佛教把貪嗔癡慢疑看作人類(lèi)應該斷除的壞習氣，一般學(xué)佛人對貪嗔癡十分警惕，對于慢卻很容易忽視，豈不知，許多佛教界的精英人物，最終都敗在一個(gè)慢字上。
學(xué)佛的有各種人，各種心態(tài)，最終結果也各不相同。
最常見(jiàn)的一種是缺乏自信的人，總覺(jué)得自己很笨、很差，很難成佛，這種人很容易落于迷信，他們把自己解脫的希望寄托在外在的、有超能力的人身上，因此常常會(huì )被一些所謂的“大師”忽悠了，這里先不多講。
還有一種就是盲目自信的人，這種人一般比較聰明，能說(shuō)會(huì )道，于是他們便覺(jué)得似乎自己比別人更容易成佛，他們往往喜歡用居高臨下的口吻說(shuō)話(huà)，莫名其妙地把自己定位在教育者的位置上，熱衷于所謂的弘法傳法度眾生，熱衷于組織各種與佛教有關(guān)的活動(dòng)，他們自負地認為自己辦了天大的好事，在潛意識中把自己放在眾生之上，在這種人眼里，自己就是菩薩，其他人就是眾生，什么叫大我慢人？這就叫大我慢人。在這種大我慢人眼里，三藏十二部佛法是為別人說(shuō)的，不是對自己說(shuō)的，他只會(huì )用佛法去要求別人，很熱衷于給別人當老師，卻不懂得用佛法對照檢點(diǎn)自己。這種人很麻煩，往往他的弟子們都有所成就了，他自己的修行卻根本沒(méi)有上路。
還有一種人，有錢(qián)有勢，熱衷于捐款修廟、印經(jīng)、資助法會(huì )、供養大德，這種人由于經(jīng)常聽(tīng)到法師大德們贊嘆鼓勵的話(huà)，便真的以為自己有很大功德了，于是便洋洋得意，覺(jué)得自己比一般居士高出了一個(gè)層次，因此對別人指氣頤使，傲慢無(wú)比。這種人不知道的是，只要有一個(gè)功德心在，就只會(huì )增加我執和我慢，成為自己得度生死之海的巨大障礙。若論供養，你比梁武帝多多少？達摩還說(shuō)梁武帝實(shí)無(wú)功德呢！以功德之心作供養布施，只能種點(diǎn)人天福報而已，在成佛的路上，這只能算有了一點(diǎn)福德資糧，論成佛，遠著(zhù)吶！
真正學(xué)佛的人，既不自卑，也不自傲，謙和矜持，聽(tīng)法時(shí)虛心誠敬，說(shuō)法時(shí)也不失自我覺(jué)照，布施供養時(shí)三輪體空，不見(jiàn)施者，不見(jiàn)受者，也不見(jiàn)所施之物，盡心而已。如此用心，成佛不遠。
摘自趙文竹《旁觀(guān)者》
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