目前所能見(jiàn)到的數以千計的古漢字形體而論，...
目前所能見(jiàn)到的數以千計的古漢字形體而論，絕非一人一時(shí)所能創(chuàng )造，而是廣大群眾集體智慧的結晶，是他們在長(cháng)期的生產(chǎn)與生活當中，因時(shí)因地不斷地觀(guān)察、思考和創(chuàng )造，并經(jīng)過(guò)若干年的積累，走過(guò)刻畫(huà)符號的雛形期，經(jīng)歷了圖畫(huà)文字的框形期，然后邁入了文字書(shū)寫(xiě)的成熟期，漢字書(shū)法史明晰地記載了一個(gè)又一個(gè)里程碑。
刻畫(huà)符號都是單體的，結構一般較為簡(jiǎn)單，說(shuō)明它的原始性，這是漢字原始的萌芽記事階段。
陶文已較多地從單純的記事符號，向圖像文字發(fā)展，出現了由幾個(gè)符號或字組成語(yǔ)句的現象，許多字的結構與商代甲骨文、西周金文十分相似，其發(fā)展軌跡明晰可見(jiàn)，反映出表達語(yǔ)言一致的表象了。
而圖像文字為語(yǔ)言的表象化，標志著(zhù)文明時(shí)代的形成。陶是人類(lèi)歷史上第一次人工合成的材料，生活在平原潮濕大地上的漢民族先民在黃河、長(cháng)江兩大流域的廣大地區，以制陶為業(yè)，把物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)結合起來(lái)，創(chuàng )造了第一批真正的藝術(shù)品。在這第一批藝術(shù)品上，就有書(shū)法藝術(shù)的遺存。
“黃帝導其源，堯舜揚其波?！?《書(shū)斷》)唐朝書(shū)法理論家張懷瑾對于書(shū)法藝術(shù)的混沌初開(kāi)歷史，作出了這樣的敘述。其意是，夏商周三代前，中國書(shū)法藝術(shù)史就已經(jīng)導源揚波。漢字開(kāi)始，書(shū)法也就開(kāi)始了。
——《中國古代書(shū)法史》（朱仁夫著(zhù)）
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
