總第263期
《中醫求實(shí)》節選
第五篇 學(xué)習中醫的有效方法
第一節 學(xué)習中醫的有效方法
在付出相同的精力和相同的時(shí)間下，中醫的學(xué)習方法決定著(zhù)你是“事倍功半”還是“事半功倍”。
如果你是為了考證，請按國家教材課程的步驟學(xué)習即可以。
如果你是為了臨床，請按我以下的建議的學(xué)習步驟來(lái)，絕對可以在最短時(shí)間內掌握中醫臨床實(shí)用技術(shù)。
中醫學(xué)習第一階段： 專(zhuān)！由專(zhuān)而入！
醫圣張仲景的《傷寒論》是首選教材。
《傷寒論》的具體學(xué)習內容又分為“傷寒六經(jīng)”醫理的學(xué)習方法和“經(jīng)方”的學(xué)習方法。
“傷寒六經(jīng)”的學(xué)習方法是：先選古今一家的《傷寒論》注解來(lái)讀，必須完全理解了后，再去讀另外一家的《傷寒論》注解。
這樣即可以“傷寒六經(jīng)”學(xué)的很扎實(shí)，又可以避免固守一家之言的局限。
“經(jīng)方”的學(xué)習方法是把《傷寒論》中的所有關(guān)于方劑的古今醫案和臨床資料，盡最大可能搜集到，并一一進(jìn)行研讀。
按這種方式，你將會(huì )在最短時(shí)間內掌握中醫的臨床技術(shù)。
我個(gè)人推薦當代的《傷寒論》醫理研究的名家有：簡(jiǎn)潔明了的李克紹，樸實(shí)無(wú)華的胡希恕，傳承經(jīng)典的劉渡舟。
古代的《傷寒論》醫理研究的名家有：深入淺出的陳修園，融會(huì )貫通的黃元御，古樸深邃的成無(wú)己。
當然讀者也可以根據自己的喜好而選擇自己喜歡的注解醫家。
注解的醫家唯一選擇標準是：《傷寒論》的注解者，必須有一定的臨床基礎，否則，很可能是“紙上談兵”，臨床實(shí)用性不強。
“經(jīng)方”學(xué)習時(shí)，就不要受某一家的局限了，搜集的醫案和資料，要越多越好。因為，“經(jīng)方”沒(méi)有一定“量”的積累和研讀，是很難達到“質(zhì)”變的。
當你按以上方法，學(xué)習完《傷寒論》基本上就能用中醫看常見(jiàn)病了！
學(xué)習時(shí)間大約是每天2小時(shí)，1----3個(gè)月即可以完成。
現在，再一次強調一下喲，在學(xué)習《傷寒論》時(shí)，一定要把附子的炮制去毒性和應用范圍學(xué)會(huì )！
否則，不會(huì )應用附子，就等于沒(méi)學(xué)《傷寒論》！
學(xué)習完《傷寒論》后，再按以上方法學(xué)習《金匱要略》，就算完成第一階段的學(xué)習了！
中醫學(xué)習第二階段：博！由博而精！
博是指： 溫熱病， 金元四大家， 歷代名著(zhù)， 當代科研，皆需博覽而知其要。因為此類(lèi)著(zhù)作太多，我就不一一舉例了。
精是指：《中藥大詞典》，《中華藥典》，黃色的國家大型圖書(shū)《中藥學(xué)》，《本草綱目注釋》都要精讀的。也就是把每一味中藥，要掌握到極致。
中醫學(xué)習第三階段：簡(jiǎn)！由簡(jiǎn)而易！
經(jīng)過(guò)前兩個(gè)階段的學(xué)習后，要能夠融會(huì )貫通而由博返約歸簡(jiǎn)，從而由簡(jiǎn)而易，如此階段方可為真正的中醫師亦。
如果沒(méi)有第一個(gè)階段的“專(zhuān)”，就跨入第二個(gè)階段的“博”，往往腳跟不穩，流入空談，成為理論家。
沒(méi)有前兩個(gè)階段的學(xué)習，直接談第三個(gè)階段，這往往是“似是而非”的自欺欺人。
第二節 有關(guān)中醫的問(wèn)答
1如何算是一個(gè)合格的中醫師？
答：真正看病的醫生是不會(huì )采取忽悠，用病情嚇?；颊?，不會(huì )擺架子，不會(huì )哄騙患者的。真正的醫生不會(huì )用虛假的廣告來(lái)哄騙患者，而是腳踏實(shí)地，一心追求實(shí)際療效為責任。
2請中醫治病時(shí)，如何做才能避免被中醫師耽誤病情？
答：先問(wèn)預期療效，若到了預期，療效不理想，再給醫生兩次機會(huì )，還無(wú)效或沒(méi)有達到預期療效，就可以考慮換醫生治療。
3 如何配合中醫師治療？
答：如實(shí)反饋病情和服藥后的反應，積極配合治療。任何一個(gè)疾病的治療，都是醫患雙方互相配合的結果。無(wú)論是初診的病情述說(shuō)，還是服藥后的各種反應，以及治療期間出現的各種新問(wèn)題，一定要如實(shí)的反饋。
患者要不隱藏病情，不夸大功效，不猜疑醫生，不考驗醫術(shù)，不輕信別人的謠傳，否則都會(huì )給治療病癥，帶來(lái)誤判，影響治療。
患者只需要向醫生提供全面，真實(shí)的信息，判斷是由醫生來(lái)完成的。
總之，擇醫前宜慎，用醫后要專(zhuān)。
4中醫藥量如何把握？
答：藥量要無(wú)過(guò)無(wú)不及！
5藥量越大，是不是治療效果越好？
答：不是！配方精妙全面對應病機是前提，藥量無(wú)過(guò)無(wú)不及是后續！
如果辨證不準，配方有誤，藥量越大，傷人越大！
6學(xué)習時(shí)中醫要掌握哪些要點(diǎn)？
答：
（1）醫理要通：對人體的陰陽(yáng)元氣，五臟六腑，傷寒六經(jīng)，衛氣營(yíng)血，三焦辨證，要有一個(gè)融會(huì )貫通的理解。
（2）辨證要準： 病因，病位，病性，體質(zhì)，八綱確立，臟腑確定，必須準確。
（3）方藥要切：配方精全有緩急，用藥無(wú)過(guò)無(wú)不及。
7問(wèn)：當今中醫教學(xué)效果緩慢的原因有哪些？
答：（1）教學(xué)者本身臨床技術(shù)不高，甚至根本就沒(méi)有臨床過(guò)或臨床效果不佳。
（2）教學(xué)者出于私心或為了自身利益不肯毫無(wú)保留的教。
（3）教學(xué)方法不夠優(yōu)化。
8問(wèn)：能不能，談?wù)勚嗅t與西醫結合的問(wèn)題？
答：（1）學(xué)習中醫時(shí)，必須先學(xué)會(huì )傳統中醫的思維模式再學(xué)習西醫的思維模式，即使同時(shí)學(xué)也堅決不可用西醫的思維模式，來(lái)套用中醫的理法方藥，否則必將使中醫的療效大大降低。
（2）任何一種疾病要治療之前，必須以患者的角度出發(fā)，從療效上，從長(cháng)期上，從經(jīng)濟上，從可以實(shí)施上，在宏觀(guān)的角度上，了解到，這種疾病是適合中醫治？還是西醫治？還是同時(shí)結合治！還是分段結合治！無(wú)論學(xué)中醫的，還是學(xué)西醫的，學(xué)可以有中西醫之別，但不可以有中西醫之見(jiàn)，否則，倒霉的將是患者！
一個(gè)真正的醫生，即不是服務(wù)中醫，也不是服務(wù)西醫，而是服務(wù)患者的，否則，就對不起醫生的責任，沒(méi)有資格叫“醫生”這兩個(gè)字。
（3）中醫工作者在不具備搶救設備的醫院工作或單獨行醫時(shí)，面對危重病患者，一般為了保護自己，最好不要輕易接收。
這樣即是對患者負責，也是對自己負責，否則極有可能，自找麻煩。
9問(wèn)：參悟古今醫案的學(xué)習歷程，有哪些階段？
答：參悟古今醫案臨床資料的學(xué)習歷程如同跑步訓練一樣。
初步階段：不明白醫案的理法方藥，這叫瞎跑！
中間階段：清晰的理解醫案中的辨證方藥，能夠模仿的開(kāi)出方子，這叫跟跑！
高級階段：能夠看出醫案不足之處，開(kāi)出療效更好，治療更全的方劑和治療方案，這才叫超越！
10問(wèn)：能不能談?wù)勚兴幍膶W(xué)習方法？
答：先用眼睛觀(guān)察中藥飲片的形狀，摸摸中藥的手感，然后聞聞中藥的氣味，再?lài)L嘗中藥的味道，最后再服用一定最的中藥，體驗中藥在體內的具體感覺(jué)和產(chǎn)生的反應。（但要保證不中毒的前提下喲。）
最后搜集到所有的中藥的注解，用心研讀。
如此親自實(shí)踐的學(xué)習，將比現有絕大多數的傳統教學(xué)方法，更真實(shí)，更具體，更速效。
11問(wèn)：中醫是不是所有的病都擅長(cháng)治療？
答：肯定不是！
世界上任何一門(mén)技術(shù)和學(xué)問(wèn)，在它誕生的時(shí)候，就注定它的局限性和適用的范圍，包括中醫。
所以，中醫雖然能治療很多疾病，但是因為技術(shù)本身的限制，決定了中醫有它適合的治療范圍。
12問(wèn)：什么叫“重劑分服法”？
答：在臨床中經(jīng)常會(huì )遇到頑固的病情，此時(shí)你配方再精妙，如果藥量達不到，是無(wú)法見(jiàn)效?？墒悄汩_(kāi)大劑量的方子，患者和家屬會(huì )擔心和害怕，藥店往往也不敢給抓藥甚至說(shuō)些詆毀的言語(yǔ)，影響到治療的正常開(kāi)展。
這時(shí)就可以采取“重劑分服法”：就是讓患者煮好藥后，將藥汁平均分成6----10份，先上患者喝其中的一份，身體沒(méi)有不適時(shí)，過(guò)15—30分鐘，再逐步加量服用，這樣就可以打消患者的顧慮。
13問(wèn)：為何您的微信名叫“經(jīng)方傳承人”？
答：方不分經(jīng)時(shí)，效不分中西，為引后學(xué)路，經(jīng)方傳承人。
14問(wèn)：不面診也可以診斷嗎？
答：病因簡(jiǎn)單，病情變化不快的，是可以的，這樣也可以為患者省錢(qián)。
15問(wèn)：做為一個(gè)醫生，如何看待賺錢(qián)的問(wèn)題？
答：做為一個(gè)醫生最大的快樂(lè )是賺錢(qián)？！
不！那是商人，是披著(zhù)醫生外衣的商人而已！
不可否認，醫生也需要錢(qián)，通過(guò)自己的知識收獲應該的回報，也是對醫生和知識的尊重。
但是，當賺錢(qián)與患者病情相沖突時(shí)，只能選擇患者的健康為第一，否則，就是有失醫生之責任。
當一個(gè)患者因為經(jīng)濟困難無(wú)法醫治時(shí)，做為一個(gè)醫生還要狠心的索取高價(jià)醫療費，這卑鄙的同趁火打劫，落井下石的人，又有什么區別。？
16從宏觀(guān)上講學(xué)習中醫時(shí)注意哪些誤區？
答：做學(xué)問(wèn)若不能從大處著(zhù)手，縱精深也是小術(shù)，故而，學(xué)習中醫一開(kāi)始在方向上就要特別注意不能“跑偏“，否則，不但難以修成正果，取得真經(jīng)，反而中了邪，變成中醫界里的“妖魔鬼怪”。
以下四個(gè)誤區，是很多中醫人易入的誤區，甚至終其一生，而不出者，大有人在，一一指出，引以為戒。
（1）避免紙上空談，把中醫學(xué)成夸夸其談的文字先生：學(xué)中醫縱你讀書(shū)破萬(wàn)卷，會(huì )背方藥再多，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)臨床體悟，檢驗所學(xué)，你所學(xué)還是不實(shí)的，腳跟不穩的。如：有的中醫師，寒熱虛實(shí)雖然能背的滾瓜爛熟，但是面對具體病人時(shí)，是虛？是實(shí)？是寒？熱？就是拿不準，覺(jué)得像虛，又像實(shí)，一會(huì )兒判斷是熱證，一會(huì )兒又覺(jué)得是寒證！就是分不出來(lái)！想開(kāi)藥方時(shí)，這個(gè)藥覺(jué)得也該用，那個(gè)藥也覺(jué)得該用，想一想，又不該用了-----心中沒(méi)底，左右不是。這就是腳跟不穩，所學(xué)還是僅僅停留在書(shū)本上的文字知識，造成的現象。正是：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！?/span>
中醫生只有經(jīng)過(guò)一定數量的臨床，并且療效還不錯的病例鍛煉，所學(xué)才會(huì )落實(shí)到臨床。否則，你自己都會(huì )心虛，底氣不足，無(wú)法臨床的。
至于沒(méi)有經(jīng)過(guò)臨床鍛煉，還自欺欺人，圖逞口能者，在此不值一提。
（2）避免玄虛神秘化，把中醫學(xué)成了“像仙，像神，像巫，唯獨不像了人的中醫：此類(lèi)人，談醫論理，如龍在天，云里霧里，驗證于臨床，效不如言。此乃故弄神秘玄虛的江湖旁門(mén)左道的邪士。嘩眾取寵于一時(shí)則事小，貽害中醫于萬(wàn)古則事大，不但誤導中醫后學(xué)者走入歧途，同時(shí)也招來(lái)西醫和現代科學(xué)的一些有識之士所不恥，從而嚴重的阻礙了中醫的健康發(fā)展。
（3）避免照搬西醫化，把中醫的精髓丟掉學(xué)成了中西兩不像：真正的中醫必須將中醫的“理法方藥”，嫻熟于心，并且會(huì )從中醫的角度反觀(guān)西醫的種種說(shuō)法，而不影響對中醫思維的信心和應用，反而更能夠借鑒西醫的理論來(lái)做為注腳。
總之，真正的中醫，絕不會(huì )被西醫化，凡是西醫化的中醫，皆是沒(méi)有掌握中醫的要領(lǐng)。凡得中醫要領(lǐng)者，無(wú)論西醫如何化都化不了。
（4）避免固守門(mén)派化，把中醫搞得如江湖武林天天爭來(lái)斗去：做為一個(gè)中醫人，可以跟從某書(shū)，某師，某門(mén)，某派學(xué)習，但不可見(jiàn)有所偏和自步固封，一定在闡揚自己所學(xué)的長(cháng)時(shí)而不貶不掩它山之玉，方是胸懷若谷，廣納海川的學(xué)者態(tài)度。
當然，如果抱著(zhù)交流探討之心，發(fā)表不同看法和指正錯誤這是可以的。這與固守成見(jiàn)，抱著(zhù)攻擊的心態(tài)有根本不同，是有利中醫發(fā)展的。
17問(wèn)：聽(tīng)說(shuō)您總結了一首《傷寒訣》，可以說(shuō)出來(lái)嗎？
答：左手疏陽(yáng)小柴胡，右手治陰烏梅丸，陰陽(yáng)雙調桂枝湯，外寒體實(shí)麻黃湯，陽(yáng)虛內寒四逆湯，白虎實(shí)熱單用少，半夏瀉心混熱多，傷寒方妙需融匯，多思多學(xué)多實(shí)踐，名醫名家名為虛，不誤蒼生方是實(shí)！
第三節 《醫心篇》
下醫：醫身除疾苦，中醫：醫國益眾生，上醫醫心救萬(wàn)古。
為人者，上能對父母盡責，中能對夫妻盡忠，下能對子女盡慈，則家庭無(wú)有不睦，子女無(wú)有不善。
積德行善四大排行榜：（反之，破壞此四項者，即是造孽的四大罪惡。）
1傳道明心救慧命。
2授業(yè)精心育賢才。
3除疾救難濟危困。
4周全良善夫婦緣。
《論社稷家福之根：“正與勤”！》
----海宏居士
每每思社稷穩定之根本，常常想家室和睦之來(lái)源，無(wú)非二字：正，勤，是也。
何為正？
未婚潔愛(ài)，婚不邪淫，是為正也！
不然，家室不睦，夫婦無(wú)情，子女不良，國風(fēng)濁亂，罪惡累積，腐敗滋生，皆源于此。
若為人不正，縱權傾天下，富達四海，非貪權富之俗流，誰(shuí)肯伴之？隨之？
若為人不正，縱花容月貌，貌如潘安，非重外貌之淺徒，誰(shuí)愿娶之？嫁之？
況“近朱者赤，近墨者黑”，久與不正者相處而不覺(jué)其臭者，被化矣！
身茍不正，如何正子，如何教后？！歷觀(guān)古今，橫覽天下，夫妻品正，子女方良，反之，多難成器，甚為害群之馬。何也？一曰遺傳，二曰熏陶矣，源在夫妻失正矣。
故“好女旺三代，良夫興子孫”，擇妻選夫敢不正乎？！
何為勤？
正乃為人之本，勤則立身之基。
觀(guān)學(xué)業(yè)優(yōu)劣者，其智本相差無(wú)幾，且學(xué)劣中慧者，多有之矣。
學(xué)而無(wú)成？無(wú)非惰而已。至于有虛而不實(shí)，自掩其丑者曰：“我心知是，不欲學(xué)而已。！此乃是欺心掩羞，不思上進(jìn)之語(yǔ)，斷難有學(xué)矣。
學(xué)優(yōu)績(jì)佳者，皆因用心甚勤之故。
世間之業(yè)，若為人能勤，三百六十行，行行可立，或農、工、商、技，業(yè)業(yè)皆成。
學(xué)業(yè)事業(yè)，唯勤可成，唯懶可廢，唯惰可敗，此乃不移之鐵律亦。
觀(guān)天地日月，運動(dòng)不止，萬(wàn)物生長(cháng)，生生不息，，正是：“大道無(wú)言法”，人敢“逆天，違律而為乎”？
人生豈可怠惰乎？故《易》曰“天行健，君子以自強不息。
總而言之：天有二寶，日月，地有二寶，水火，人有二寶，正勤。天無(wú)日月，冥暗無(wú)光，地無(wú)水火，萬(wàn)物不生，人無(wú)正勤，品劣事荒。
人若失正，必無(wú)廉恥，人若失勤，自難立身。失正無(wú)恥，失勤難立，坑蒙拐騙，欺詐勒索，男盜女娼，樣樣惡，般般罪?？v嬌容麗姿，自露心穢，錦衣華服，難遮丑惡，高官強權，尤顯卑賤。
“眾生皆有佛性，人人本貴”雖為農，為工，為人不失正勤，亦頂天立地之人，國之元首，亦無(wú)資輕之。
覽史可知，人失正勤，居皇位，尚可毀國亡朝；生富家，足矣敗家破產(chǎn)，觸刑犯法者不可勝數。相反，若生于貧困之家，倘人正勤，縱白手起家，而利國益民者比比皆是。
故，天下社稷之本，世家幸福之源，無(wú)非在人，曰：正，曰：勤！此即“道”亦，“順道者昌，逆道者亡”不可違也！
愿與有志男女同勉之，共勵之，守正行勤，不求人生富貴，只為一個(gè)堂堂正正，勤勤懇懇之英男賢女。與天地間增一股正氣，為乾坤內添三明之宇，于塵埃中立千鈞砥柱，豈不壯哉！快哉！美哉！
正是：
天上天下，唯正獨尊，學(xué)業(yè)事業(yè)，
唯勤可成，正勤不失，光明天地。
千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天，
靜坐渾忘非大道，聲色犬馬見(jiàn)英雄，
紅塵倘若不沾泥，傲氣沖天藐帝王，
古往今來(lái)仁正尊，月到天心自性明。
----海宏居士
后 記
這本《中醫求實(shí)》，總算完成了，心里有一種如釋重負的感覺(jué)。
我每每慚愧的是自己，現已到知天命的年齡，卻對社會(huì )無(wú)任何貢獻。我身上會(huì )的這點(diǎn)中醫知識，如今終于可以公布大眾了，借此減少心中的遺憾。
我的中醫臨床水平，即不虛偽的故作謙虛的說(shuō)：“有多么低“，也不盲目狂妄的說(shuō)：“有多么高”，而是實(shí)事求是的如實(shí)說(shuō)：“我的中醫水平應該在全國中醫師平均水平偏上一點(diǎn)”！特別是在治療咳嗽，哮喘，心腦血管疾病，胃病，慢性骨髓炎，風(fēng)濕性關(guān)節，前列腺炎的病癥方面比較擅長(cháng)。
編輯《中醫求實(shí)》的目的就是：我會(huì )治療的疾病，而同行不會(huì )治療的或效果不好的，能夠在看到這本書(shū)后，在最短的時(shí)間掌握臨床治療技術(shù)，達到我的治療水平，甚至悟性高的讀者，能夠超過(guò)我。
我希望廣大讀者“踩著(zhù)我的肩膀，能以最短的時(shí)間，掌握中醫的實(shí)質(zhì)臨床技術(shù)”，心愿足矣！
天下興亡，匹夫有責，中醫盛衰，個(gè)人有份，我雖俗世凡夫，中醫技術(shù)有限，但敢不盡力乎！此道漫漫，我當一生而往之！是以為言！
最后對以下人員：
昌志偉 劉立文 龐愛(ài)國 王幸福老中醫 王守琪
給予的支持和幫助，表示誠摯的感謝！
正是：
我本紅塵來(lái)去客 心雖有情恥有欲
冷淡千絲塵俗執 月白一顆本來(lái)心
周忠海
2018年3月26日星期一
愿以此功德 普及與一切
我等與眾生 皆供成佛道
作者：周 忠 海
簡(jiǎn) 介
周忠海，字天儒，皈依名海宏、五戒弟子、號“紅塵客”， 1976年出生于黑龍江省。佛心無(wú)相密乘，第五代弟子，虔修六印一咒，兩年多，同時(shí)追隨南山禪——“南山閑人”阿國老師，多年參話(huà)頭。在29歲正月半夜，以自心中流出“無(wú)始劫以來(lái)有一件最大最大最大-----------的冤案問(wèn)師，終得慧命恩師“以心印心”之攝收，慶快平生！對佛祖拈花微笑之妙，至死無(wú)疑！對于打坐和催眠中出現的各種境界，幻境完全具備正知正見(jiàn)的辨識能力。
周忠海對道家符錄派的丹鶴氣功也很喜愛(ài)。在俗自幼喜愛(ài)中醫，少年時(shí)即拜老中醫為師， 19歲就有人求方看病，又歷中專(zhuān)、自修大專(zhuān)、在呼瑪縣縣醫院、青岡鎮醫院學(xué)習和工作，以臨床實(shí)效為核心，特別是對《傷寒論》與《金匱要略》十分尊崇。
擅長(cháng)治療：心腦血管疾病，頑固哮喘，急慢性支氣管炎，偏癱，腫瘤，慢性骨髓炎，風(fēng)濕，胃病，痛經(jīng)，腦外傷后遺癥。
方藥成果與研究：腦血管疾病本虛標實(shí)的研究、元陽(yáng)升降湯的應用發(fā)揮、青龍虎嘯湯對咳喘的速效和在肺癌中的功用、細辛、巴豆、大戟等劇毒藥在對水腫、腹水、淋巴結核的應用上都有一定的深度和廣度，并取得了第一手實(shí)踐臨床資料。
中醫理論教學(xué)上的創(chuàng )新改進(jìn)：將陰陽(yáng)圖溶進(jìn)中醫基礎理論、大毒大偏藥是治療大病大疾的良藥的相關(guān)研究。
中藥教學(xué)上的改進(jìn)：提出“先看后聞再?lài)L，最后喝”的中藥親自體驗的教學(xué)方法。將比現有的傳統教學(xué)方法，更真實(shí)，更具體，更高效。
周忠海先生所研創(chuàng )的大量方劑更是被中醫同行所應用和傳播。
周忠海先生不僅僅重視疾病的治療,更重視疾病的預防和調理.因為現實(shí)中的大多數頑固病都是來(lái)源于患者在疾病的早期中,預防和調理不足所造成.于是周忠海,將中醫中藥的思維,應用在食療學(xué)上面,由此,大大提升現代食療的功效價(jià)值并彌補了現代食療學(xué)的不足。
如：有被譽(yù)為“白色血液”的牛奶含有豐富的礦物質(zhì)、鈣、磷、鐵、鋅、銅、錳、鉬并且是人體鈣的最佳來(lái)源。其實(shí)按中醫的性味歸經(jīng)來(lái)說(shuō):“牛奶味甘，性平、微寒”，脾虛胃寒的人是不可以單喝牛奶的，否則，服用者容易出現胃脹，胃痛，腹瀉，加重虛寒性腸胃病的病情。如何能夠即得到牛奶的營(yíng)養成份，又不出現加重病情的現象吶？按“中醫辨證食療學(xué)”就可以很好的解決這個(gè)問(wèn)題，將牛奶中加入一定比例的姜汁，白芷，等溫胃散寒的“藥食同源”的食品，就可以達到既可以“吸收牛奶中的人體所需，又可以不出現胃脹，胃痛，腹瀉的現象”。
還比如，葛根現代營(yíng)養學(xué)認為具有“降血脂、降血壓、降膽固醇、降血糖、減肥、通便、預防老年性癡呆，防止動(dòng)脈硬化，防止腦血栓等心腦血管疾病之良效”。但是現代營(yíng)養學(xué)因為這門(mén)學(xué)說(shuō)的本身局限性，僅僅看到了葛根的微觀(guān)成份，沒(méi)有全面的看待葛根的功能作用和整體配伍。如果按中醫中藥的整體觀(guān)念和君臣佐使配伍：“葛根配上大量補氣的生黃芪為君，葛根才能夠更好發(fā)揮“降血脂、降血壓、降膽固醇、降血糖、減肥、通便、預防老年性癡呆，防止動(dòng)脈硬化，防止腦血栓的作用?！?br> 故而，中醫辨證食療學(xué)就是以中醫的“辯證論治”和“整體觀(guān)念” 的思維，用中藥的“性味歸經(jīng)”思想為主體,來(lái)指導現代營(yíng)養成分學(xué),并按中醫方劑學(xué)的”君臣佐使”來(lái)配伍的全新食療學(xué)。
周忠海按照”中醫辨證食療學(xué)”,對國家規定的藥食同源的食品，進(jìn)行研發(fā)和配伍,并結合現代工藝,研發(fā)出系列, 不僅僅具有營(yíng)養,還具有調理現代人身體素質(zhì)的新型食療產(chǎn)品。如：為青島昊鴻祥健康管理有限公司研發(fā)出七款產(chǎn)品，為安徽某中醫藥發(fā)展有限公司研發(fā)出八款產(chǎn)品，并親自檢驗食品，中藥的采購，產(chǎn)品各個(gè)環(huán)節的質(zhì)量檢測。所以以上產(chǎn)品，投放市場(chǎng)后，產(chǎn)品的調理效果和營(yíng)養價(jià)值，遠遠高過(guò)單純的營(yíng)養食療產(chǎn)品。
周忠海立志于挖掘“中醫中藥知識之精華，填補現代營(yíng)養學(xué)之空白，優(yōu)化藥食同源之配伍”來(lái)提升食療產(chǎn)品的功效，讓大眾少用藥物，僅僅用食品，就可以將許多疾病消除在萌芽之中，甚至能夠將許多病癥進(jìn)行調理和治療。
周忠海的《中醫求實(shí)》就要出版了，全書(shū)二十三萬(wàn)字。
《中醫求實(shí)》分四篇：
第一篇是：臨床醫案選錄；
第二篇是：臨床驗方公布；
第三篇是：醫案注釋舉例；
第四篇是：常用中藥選講；
第五篇是:中醫的有效學(xué)習方法。
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自 序
《壯美中醫》
思往史，
時(shí)光如箭，轉眼逝，多少帝王將相，只留笑談！
杏林春暖，古今救人無(wú)數！
壯哉華夏中醫！
為蒼生，
百世除疾苦，
舍爾其誰(shuí)？！
望天地，
白駒過(guò)隙，稍瞬無(wú)，縱然富貴榮華，與世何益？
理法方藥，人類(lèi)治病瑰寶！
美哉炎黃針藥！
為人類(lèi)，
千秋傳大業(yè)，
非你莫屬！
正是：
人間如相非如相，
萬(wàn)古風(fēng)流在濟人！
中醫是是中國人民發(fā)明和創(chuàng )造的一種實(shí)用臨床治療學(xué)。日本漢方醫學(xué)，韓國韓醫學(xué)，朝鮮高麗醫學(xué)、越南東醫學(xué)等都是以中醫為基礎發(fā)展起來(lái)的。
在幾千年的中外歷史中，有億億萬(wàn)萬(wàn)的中國人和亞洲人，依靠它恢復了健康或減輕了病痛。這是中國對世界人民貢獻的一筆巨大財富。
如實(shí)地說(shuō)，中醫不可能治愈所有的疾病，但是適合中醫治療范圍的疾病，其效果非常迅速，其方法非常簡(jiǎn)單，其費用非常廉價(jià)！
我曾經(jīng)看過(guò)一篇文章：某中醫學(xué)院請了一個(gè)非常有名的中醫臨床大家來(lái)講座，這位中醫大家說(shuō)：“其實(shí)，我這一輩子掌握的中醫要領(lǐng)，三天就可以講完”，聽(tīng)者無(wú)不面面相覷，一頭霧水。
中醫的“真正過(guò)來(lái)人”聽(tīng)了，這位臨床大家的話(huà)，必會(huì )心一笑。因為他們知道這位中醫大家講的中醫歷程是真實(shí)的切身體會(huì )和沒(méi)有“粉飾”的大實(shí)話(huà)。
中醫臨床技術(shù)的實(shí)際要領(lǐng)，求實(shí)的說(shuō)并沒(méi)有那么繁瑣和復雜，甚至十分簡(jiǎn)單。但是如果沒(méi)有真正的具有臨床經(jīng)驗的老師，告訴你這些要領(lǐng)，你一輩子也不可能掌握和領(lǐng)悟。無(wú)論讀再多的書(shū)，還是僅僅停留在中醫的表面和理論上的夸夸其談。
中醫技術(shù)本身并不難，悲催的是，人心復雜加上每個(gè)人領(lǐng)悟不同，導致中醫出現了：或不得其要，或故弄玄虛，或牽強附會(huì )，或空談理論，或標新立異，或西醫死搬，或江湖習氣，或搞門(mén)派斗爭，或自私隱秘等等丑態(tài)百出的現象。
如此以來(lái)，就搞得整個(gè)中醫界，外行人不知道的，說(shuō)的好聽(tīng)是“萬(wàn)象紛呈，百家爭鳴“，中醫界是一派繁榮昌盛；內行人知道的，說(shuō)的不好聽(tīng)，那就是”烏煙瘴氣，迷人眼目”，中醫早已是岌岌可危，更讓后學(xué)者“望洋興嘆”而不得其要領(lǐng)。
此乃世聰劣智者，為私利虛名，而將“中醫大道的至簡(jiǎn)至實(shí)”之法，變成“中醫離道的至繁至亂”之術(shù)，此非繼道，實(shí)乃亂道亦。
中醫原本是“治病尋本，見(jiàn)癥溯源，以簡(jiǎn)馭繁”之道！得其要者，數言而盡知，不知其精者，萬(wàn)卷而難述。
古今仁智賢者唯恐世人不會(huì )中醫，每每 “化繁為簡(jiǎn)，化虛為實(shí)，化理為驗”，一一剖析，詳述于眾。
今余雖不才，但二十多年，略有所得，不忍私秘，愿公之于眾，供有緣者醫門(mén)一助。
故而我集結這本《中醫求實(shí)》幫助有緣者，讓有志學(xué)習中醫者，少走彎路，盡量避免誤區，讓其在最短的時(shí)間里掌握中醫要領(lǐng)。
《中醫求實(shí)》計劃分四篇：第一篇是：臨床醫案選錄；第二篇是：臨床驗方公布；第三篇是：醫案注釋舉例；第四篇是：常用中藥選講；第五篇是:中醫的有效學(xué)習方法。
周忠海
2018年4月11日星期三
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