印度的種姓制度，很多人都感興趣，頭條上也有不少回答，對其特征做了很多介紹，接下來(lái)我主要講一下種姓制度的起源以及為何能持續幾千年而不倒。
種姓制度起源于雅利安人入侵
三千多年前在中亞游牧的雅利安人憑借軍事上的優(yōu)勢打敗了古印度人，為了維護統治、保持血統而建立起了種姓制度，種姓制度的核心在于人種隔離和不通婚，之后又演化、甚至神化出各種各樣的附加屬性。種姓在梵語(yǔ)里的本意即為“膚色”，這是因為雅利安人為白種人，印度原住民為黑種人。印度神話(huà)和文學(xué)電影作品里，神明和英雄一定是白人，坐騎也是白牛白象白馬，惡魔和壞人往往是黑人。
種姓制度主要分四種人，婆羅門(mén)負責意識形態(tài)，剎帝利負責世俗統治，吠舍負責工商業(yè)，首陀羅作為仆役服務(wù)以上階層。除此之外還有一個(gè)“賤民”階層，主要是不服從以上安排的造反者后代。
類(lèi)似的種族隔離制度歷史上曾經(jīng)在多個(gè)地區出現過(guò)，比如中國元代的四等人制度，清代的旗漢隔離制度，以及中世紀歐洲的貴族平民不通婚制度。中國和歐洲之于印度相同之處在于有統治者與被統治者、入侵者與原住民之分，不同之處在于中國和歐洲的入侵者與原住民并沒(méi)有人種上的巨大差異，鮮卑人、契丹人、女真人、蒙古人與漢人，日耳曼人與羅馬人、高盧人，相互間并沒(méi)有巨大的人種差異，經(jīng)過(guò)一次改朝換代或大革命之后，階級和戶(hù)口上的區別很容易被抹平。
而印度則不然，巨大的人種差異導致種姓制度延續幾千年，并不斷得到強化、神化、制度化。
雅利安人之后，中亞和西亞的波斯人、希臘人、阿拉伯人、突厥人等等源源不斷從開(kāi)伯爾山口入侵印度，英國法國等西方殖民者從海上入侵，完成了印度的改朝換代。這些新來(lái)的統治者無(wú)一例外都是白人或黃白混血的淺色人種，人數多則幾十萬(wàn)少則只有幾萬(wàn)，面對幾千萬(wàn)、上億的深膚色原住民，如何維護統治是一個(gè)讓人頭大的問(wèn)題。
這時(shí)，被推翻的上一任統治階層有人站出來(lái)獻上錦囊妙計：大王武力非凡，我們愿意認你做老大，但你們畢竟是新來(lái)的，人生地不熟，語(yǔ)言文化都不通，而我們在這里待了幾百年了，各方面都很熟。這樣吧，你們做統治者，掌握實(shí)權，我們做祭司，主管意識形態(tài)，幫你們洗腦、愚化、安撫原住民。你們只需要把收上來(lái)的稅分出一小部分給我們修建高大、華麗的寺廟，把我們婆羅門(mén)捧的高高的，這樣的話(huà)洗腦效果更佳，天下就可以垂拱而治了，如何如何。 征服者聽(tīng)完表示：善!太棒了，就按你說(shuō)的辦，我認你當老師，我給你當保鏢，你當狐貍，我當老虎。
就這樣，印度的改朝換代不但沒(méi)有抹平階級差距，反而不斷的強化種族隔離，變成了制度化的種姓制度。
除此之外，我再說(shuō)幾點(diǎn)，一是婆羅門(mén)教、耆那教、佛教和印度教的區別，婆羅門(mén)教屬于原始的宗教思想體系，各種規章制度不是很完善。耆那教反對種姓制度，提倡平等。佛教承認種姓制度，但很聰明的引入“輪回”的概念，一方面宣揚“眾生平等”的概念，另一方面又很好的解釋了現世的不平等現象，一個(gè)人之所以受苦是因為上輩子作惡太多，只要安分守己做個(gè)好人，來(lái)生就可以投個(gè)好胎。印度教是在吸收佛教等教派在制度建設方面的經(jīng)驗之后，完善婆羅門(mén)教而來(lái)的，婆羅門(mén)教和印度教的區別與聯(lián)系，咱們中國人可以簡(jiǎn)單的類(lèi)比于道家與道教、儒家與宋明理學(xué)，前者主要為思想方面，后者增加了很多規章制度、祭祀儀式、廟堂建設和偶像崇拜等形式化的東西。
二是印度穆斯林方面的問(wèn)題，有句話(huà)叫做“穆斯林沒(méi)有種姓制度，但印度穆斯林有”，伊斯蘭教講究平等，自然是沒(méi)有種姓制度的，但印度的國情如同我以上描述的那樣，伊斯蘭教入侵者進(jìn)入印度的時(shí)間節點(diǎn)相對較晚，此時(shí)印度教和種姓制度已經(jīng)非常完善了，而且德里蘇丹國和莫臥兒帝國的統治并不是很強勢，雖然穆斯林統治者大力推廣伊斯蘭教，但主要只能吸引到最底層的“賤民”階層。這就造成了一種很奇特的現象：穆斯林入侵者作為統治階級被視作剎帝利，隨軍工匠和商人被視作吠舍，而印度本土皈依伊斯蘭教的穆斯林往往依然被視為“賤民”，甚至比賤民更低下，因為他們是印度教的叛教者。
第三是如何辨識一個(gè)印度人的種姓，如上所述，種姓和膚色是高度相關(guān)的，一開(kāi)始深膚色肯定是低種姓，但由于印度是一個(gè)人種博物館，入侵者民族成分復雜，也并不是都很白，但總體來(lái)說(shuō)靠膚色、相貌(有些人能看出來(lái)是黑皮白骨)綜合來(lái)判斷準確度還是能有90%以上的。另一方面就是靠姓氏來(lái)判斷，很多人的姓氏來(lái)源于職業(yè)，如果你懂印地語(yǔ)，一下子就能準確的判斷出他的種姓，不過(guò)這個(gè)門(mén)檻有點(diǎn)高
第四，有人要問(wèn)了，原住民為什么不造反，一是武力上的差距，所有的入侵者都是憑借武力優(yōu)勢成功的，印度一直都有一個(gè)尚武的武士集團，職業(yè)軍人不是那么好對付的。第二，原住民的精英階層被殺光，文化教育的斷絕使其很難培養出新的精英階層，缺乏帶頭人的造反不過(guò)是一盤(pán)散沙而已，難成氣候。第三，印度的統治模式更接近于中世紀的西歐，小邦國林立，沒(méi)有中國這樣長(cháng)時(shí)期的中央集權制，這種體制的特點(diǎn)是貴族直接統治自己的一畝三分地，不經(jīng)由官僚階層，所以效率高、腐敗少，出了問(wèn)題反應也快。
最后，我想說(shuō)的是印度確實(shí)是一個(gè)非常復雜的國度，內部族群林立、亞文化多樣，但依然能構建起一個(gè)長(cháng)期穩固的社會(huì )治理模型，這其中種姓制度起了很大的作用。在當今社會(huì )，歐美不少跨國公司都喜歡聘用印度裔高管，并非沒(méi)有原因。這些印度CEO基本都是婆羅門(mén)、剎帝利階層，從小到大的教育成長(cháng)環(huán)境，使他們具備一種其他地區的人難有的領(lǐng)袖氣質(zhì)與貴族精神，同時(shí)，跨國公司需要面臨不同國家、不同文化、不同法制體系的沖突，在歐美法治健全體系下成長(cháng)起來(lái)的CEO解決這些沖突的能力很可能不如印度人靈活多變，因為印度國情實(shí)在太復雜了，全世界的文化沖突在印度都能看得到。
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