辯證唯物主義認為：世界的統一性在于它的物...
辯證唯物主義認為：世界的統一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是世界所發(fā)生的一切變化的基礎。運動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，物質(zhì)的運動(dòng)是絕對的，靜止是相對的。物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物，精神只是運動(dòng)著(zhù)的物質(zhì)的最高形式。社會(huì )存在決定人們的意識，人們能夠認識并正確運用客觀(guān)規律。辯證法的規律是從自然界和人類(lèi)社會(huì )的歷史中抽引出來(lái)的，實(shí)質(zhì)上可以歸結為以下 3個(gè)規律：從量轉化為質(zhì)和質(zhì)轉化為量的規律；對立的相互滲透的規律；否定之否定規律。辯證法是關(guān)于一切運動(dòng)最普遍的規律的科學(xué)。運動(dòng)的根源在于矛盾。矛盾雙方只存在于它們的相互依存和相互聯(lián)系之中。人們要認識物質(zhì)世界的運動(dòng)規律，必須通過(guò)實(shí)踐，人應該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性。人的認識能力是無(wú)限的，個(gè)別人的認識又是有限的，這個(gè)矛盾要在無(wú)窮無(wú)盡的、連綿不斷的世代中解決。
歷史唯物主義(唯物史觀(guān))認為：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì )存在和發(fā)展的基礎。勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素，兩者的結合構成生產(chǎn)力。人們在發(fā)展生產(chǎn)力時(shí)也發(fā)展著(zhù)一定的相互關(guān)系,即生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系總合起來(lái)就構成為社會(huì )關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì )關(guān)系的性質(zhì)隨著(zhù)生產(chǎn)力的改變而改變。人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)等等；所以每一個(gè)歷史時(shí)代物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及由此產(chǎn)生的社會(huì )結構，是該時(shí)代政治和思想的基礎。從原始公社制解體以來(lái)，全部歷史都是階級斗爭的歷史。歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，人們自己創(chuàng )造自己的歷史，但他們是在現實(shí)關(guān)系的基礎上進(jìn)行創(chuàng )造。個(gè)人在歷史上有一定作用，每個(gè)時(shí)代都需要而且能夠創(chuàng )造出自己時(shí)代的偉大人物。
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