所以昂貴，就是因為它首先帶來(lái)了不適，從而彰顯穿著(zhù)它的女性不必從事體力勞動(dòng)。不過(guò)，本書(shū)作者霍爾基特說(shuō)，自從凡勃侖的這本名作問(wèn)世以來(lái)，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了一百多年，雖然凡勃侖筆下的一些經(jīng)典理論和概念依舊有效，但是今天我們的社會(huì )和經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)生了巨變：全新的經(jīng)濟模式，尤其是高科技和互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，讓有志階層，在全球范圍之內，逐漸取代了凡勃侖時(shí)代的“有閑階級”，成為社會(huì )財富的主要擁有者，同時(shí)發(fā)達的工業(yè)制造技術(shù)，使得人類(lèi)處于一個(gè)前所未有的物質(zhì)充盈時(shí)代，發(fā)達的工業(yè)持續讓各類(lèi)商品的價(jià)格降低，甚至是那些曾經(jīng)高高在上的奢侈品牌，曾經(jīng)被社會(huì )頂尖一小撮人壟斷專(zhuān)享的珍奇消費品，如今也能被越來(lái)越多的大眾所擁有，構成了所謂的“消費和時(shí)尚帶來(lái)的平等化”，物質(zhì)，不再是辨別擁有者社會(huì )地位的最佳方式。比如，作者霍爾基特在書(shū)中舉例說(shuō)，20世紀初，福特推出了廉價(jià)T系列轎車(chē)，讓中產(chǎn)階級乃至工人都能買(mǎi)得起，汽車(chē)作為上層階級身份象征的年代，由此結束。再比如，眾多奢侈品大牌，為了收割普通消費者，也紛紛推出了各種相對低價(jià)的配飾、副線(xiàn)服裝和包袋，更不用提各種以模仿大牌設計，而采用廉價(jià)材料的便宜“快時(shí)尚”品牌了。為了給大家有個(gè)直觀(guān)印象，我們就拿熟悉的Facebook掌門(mén)人，Meta董事長(cháng)扎克伯格舉例，深色套頭衫加灰色T恤以及人字拖，是扎克伯格標志性一成不變的裝束，即使在公司上市之后，他和妻子還堅持開(kāi)著(zhù)一輛便宜的謳歌汽車(chē)。對此，扎克伯格的解釋是：“我真的希望在公司事務(wù)之外的日常生活中盡量減少決策，因為在不重要或者愚蠢的事情上浪費精力，等于對全球上億用戶(hù)沒(méi)有盡到職責?！?當然，這并不是說(shuō)扎克伯格不花錢(qián)，而是他花錢(qián)的地方，基本都在大家看不見(jiàn)的領(lǐng)域，比如捐贈巨款給醫院、科研機構，甚至培養天才少年的私立小學(xué)，所以叫“非炫耀性消費”。實(shí)際上，作者霍爾基特通過(guò)研究發(fā)現，在2008年全球金融危機之前，全球頂層階級花費在炫耀性開(kāi)支和非炫耀性開(kāi)支上的錢(qián)大致相同，但危機過(guò)后，他們在炫耀性開(kāi)支上花的錢(qián)，甚至低于1996年的水平，而非炫耀性開(kāi)支卻在持續上升。實(shí)際上，在今天的美國，總體收入越高的家庭，在非炫耀性消費上花的錢(qián)就越多，在整體支出中所占比例，也就越大。也就是說(shuō)，高收入人群逐漸形成了這樣一種共識：炫耀性消費，已經(jīng)不能繼續彰顯自己的財富與地位。而非炫耀性消費，一來(lái)可以創(chuàng )造全新的、難以逾越的社會(huì )等級鴻溝，二來(lái)可以有效鞏固提升自己家庭的長(cháng)期地位與財富，所以值得不惜血本的投入。不過(guò)，作者霍爾基特同時(shí)指出，“有志階層”并非天生低調，不愛(ài)炫耀，他們對于自身財富和地位的炫耀，更多是通過(guò)所謂“炫耀性休閑”和“炫耀性生產(chǎn)”這兩個(gè)全新的場(chǎng)景和方式來(lái)實(shí)現的。接下來(lái)，我就分兩部分為你解讀本書(shū)的主要內容，首先我們通過(guò)幾個(gè)案例，來(lái)為你解釋下，“非炫耀性消費”的核心理念是什么，大致有哪些類(lèi)別和場(chǎng)景。在第二部分中，我們再來(lái)看看這個(gè)逐漸崛起的“有志階層”如何通過(guò)炫耀性休閑和炫耀性生產(chǎn)兩種全新的渠道，來(lái)向大眾彰顯自己的財富地位，進(jìn)而影響社會(huì )大眾的消費觀(guān)念。最后在結語(yǔ)中，我再結合作者霍爾基特的研究，來(lái)探討下，“有志階層”的新消費習慣，給全球城市社會(huì )結構和階層流動(dòng)，帶來(lái)了哪些深遠影響。好了，我們首先來(lái)看看，這個(gè)在全球逐漸崛起的“有志階層”，他們推崇的非炫耀性消費，其本質(zhì)到底是什么呢？這里作者借鑒了法國著(zhù)名社會(huì )學(xué)家布迪厄的觀(guān)點(diǎn)，那就是，這種消費行為必須要突出自己的文化資本。所謂文化資本，就是一系列獨特的“審美、技能和知識的組合”。說(shuō)白了，就是花錢(qián)購來(lái)的商品和體驗服務(wù)，都必須讓別人感覺(jué)到，首先購買(mǎi)者不僅有一定經(jīng)濟實(shí)力，更重要的是，購買(mǎi)者在品位、受教育程度和文化資本上，都優(yōu)于常人，而這種看不見(jiàn)摸不到的優(yōu)勢，恰恰是無(wú)法靠單純“砸錢(qián)”獲得的。那具體什么樣子的消費，算“非炫耀性消費”呢？作者霍爾基特在書(shū)中舉例，一種是為消費支付高昂的信息成本，比如，經(jīng)常去看經(jīng)典歌劇或者交響樂(lè )演出，或者堅持用美國ESSIE（艾西）牌162號指甲油，給自己涂一個(gè)被稱(chēng)為“芭蕾舞鞋”的裸色指甲。當然，這些消費表面上的支出并不土豪，歌劇或者交響樂(lè )演出的票價(jià)未必高于一些大熱流行音樂(lè )歌星的演出，而艾西指甲油單瓶的價(jià)格也只有幾十塊人民幣。但是，看經(jīng)典歌劇和交響樂(lè )，意味著(zhù)相對高的審美，而這種審美通常需要富裕、有文化的家庭環(huán)境與大量的閑暇時(shí)間才能養成。同時(shí)，艾西指甲油的使用者中，也沒(méi)有多少人知道，162號指甲油曾經(jīng)是英國女王伊麗莎白的心頭好，它那種晶瑩剔透卻低調的淡粉色，是紐約上東區和倫敦肯辛頓地區，這兩個(gè)富人聚集區女性在社交時(shí)的“通用指甲色”。普通女性往往熱衷光怪陸離、閃閃發(fā)亮、鑲嵌了各種水鉆裝飾的美甲，但“芭蕾舞鞋”裸色指甲傳達的，是一種上層階級推崇的低調、輕松得體的感覺(jué)。說(shuō)白了，買(mǎi)瓶指甲油容易，但指甲色彩背后那一整套隱秘細微的審美，卻是一種花錢(qián)也未必能得到的信息與知識。為什么花錢(qián)也未必能獲取這些隱秘的信息與知識呢？作者霍爾基特總結說(shuō)，首先，你必須要有高于平均水平的稟賦，包括敏銳的觀(guān)察力、理解能力和堅持下去的毅力，這顯然無(wú)法用錢(qián)來(lái)買(mǎi)到。但是，財富對于一個(gè)人文化資本的形成，又必不可少：首先，你必須身處一個(gè)遵守、推崇這一套游戲規則的環(huán)境里，才能熟練掌握這一套知識與信息，最好原生家庭就比較有文化且富裕；畢竟，我們大部分語(yǔ)言、思維和行為習慣在幼年時(shí)代就已經(jīng)基本定型。所以，霍爾基特總結說(shuō)，品位和習慣，代表著(zhù)一層又一層社會(huì )地位和知識的積累，它們一部分是金錢(qián)的作用，但金錢(qián)也不能主導一切。為了說(shuō)明這一點(diǎn)，作者霍爾基特舉例說(shuō)，閱讀《紐約時(shí)報》上著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家克魯格曼的專(zhuān)欄，是美國志向階級的共同習慣，利用克魯格曼的觀(guān)點(diǎn)來(lái)評論全球經(jīng)濟的走向，是志向階級在社交時(shí)常見(jiàn)的重要談資，也是識別對方是否是同類(lèi)的有效鑒別手段。但是，如果一個(gè)人不幸處于收入底層人群，即使他養成了閱讀克魯格曼的習慣，但他也無(wú)法與身邊人進(jìn)行交流討論，還會(huì )收獲不解和嘲笑；在社交場(chǎng)合談?wù)撨@些話(huà)題，也不會(huì )帶來(lái)什么積極回應，或者提升自己的魅力。當然，有的時(shí)候，傳統的炫耀性消費，為了維護調性，也會(huì )與時(shí)俱進(jìn)，讓自己的產(chǎn)品變得“刻意低調”，當然這需要客戶(hù)支付更多的費用。舉個(gè)例子，高端珠寶向來(lái)是富人“炫耀性消費”的重點(diǎn)。但是，早在20世紀40年代，就誕生了一個(gè)極少人知曉的高端珠寶品牌JAR；這個(gè)名字是它的制造者，珠寶大師喬爾·阿瑟·羅森塔爾（Joel Arthur Rosenthal）名字的縮寫(xiě)。它幾乎不打廣告，也沒(méi)有代言人。羅森塔爾的工坊每年只制造大約七十件產(chǎn)品，只接受預訂，整體設計也不花哨，甚至包括看起來(lái)像是不銹鋼材質(zhì)，但卻是由鉑金制造的簡(jiǎn)單胸針。羅森塔爾的客戶(hù)群人數非常少，但幾乎全是來(lái)自全球財富頂層的女性。2011年，一對羅森塔爾制造，曾經(jīng)屬于好萊塢女影星伊麗莎白·泰勒的鉆石球形耳環(huán)，在紐約克里斯蒂拍賣(mài)行，拍出了60萬(wàn)美元的高價(jià)。第二種非炫耀性消費，就是“在普通人看不見(jiàn)的地方，花費大量金錢(qián)物質(zhì)”。作者霍爾基特說(shuō)，這種消費可以分成三種類(lèi)別，勞動(dòng)密集型服務(wù)、昂貴的非實(shí)用性體驗，以及生活價(jià)值提升消費。為了方便大家理解，我們可以用三個(gè)具體例子來(lái)分別加以說(shuō)明。首先，勞動(dòng)密集型服務(wù)，指的是那些必須由大量有特殊技能的勞動(dòng)力完成，無(wú)法用機器設備取代的服務(wù)型工作；比如富裕階層雇傭的私人廚師、管家、園藝工人、保姆，甚至健身教練、律師與秘書(shū)等等。這是一種經(jīng)典的“用錢(qián)換時(shí)間”的消費行為，高收入人士通過(guò)把這些煩人的瑣屑日常事務(wù)外包出去，為自己節省了更多時(shí)間，用于投入回報率更高的主業(yè)工作，或者用來(lái)進(jìn)行休閑與自我提升。那么，什么是昂貴的非實(shí)用性體驗呢？霍爾基特說(shuō)，最常見(jiàn)的一個(gè)例子就是購買(mǎi)昂貴的高端定制旅行服務(wù)，去那些人跡罕至、普通游客難以到達的地方，例如前往南極洲或者赤道附近加拉帕戈斯群島。這樣一趟耗時(shí)20多天的旅行，費用將近八萬(wàn)美元，然而它并不能給旅行者帶來(lái)任何實(shí)用技能上的提升，用處僅僅在于，能夠讓你在足夠高端的社交場(chǎng)合中塑造一個(gè)見(jiàn)聞廣博、愛(ài)好冒險且悠閑從容的個(gè)人形象，而這些都是光靠金錢(qián)難以買(mǎi)到的個(gè)人身份地位象征。當然，如果在這個(gè)基礎上更進(jìn)一步，就是維珍航空創(chuàng )始人理查德·布朗森這樣的例子了。布朗森熱衷于海洋帆船賽事和熱氣球飛行，還在2021年乘坐自家維珍航空的“團結號”飛船，飛到了8.5萬(wàn)米的地球次軌道太空。根據他自傳里的統計，在進(jìn)行這些形形色色又昂貴的冒險時(shí)，布朗森累計出過(guò)75次大大小小的事故，每一次都和死神擦肩而過(guò)?！洞蠊罚焊蝗说奈锓N起源》一書(shū)的作者理查德·康尼夫說(shuō)，這種炫耀的境界，無(wú)疑又高了一層，可以說(shuō)又安全又有威懾力，因為普通大眾對這種行為完全不理解，也感知不到它的價(jià)值，因此是非炫耀性的，不會(huì )給自己招來(lái)過(guò)分的關(guān)注和仇恨；但對于財富和社會(huì )地位相同的人來(lái)說(shuō)，布朗森的這種以命相搏的行為，是一種堪稱(chēng)降維打擊的炫耀，非常顯眼，難以企及。最后，我們再來(lái)看看，生活價(jià)值提升消費。這個(gè)相對比較容易理解，最簡(jiǎn)單的例子就是“雞娃”，以及醫療保健等等支出。根據作者統計，2014年，美國頂層收入家庭在教育方面的支出，是全國平均水平的8.6倍，并且還在持續增長(cháng)；而中產(chǎn)階級和普通低收入家庭的教育開(kāi)支，則因為2008年金融危機，出現了50%到70%的縮減。這種此消彼長(cháng)，進(jìn)一步增強了美國的階級固化，和不同社會(huì )階層下一代的未來(lái)收入差距。作者評論說(shuō)，“有志一代”通過(guò)醫療保險這個(gè)杠桿，為未來(lái)的自己提前開(kāi)始支付醫療費用，保證自己用得起最先進(jìn)的治療方案和最新藥物；同時(shí)通過(guò)投資孩子的教育，向大學(xué)等教育機構捐贈巨款，來(lái)保證自己的孩子提前預定一個(gè)常青藤名校的入學(xué)名額。實(shí)際上，這兩者背后的邏輯是相通的，那就是提前實(shí)現路徑鎖定，確保了自己和下一代更加健康，更加富有。這筆開(kāi)銷(xiāo)的規模，是中產(chǎn)階級和普通人的財力所無(wú)法趕超的。中產(chǎn)階級和普通人或許可以咬咬牙，買(mǎi)得起上層富人駕駛的豪華SUV、大牌服飾，甚至去同樣的旅游勝地度個(gè)假，但他們絕對無(wú)法負擔上層階級給自己和下一代購買(mǎi)的高端醫療保險與教育投資。這些更加昂貴、漲價(jià)更快的“非炫耀性消費”，正在迅速成為全新的社會(huì )階級分界線(xiàn)。好了，介紹完了“志向階層”這種全新的非炫耀性消費，作者霍爾基特反過(guò)來(lái)就說(shuō)，炫耀，是一種人類(lèi)的本性，志向階層也不例外；那么他們通過(guò)什么活動(dòng)來(lái)炫耀彰顯自己的財富和成功呢？霍爾基特通過(guò)長(cháng)期觀(guān)察研究，總結出兩個(gè)，分別是炫耀性休閑和炫耀性生產(chǎn)。什么是炫耀性休閑呢？大家可能注意到，近幾年，一個(gè)全新的美國體育服飾品牌，露露樂(lè )檬（lululemon），正在迅速崛起，銷(xiāo)售額增長(cháng)甚至超越了耐克、阿迪達斯等傳統大牌，它起初的核心產(chǎn)品線(xiàn)，是瑜伽運動(dòng)服飾。品牌創(chuàng )始人威爾森說(shuō)，露露樂(lè )檬的核心用戶(hù)群，就是城市里，受教育程度高，喜歡運動(dòng)健身和旅行，同時(shí)有一定消費能力的中青年女性。在本書(shū)中，作者霍爾基特就說(shuō)，露露樂(lè )檬品牌成長(cháng)背后的助推力，就是以瑜伽、普拉提為代表的“炫耀性休閑”活動(dòng)。對于女性來(lái)說(shuō)，這些新興的室內健身方式的特質(zhì)非常能彰顯品位和格調：首先，因為能對身體上的各個(gè)肌肉群進(jìn)行分別鍛煉，所以長(cháng)期練習瑜伽或普拉提的女性，軀體會(huì )呈現一種不一樣的緊致和美感，這是其他傳統運動(dòng)方式所無(wú)法做到的。另外，這些室內健身運動(dòng)需要不菲的金錢(qián)投入，因為要支付教練費、場(chǎng)地費和多種復雜專(zhuān)業(yè)的行頭，同時(shí)還需要大段的時(shí)間投入，所以能有效彰顯運動(dòng)者的財富與地位，因為只有有錢(qián)且有閑，擁有大段可支配時(shí)間的女性，才有條件投入這樣的運動(dòng)?；魻柣刂S刺說(shuō)，這道高高的門(mén)檻，肯定是貧窮的肯塔基州單親媽媽無(wú)法逾越的。作為旁證，霍爾基特指出，在經(jīng)歷2008年金融危機后，美國的健身行業(yè)規模依舊在持續增長(cháng)，這很大程度上要歸功于富裕階層持續的消費投入，而他們的購買(mǎi)力并沒(méi)有因為金融危機的發(fā)生而產(chǎn)生太大的波動(dòng)。換句話(huà)說(shuō)，一副肌肉緊致、比例適當的好體格，就是財富與地位的象征，女性更是如此。作者霍爾基特觀(guān)察到的另一個(gè)有趣現象是，育兒，這項人類(lèi)自身繁衍中必不可少的重要工作，如今也變成了一項炫耀性休閑。首先，在美國，嬰兒誕生后，是否進(jìn)行母乳喂養，變成了一道區分財富和社會(huì )地位的分界線(xiàn)，越富裕，受教育程度越高的女性，越傾向于選擇母乳喂養?；魻柣亟忉屨f(shuō)，造成這種情況的原因，首先是我們剛才提到過(guò)的信息成本：從2011年開(kāi)始，美國兒科學(xué)會(huì )就不斷宣傳，母乳喂養比使用嬰兒配方奶粉效果更好，例如母乳喂養的孩子，免疫系統會(huì )更強，腸胃問(wèn)題更少，情緒更穩定，甚至智力發(fā)育表現也更優(yōu)。但是，只有受過(guò)高等教育的女性，才會(huì )在產(chǎn)前備孕時(shí)，系統性地了解這些相關(guān)科學(xué)知識。根據霍爾基特的統計，在美國，在擁有大學(xué)文憑的母親中，17%的人選擇了母乳喂養，而在大學(xué)以下教育程度的母親中，這個(gè)數字只有9.3%。當然，讓美國大多數母親放棄母乳喂養的原因，不僅僅是知識，更在于社會(huì )經(jīng)濟條件的限制。比如，在美國現今社會(huì )，由于育兒成本不斷上漲，單靠父親一個(gè)人的工作，無(wú)法支撐一個(gè)三口之家，所以越來(lái)越多的母親也擁有一份繁忙的全職工作。然而，對于大多數普通女性上班族來(lái)說(shuō)，她們面臨著(zhù)諸多煩惱：產(chǎn)假短，日常休息時(shí)間不足，有些公司的母嬰設施不夠，不方便帶娃上班；同時(shí)，母親壓力越大，母乳分泌失敗的可能性就越高；這一切不利因素加在一起，讓大多數低收入母親只能選擇奶粉喂養。相比之下，美國富裕的“有志階層”母親，無(wú)論是那些身為全職太太的，還是那些從事高級管理工作的，無(wú)一例外，都擁有更多自由支配的時(shí)間，也有錢(qián)支付昂貴的相關(guān)費用：比如專(zhuān)家開(kāi)班的母乳喂養課程，服務(wù)更周到的親子婦產(chǎn)醫院，甚至更昂貴的高檔吸奶器等等。同時(shí)，圍繞育兒其他階段所開(kāi)發(fā)的昂貴消費與商品，比如產(chǎn)前瑜伽班、自然分娩輔導，以及形形色色的產(chǎn)后恢復項目，更構成了一個(gè)齊全的產(chǎn)品閉環(huán)，讓“有志階級”能夠系統性地彰顯自己的地位。根據作者統計，在整個(gè)美國社會(huì )中，位于最頂端那1%高收入人口，他們的育兒開(kāi)支，幾乎是中產(chǎn)階級的10到20倍。所以，這就是為什么雪莉·桑德伯格能夠母乳喂養兩個(gè)孩子的同時(shí)，還能勝任Facebook的首席運營(yíng)官這一職務(wù)，也解釋了為什么超級名模辛迪·克勞馥能夠在產(chǎn)后三個(gè)月就恢復身材，重新開(kāi)工。歸根結底，就是這些身處上層的母親，能夠調動(dòng)足夠多的資源來(lái)解決這些麻煩。至于炫耀性生產(chǎn)，說(shuō)白了就是，生產(chǎn)一種彰顯社會(huì )財富價(jià)值感的產(chǎn)品，這種產(chǎn)品能夠讓人在消費時(shí)，彰顯一種社會(huì )地位和階層，這就是炫耀性生產(chǎn)。在現今這個(gè)消費社會(huì )，消費者越來(lái)越看重商品背后的附加價(jià)值，它甚至壓倒了商品本身的使用屬性。正所謂，我們對消費品的選擇，決定了我們的社會(huì )身份，這個(gè)新興的“志向階級”也不例外。但是，在他們眼中，一種消費品背后的附加價(jià)值，不僅僅要體現自己的財富或者社會(huì )階層，更重要的是必須體現一種同情與關(guān)注。所以，很多“有志階級”出于對環(huán)保與全球經(jīng)濟平等問(wèn)題的關(guān)切，而選擇投身創(chuàng )業(yè)，制造或者販賣(mài)各種促進(jìn)環(huán)保與平等的生活消費品。當然啦，一部分人是真心實(shí)意的，但一部分人卻是拿這些高大上的理念做噱頭，為自己產(chǎn)品昂貴的價(jià)格和不穩定的品質(zhì)做擋箭牌。霍爾基特舉例說(shuō)，自己曾經(jīng)拜訪(fǎng)了一家名叫“知識分子”的小眾連鎖咖啡店，這里飲品的價(jià)格，幾乎和星巴克差不多，基本款的咖啡五美元一杯，但是“知識分子”對于咖啡的制作和品控很?chē)栏?。更重要的是，它宣稱(chēng)自己遵守貿易公平原則，咖啡豆采購不通過(guò)中間商，而是直接和非洲、中美洲的咖啡種植者交易，從而保證種植者能夠獲得更多的利潤。另外，采摘時(shí)，為了保證咖啡的品質(zhì)和成品的風(fēng)味，采用人工采摘法，這樣固然提高了成本，但能保證摘下枝頭的，都是成熟度恰到好處的咖啡豆?！爸R分子”還把自己的員工送到咖啡產(chǎn)地，和種植戶(hù)建立聯(lián)系和信任關(guān)系，同時(shí)監督種植和采摘過(guò)程，確保工人能夠獲得足夠的收入，防止過(guò)度種植對土壤環(huán)境的破壞。所以說(shuō)，無(wú)論是生產(chǎn)還是購買(mǎi)這種咖啡，更能表現自己對環(huán)保的關(guān)注，彰顯自己的精神追求和獨特品位，這就是炫耀性生產(chǎn)和消費所帶來(lái)的附加價(jià)值。好了，這本《微小的總和》的主要內容，到這里就為你基本介紹完了。作者霍爾基特通過(guò)自己犀利而深入的調查與研究，創(chuàng )造出了一個(gè)精準的名詞“非炫耀主義消費”，并以此為中心，詳細描述了“有志階級”，這個(gè)在全球崛起的財富新人群，為什么會(huì )擁有一套全新而獨特的消費模式和文化。霍爾基特的描述，兼備宏觀(guān)感與近距離觀(guān)察，可以說(shuō)繪聲繪色、一針見(jiàn)血。當然，她給我們詳細描述的目的，并不在于替“有志階級”炫耀自己的財富，或者推廣這種消費方式，而是借助消費這個(gè)切口，來(lái)研究社會(huì )階層與財富的流動(dòng)大趨勢，以及對占據全球人口絕對多數的普通人，造成了什么樣的長(cháng)遠影響。霍爾基特在本書(shū)的最后一個(gè)部分“消費景觀(guān)”中，詳細總結了這種日益風(fēng)行的“非炫耀性消費”以及炫耀性休閑和生產(chǎn)，如何重塑了我們的城市景觀(guān)以及社會(huì )結構：首先，從21世紀初開(kāi)始，作為服務(wù)業(yè)和消費中心的城市，逐漸復興，而曾經(jīng)的主要人口，低收入勞動(dòng)者逐漸流出，新一代城市居民越來(lái)越以高職位高薪資的精英勞動(dòng)者為主力，他們愿意為通勤便利和更多的消費選擇而支付高昂的城市生活費用，并在城市形成了自己固定的社交圈子，而這種社交造成了更多的攀比行為，讓全新的“非炫耀性消費”持續繁榮。大城市不僅成為經(jīng)濟和信息交易的中心，還形成了一個(gè)主要由高收入階層組成的“社會(huì )關(guān)系島嶼”，這些城市島嶼之間關(guān)聯(lián)緊密、氣質(zhì)相同，卻和它們周邊地區關(guān)系不大：這條逐漸形成的全球大城市島鏈，制造了大多數服務(wù)業(yè)需求，也消費了大多數高價(jià)商品，與鄉村和其他低收入地區進(jìn)一步拉開(kāi)了差距。很明顯，在聽(tīng)完霍爾基特的講述后，我們都會(huì )產(chǎn)生一種沉重感，并得出一個(gè)結論：通過(guò)這種全新的消費和生活模式，美國的精英階層和普通人，乃至中產(chǎn)之間的鴻溝和偏差，其實(shí)并沒(méi)有縮小，反而是拉大了。比起曾經(jīng)的炫耀性消費，所謂“非炫耀性消費”的核心，比如教育、運動(dòng)、醫療保健、育兒服務(wù)，對于美國普通人和中產(chǎn)階級來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一場(chǎng)更為昂貴，更為不公平的競賽，由此造成的美國新社會(huì )階層差異，也無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單的商品購買(mǎi)，或者個(gè)人努力來(lái)掩蓋或者消除。更糟糕的是，美國“有志階層”在掌控與影響他人命運方面，都遠遠超過(guò)了曾經(jīng)熱衷于炫耀性消費的傳統富裕階層。這不僅是因為他們人數眾多，更重要的是，他們借助掌控的新技術(shù)和設計生產(chǎn)的產(chǎn)品，能夠對全球普通人的日常生活施加前所未有的影響。最明顯的例子就是像喬布斯、扎克伯格、馬斯克這樣的“有志階級”科技巨頭?；魻柣卦诒緯?shū)結尾部分總結到，從大趨勢來(lái)看，在今天，美國普通人的日子固然不好過(guò)，而中產(chǎn)階級也在日益沉淪。因為美國整個(gè)社會(huì )的財富分配模式，日益對他們不利，而美國社會(huì )上升渠道，正在日益被“有志階級”創(chuàng )造的新規則堵死。歸根結底，本書(shū)的書(shū)名《微小的總和》，在我個(gè)人看來(lái)，也可以被解釋為，作為美國新貴的“有志階級”，是如何調整財富身份展示的微小規則，保證自身的地位與優(yōu)勢牢不可破。以上就是這本書(shū)的精華內容。你可以把這本書(shū)免費分享給你的朋友。恭喜你，又聽(tīng)完了一本書(shū)。撰稿：朱步?jīng)_
轉述：徐惟杰
腦圖：劉艷思維導圖工坊
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