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行書(shū)的用筆方法很多，具有靈活性、伸縮性、多樣性等特點(diǎn)。因此，掌握行書(shū)的用筆方法是至要的，用筆的熟練與否，直接關(guān)系到書(shū)寫(xiě)質(zhì)量。
中國的書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始于漢字的產(chǎn)生階段，"聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。"(語(yǔ)出《書(shū)林藻鑒》，馬宗霍輯)因此，產(chǎn)生了文字。書(shū)法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫(huà)符號--象形文字或圖畫(huà)文字。
漢字的刻畫(huà)符號，首先出現在陶器上。最初的刻畫(huà)符號只表示一個(gè)大概的混沌的概念，沒(méi)有確切的含義。
距今八千多年前，黃河流域出現了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多的類(lèi)文字符號，這種符號，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結合，這些雖非現人能識別的漢字，但確是漢字的雛形。
緊接著(zhù)距今約六千年前的仰韶文化的半坡遺址，出土了有一些類(lèi)似文字的簡(jiǎn)單刻畫(huà)的彩陶。這些符號已區別于花紋圖案，把漢文字的發(fā)展又向前推進(jìn)了一步。這可以說(shuō)是中國文字的起源。
接著(zhù)有二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發(fā)掘中發(fā)現有刻畫(huà)記號的陶片，其記號共有二十四種，有的類(lèi)似殷墟甲骨文字，都是單個(gè)獨立的字。二里崗文化已發(fā)現有文字制度。這里曾發(fā)現過(guò)三個(gè)有字的骨頭，兩件各一個(gè)字，一件十個(gè)字，似為練習刻字而刻。這使得文明向前又邁進(jìn)了一大步。
原始文字的起源，是一種模仿的本能，用于形象某個(gè)具體事物。它盡管簡(jiǎn)單而又混沌，但它已經(jīng)具備了一定的審美情趣。這種簡(jiǎn)單的文字因此可以稱(chēng)之為史前的書(shū)法。
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