欧美性猛交XXXX免费看蜜桃,成人网18免费韩国,亚洲国产成人精品区综合,欧美日韩一区二区三区高清不卡,亚洲综合一区二区精品久久

他在67歲時(shí)，寫(xiě)了一篇《醉吟先生傳》。這個(gè)醉吟先生，當然就是他自己。他在《傳》中說(shuō)，有個(gè)叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個(gè)池塘、竹竿、喬木、臺榭、舟橋等。他愛(ài)好喝酒、吟詩(shī)、彈琴，與酒徒、詩(shī)友、琴侶一起游樂(lè )。事實(shí)也是如此，洛陽(yáng)城內外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫游過(guò)。2.6 釀酒白居易自家釀的酒，質(zhì)高出眾，他為自家的酒作詩(shī)道：“開(kāi)壇瀉罇中，玉液黃金脂；持玩已可悅，歡嘗有余滋；一酌發(fā)好客，再酌開(kāi)愁眉；連延四五酌，酣暢入四肢?！保ā栋拙右拙怼罚?。白居易造酒的歷史不但有記載，而且直到今天，還有“白居易造酒除夕賞鄉鄰”的故事在渭北一代流傳。3 人物軼事3.1 居易湘靈1.介紹白居易11歲時(shí)，因避家鄉戰亂，隨母將家遷至父親白季庚任官所在地——徐州符離白居易故里(今安徽省宿縣境內)。之后在那里與一個(gè)比他小4歲的鄰居女子相識，她的名字叫湘靈，長(cháng)得活潑可愛(ài)，還懂點(diǎn)音律，于是兩人就成了朝夕不離、青梅竹馬的玩伴。到白居易19歲、湘靈15歲時(shí)，情竇初開(kāi)，兩人便開(kāi)始了初戀。白居易有一首詩(shī)名為《鄰女》，追敘了十五歲的湘靈，贊美湘靈的美麗和她悅耳的嗓音。貞元十四年（798），白居易27歲的時(shí)候，為了家庭生活和自己的前程，他不得不離開(kāi)符離去江南叔父處。一路上他寫(xiě)了三首懷念湘靈的詩(shī)。分別是《寄湘靈》、《寒閨夜》和《長(cháng)相思》。由詩(shī)中可以清楚地看出，白居易與湘靈經(jīng)過(guò)17年的相處和8年的相戀，感情已經(jīng)很深了。離別后不但苦苦相思，而且已考慮過(guò)結婚問(wèn)題。但是湘靈擔心她家門(mén)第低，攀不上白居易。最后表示了愿至天必成和步步比肩行的懇切愿望。貞元十六年初，白居易29歲考上了進(jìn)士，回符離住了近10個(gè)月，懇切向母親要求與湘靈結婚，但被封建觀(guān)念極重的母親拒絕了。白居易無(wú)奈，便懷著(zhù)極其痛苦的心情離開(kāi)了家。貞元二十年（公元804年）秋，白居易在長(cháng)安作了校書(shū)郎，需將家遷至長(cháng)安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結婚，但門(mén)戶(hù)大于一切的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時(shí)，不讓他們見(jiàn)面。他們的婚姻無(wú)望了，但他們深厚的愛(ài)情并沒(méi)從此結束。白居易以不與他人結婚懲罰母親的錯誤，并三次寫(xiě)了懷念湘靈的詩(shī)：《冬至夜懷湘靈》、《感秋寄遠》和《寄遠》。在近8年里，母親再沒(méi)讓白居易和湘靈見(jiàn)面，也不允許，他提起湘靈。白居易37歲時(shí)才在母親以死相逼下，經(jīng)人介紹與同僚楊汝士的妹妹結了婚，但直到元和七年還寫(xiě)詩(shī)思念湘靈。例如《夜雨》、《感鏡》等。后來(lái)白居易蒙冤被貶江州途中，和楊夫人一起遇見(jiàn)了正在漂泊的湘靈父女，白居易與湘靈抱頭痛哭了一場(chǎng)，并寫(xiě)下了題為《逢舊》的詩(shī)。這時(shí)白居易已經(jīng)44歲，湘靈也40歲了，但未結婚。這首詩(shī)里白居易再次用了恨字，此恨與《長(cháng)恨歌》的恨不會(huì )毫無(wú)關(guān)系，所以說(shuō)白居易親身經(jīng)歷的這段悲劇般的愛(ài)情為《長(cháng)恨歌》打下了基礎。直到白居易53歲的時(shí)候，他在杭州刺史任滿(mǎn)回洛京途中，看到變換舊村鄰而湘靈已不知去向的時(shí)候，這段長(cháng)達35年之久的戀愛(ài)悲劇才劃上了離開(kāi)的句號。2.疑點(diǎn)其實(shí)在這個(gè)愛(ài)情悲劇里有很多的疑點(diǎn)，例如：《長(cháng)相思》和湘白兩人最后的不成正果。《長(cháng)相思》一詩(shī)兩首，一為樊素而作，一為湘靈而作，為湘靈作的恰是《長(cháng)恨歌》的前身。湘白二人的愛(ài)情，最后以湘靈的悄然離去而畫(huà)上句號。在白母在世的時(shí)候，因門(mén)不當戶(hù)不對，白居易未能和湘靈成親。而在白母去世，也就是元和十年時(shí)，白居易被貶途中（上文提到）遇見(jiàn)了正在漂泊的湘靈父女，當時(shí)感情未滅、湘靈未嫁，白居易為什么就不能收留湘靈，或是娶其為妾呢？有人會(huì )說(shuō)是白居易妻子不同意，但在此之前，白居易侍妾成堆是眾所周知的，也有人說(shuō)是白居易很愛(ài)湘靈，不愿委屈她，可是，僅僅收留而已，雖是被貶，但是白家榮華富貴，難道還養不起兩個(gè)人嗎？后來(lái)，說(shuō)是湘靈離開(kāi)這段感情才畫(huà)上句號，不如說(shuō)是白居易早已厭倦反而樂(lè )得輕松。對此，我們只能假裝無(wú)視，繼續感受著(zhù)白居易和湘靈的奇異悲慘的愛(ài)情。（以上僅為個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，僅供參考，不接受任何言語(yǔ)攻擊。）3.相關(guān)詩(shī)作《鄰女》娉婷十五勝天仙，白日嫦娥旱地蓮。何處閑教鸚鵡語(yǔ)，碧紗窗下繡床前。《寄湘靈》淚眼凌寒凍不流，每經(jīng)高處即回頭。遙知別后西樓上，應憑欄桿獨自愁。《寒閨夜》夜半衾裯冷，孤眠懶未能?；\香銷(xiāo)盡火，巾淚滴成冰。為惜影相伴，通宵不滅燈。《長(cháng)相思》九月西風(fēng)興，月冷霜華凝。思君秋夜長(cháng)，一夜魂九升。二月東風(fēng)來(lái)，草坼花心開(kāi)。思君春日遲，一日腸九回。妾住洛橋北，君住洛橋南。十五即相識，今年二十三。有如女蘿草，生在松之側。蔓短枝苦高，縈回上不得。人言人有愿，愿至天必成。愿作遠方獸，步步比肩行。愿作深山木，枝枝連理生。（長(cháng)恨歌里“在地愿為連理枝”的前身。）《冬至夜懷湘靈》艷質(zhì)無(wú)由見(jiàn)，寒衾不可親。何堪最長(cháng)夜，俱作獨眠人。《感秋寄遠》惆悵時(shí)節晚，兩情千里同。離憂(yōu)不散處，庭樹(shù)正秋風(fēng)。燕影動(dòng)歸翼，蕙香銷(xiāo)故叢。佳期與芳歲，牢落兩成空。《寄遠》欲忘忘未得，欲去去無(wú)由。兩腋不生翅，二毛空滿(mǎn)頭。坐看新落葉，行上最高樓。暝色無(wú)邊際，茫茫盡眼愁。池上《池上》（唐） 白居易小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。3.2 贊美洛陽(yáng)貞元十五年（799年），白居易從江西浮梁縣到洛陽(yáng)省母。貞元二十年（804年）二月，白居易任校書(shū)郎時(shí)，曾春游于洛陽(yáng)。長(cháng)慶四年（824年）五月，白居易任杭州刺史期滿(mǎn)，不想去長(cháng)安，打算回洛陽(yáng)隱居。便將自己剩余的俸薪，又加上兩匹馬作價(jià)的錢(qián)，在洛陽(yáng)履道里（今洛陽(yáng)市東南趙村東獅子橋一帶），買(mǎi)下原散騎侍郎楊憑的舊宅。實(shí)現了他“但道吾廬心便足”的夙愿。不久白居易又奉召出任蘇州刺史。寶歷二年（826年）他與劉禹錫結伴歸洛陽(yáng)。太和元年（827年），他奉使到洛陽(yáng)，與皇甫鏞、蘇弘、劉禹錫，姚合交游。太和三年（829年），白居易57歲，罷刑部侍郎，以太子賓客，分司東都，四月到洛陽(yáng)，長(cháng)期住在洛陽(yáng)龍門(mén)東山香山寺，至直18年后終老。正象他自己所說(shuō)：“往時(shí)多暫住，今日是長(cháng)歸”。白居易是我國唐代的著(zhù)名詩(shī)人，詩(shī)詞流傳至今三千多首，數量居唐代名詩(shī)人之首。會(huì )昌二年（842年），白居易71歲時(shí)，他與香山寺僧如滿(mǎn)，結香火社，白衣鳩杖，自號“香山居士”“醉吟先生”。他做官30多年，以清貧自守，體察民情，從未忘記老百姓的疾苦。他73歲時(shí)捐資并提議民眾共同治理被稱(chēng)為“八節灘”的伊河險段，使得“夜舟過(guò)此無(wú)傾覆，朝徑從今免苦辛”，自居易對這件事十分欣慰，他臨終前一年，寫(xiě)的《歡喜二偈》中，就有這么二句：“心中別有歡喜事，開(kāi)得龍門(mén)八節灘”。太和六年（832年）七月，白居易把自己為元稹撰墓志的錢(qián)，捐獻給僧人修正香山寺，使香山寺面貌一新。開(kāi)成元年（836年），白居易自編《白氏文集》65卷，共詩(shī)文3255篇。藏于洛陽(yáng)圣善寺缽塔院，為后人研究唐代的社會(huì )情況和詩(shī)歌創(chuàng )作，提供了大量有用的史料。他留下的3000多首詩(shī)中，謳歌洛陽(yáng)的就有800多首。如《洛城東花下作》中的“記得歸詩(shī)章，花多屬洛陽(yáng)”?！读υ~八首》中的“何以東都正二月，黃金枝映洛陽(yáng)橋”。在白居易的筆下，人們了解了洛陽(yáng)的美容，對洛陽(yáng)更加熱愛(ài)。正如唐代詩(shī)人徐凝在詩(shī)中寫(xiě)的“今到白氏詩(shī)句出，無(wú)人不詠洛陽(yáng)秋”。會(huì )昌四年（844年）春，白居易已73歲了，他還到趙村（今洛陽(yáng)市東南部）觀(guān)賞杏花，寫(xiě)了《游趙村杏花》詩(shī)。會(huì )昌五年（845年），自居易和在洛陽(yáng)的6位年過(guò)70的朋友，組成7老會(huì )。后來(lái)95歲的僧人如滿(mǎn)和136歲的李元爽，也參加了7老會(huì )，號稱(chēng)“九志圖”。他們飲酒賦詩(shī)，在詩(shī)壇上傳為佳話(huà)。會(huì )昌六年（846年）八月，白居易與世長(cháng)辭。臨終前，他遺囑“不歸下王圭，葬于香山如滿(mǎn)之側”，想永遠與洛陽(yáng)山水為伴。家人依照他的遺囑，將他埋在龍門(mén)東山琵琶峰上。人們?yōu)榱烁玫丶o念這位偉大詩(shī)人，在琵琶峰上對其墓加以擴建，建成了“白園”。整個(gè)白園莊嚴肅穆，質(zhì)樸典雅，布局結合地形，峰回路轉，曲徑通幽，依山筑房建亭，高低錯落。3.3 西湖治水在白居易到西湖以前，西湖并沒(méi)有得到根本的整治。遇到干旱天氣，西湖水很淺，不夠灌溉農田；每到下大雨，又會(huì )湖水泛濫，不能積蓄。這種情況使西湖不能盡到最大的效用，造成農用和民用的水源都發(fā)生問(wèn)題。白居易是懷著(zhù)“下恤民庶”的抱負來(lái)到杭州做刺史的，到任以后，就把徹底治理西湖這一工程提到議事日程上。他任杭州刺史的主要政績(jì)之一，就是在西湖東北岸一帶筑成捍湖大提，有效地蓄水泄洪，保證農田有水灌溉，人民有水喝。這個(gè)筑堤蓄湖的工程在白居易離任前的兩個(gè)月得以竣工。824年三月，白居易親自寫(xiě)了《錢(qián)塘湖石記》一文，刻成石碑，立在湖岸上。這篇碑記就成為關(guān)于西湖水利的重要歷史文獻。白居易修建的捍湖大提，人們就稱(chēng)它為“白公堤”，表達了對白居易的愛(ài)戴與懷念。當然白居易在筑堤捍湖的過(guò)程中也遇到一些麻煩。例如，當時(shí)有些人對筑堤設閘、決放湖水來(lái)灌溉農田的舉措十分擔心，而且提出了反對意見(jiàn)，白居易對此一一作出了解釋與批駁。并且，白居易也對湖堤筑成后西湖的蓄水量與放湖水灌農田的實(shí)際功能作了細密的測算。當然，最后捍湖大堤的建造是十分成功的。到明代，白公堤仍然存在，它不僅是一座水利設施，而且還是當時(shí)杭州一條熱鬧繁榮的交通要道。只可惜白公堤的原址今天已經(jīng)不復存在了。人們游覽西湖，就以白堤為白公堤的替身，來(lái)寄托對白居易的愛(ài)戴與懷念之情。當然，其實(shí)我們今天說(shuō)的白堤并不是白居易建造的白公堤。白居易于長(cháng)慶二年十月赴任杭州刺史，前后三年，實(shí)際時(shí)間僅20個(gè)月。在這不算長(cháng)的時(shí)間里，白公卻為杭州做了多件大事，對杭州的發(fā)展具有重要意義。杭州這個(gè)山明水秀的城市，三面環(huán)山，山泉淙淙不竭，又有周邊三十里的西湖，蓄著(zhù)一湖淡水，按說(shuō)水源還是相當充裕的。但是在唐代，居民的飲水卻大成問(wèn)題。原來(lái)，杭州瀕臨錢(qián)塘江，由于受錢(qián)塘江咸潮的長(cháng)期侵蝕，地下水又咸又苦，根本不能喝。唐代的杭州范圍比今天要小得多。城中居民大多住在井邊，取井水飲用，而井水卻是咸苦的，到西湖取水還有一段距離，到四周山中溪澗取水，路途更遠。居民為解決日常引用水問(wèn)題，往往跑來(lái)跑去，浪費時(shí)間又浪費力氣。第一位浚六井，解決飲水問(wèn)題的官員是李泌。李泌所始建的六井，不是從地表向下深挖而取地下水的井，而是引西湖水通過(guò)管道到一定位置而蓄水的井，類(lèi)似于蓄水池，其水源就是西湖。只要西湖水不干涸，城內井中就淡水不竭，居民們就可免除遠途取水疲于奔波之苦。白居易到杭州做刺史，距李泌建造六井已經(jīng)四十年。這時(shí)，地下引水管道已常常淤塞，水流不暢，影響了城內六井的供水。白居易發(fā)現了這個(gè)問(wèn)題，決心繼續李泌這一利民業(yè)績(jì)，徹底治理西湖，疏通六井。他在823年秋天到824年春天，親自主持并完成了西湖水的規模巨大的水利工程。4 詩(shī)歌作品4.1 成就白居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng )作，以其對通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強調和全力表現，在中國詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書(shū)》中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟之志也；謂之閑適詩(shī)，獨善之義也?！庇纱丝梢钥闯?，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類(lèi)詩(shī)中，前二類(lèi)體現著(zhù)他 “奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。而他的詩(shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng )作而發(fā)的。早在元和初所作《策林》中，白居易就表現出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強調諷喻的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補察之義廢矣?！罗o賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎之?！保恕蹲h文章》）詩(shī)的功能是懲惡勸善，補察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩(shī)之官，開(kāi)諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！保拧恫稍?shī)》）他反對離開(kāi)內容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè )府序》中，他明確指出作詩(shī)的標準是：“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂(lè )章歌曲也?！边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、 “核而實(shí)”、“順而肆”，分別強調了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫(xiě)事須絕假純真，形式須流利暢達，具有歌謠色彩。也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須既寫(xiě)得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè )歌唱，才算達到了極致。白居易對詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補察時(shí)政。所以他緊接著(zhù)說(shuō)：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！?（《新樂(lè )府序》）在《與元九書(shū)》中，他回顧早年的創(chuàng )作情形說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(cháng)，閱事漸多，每與人言，多詢(xún)時(shí)務(wù)；每讀書(shū)史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作?！睘闀r(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說(shuō)：“但傷民病痛，不識時(shí)忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng )作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因為只有將民情上達天聽(tīng)，皇帝開(kāi)壅蔽、達人情，政治才會(huì )趨向休明。白居易《琵琶行》與《長(cháng)恨歌》是白居易寫(xiě)得最成功的作品，其藝術(shù)表現上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫(xiě)來(lái)表現事件，但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結構全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數筆即將之帶過(guò)，而在最便于抒情的人物心理描寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂(lè )聲摹寫(xiě)和人物遭遇敘述上著(zhù)墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著(zhù)動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當的氛圍、烘托詩(shī)歌的意境上。如《長(cháng)恨歌》中“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類(lèi)詩(shī)句，或將凄冷的月色、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷(xiāo)魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構成哀涼孤寂的畫(huà)面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統統染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。4.2 主題題材集中是白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達給讀者，或詩(shī)題下加小序點(diǎn)明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現在刻畫(huà)人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩(shī)的詩(shī)意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果?！遁p肥》一詩(shī)描寫(xiě)了內臣、大夫、將軍們赴會(huì )的氣概和席上酒食的豐盛，結句卻寫(xiě)道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。閑適詩(shī)和諷喻詩(shī)是白居易特別看重的兩類(lèi)詩(shī)作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內容和情調上卻很不相同。諷喻詩(shī)志在“兼濟”，與社會(huì )政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫(xiě)得意激氣烈；閑適詩(shī)則意在“獨善”，“知足保和，吟玩性情” （《與元九書(shū)》），從而表現出淡泊平和、閑逸悠然的情調。白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響，其淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調，都曾屢屢為人稱(chēng)道，但相比之下，這些詩(shī)中所表現的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛” （《不如來(lái)飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”（《對酒五首》其二）的詩(shī)句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂(lè )天詩(shī)云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛(ài)樂(lè )天，屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無(wú)著(zhù)，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂(lè )天忠州之作也?！保ā抖咸迷?shī)話(huà)》）凡此種種，都展示出白居易及其詩(shī)的影響軌跡。4.3 詩(shī)歌理論白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子說(shuō)的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀(guān)念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹(shù)，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書(shū)》）的觀(guān)點(diǎn)，他認為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書(shū)》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng )作不能離開(kāi)現實(shí)，必須取材于現實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì )政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統，重視詩(shī)歌的現實(shí)內容和社會(huì )作用。強調詩(shī)歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現方法上提出一系列原則?！杜c元九書(shū)》中他提出了著(zhù)名的“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”的現實(shí)主義創(chuàng )作原則。白居易他的這種詩(shī)歌理論對于促使詩(shī)人正視現實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對大歷（766～779）以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過(guò)分強調詩(shī)歌創(chuàng )作服從于現實(shí)政治的需要，則勢必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng )造和風(fēng)格的多樣化。4.4 作品風(fēng)格關(guān)鍵詞語(yǔ)言?xún)?yōu)美、通俗、音調和諧，形象鮮明、政治諷喻。5 人物相關(guān)5.1 白居易墓白園（白居易墓）因唐代大詩(shī)人白居易安葬于此而得名。白園坐落在洛陽(yáng)市城南13公里處的龍門(mén)東山的琵琶峰上，白居易是一座依山傍水、秀色宜人的小巧園地，白園占地40畝。這里東西兩山對峙。 白園包括龍門(mén)橋東頭整個(gè)琵琶峰，占地44畝，分為青谷、墓體、詩(shī)廊三區，系根據詩(shī)人性格、唐代風(fēng)采和得體于自然的原則設計建造的紀念性園林建筑。迎門(mén)為青谷區，叢竹夾道，懸瀑飛灑，荷池送爽，樂(lè )天堂、聽(tīng)伊亭、松風(fēng)亭等仿唐建筑引人入勝。樂(lè )天堂內有白居易塑像。園中間為墓體區，有墓冢、24噸重的自然石臥碑、烏頭門(mén)、登道、碑樓。整個(gè)墓區翠柏蔥郁，奇花飄香。詩(shī)廊區在墓北山腰，陳列有當代書(shū)畫(huà)家書(shū)寫(xiě)描繪的白詩(shī)碑刻和詩(shī)意瓷磚壁畫(huà)。伊河由南向北穿山而過(guò)，一橋飛架東西；宛若一道七色彩虹。依山勢建有松風(fēng)亭、白亭、翠樾亭、道時(shí)書(shū)屋、樂(lè )天堂等富有唐代風(fēng)格的亭閣，古風(fēng)遺韻，游人至此，雅興頓生。從龍門(mén)橋過(guò)伊河，左側即是白園的大門(mén)。進(jìn)門(mén)直行，但見(jiàn)路轉峰回，林木森森；山泉叮咚，池水清碧。幽雅至極。漫步石級而上，山腰有亭，名曰“聽(tīng)伊”，此亭系白居易晚年與其好友元稹、劉禹錫等對奕、飲酒、品茗、論詩(shī)之處。香山寺北側的琵琶峰上，是唐朝大詩(shī)人白居易的墓園，稱(chēng)為白園，這位詩(shī)人曾以居士情結與如滿(mǎn)和尚等人結為“香山九老”唱酬于香山寺的堂上林下，晨煙夕藹，會(huì )昌六年，終老于河南履道里，如今，白園已成為各界來(lái)賓憑吊這一歷史文化名人的最佳場(chǎng)所。由墓道向左、下至峰腰平緩處，即是古雅的九曲回廊，廊壁盡嵌現代詩(shī)人、墨客吟詠的詩(shī)作以及白居易《琵琶行》全文石刻。在墓右側，有巨石臥碑?？逃小蹲硪飨壬鷤鳌?，碑重24噸，是目前國內最大的石書(shū)。 白園，山巒懷抱，柏青竹翠，臨峰而立，清風(fēng)送爽，可遠眺龍門(mén)石窟，可旁觀(guān)香山古寺。5.2 白居易故居白居易故居紀念館位于洛陽(yáng)市郊區安樂(lè )鄉獅白居易故居子橋村東，占地80畝，整個(gè)布局按唐代東都的“田”字形里坊街道興建，館內有白居易故居、白居易紀念館、樂(lè )天園、白居易學(xué)術(shù)中心、唐文化游樂(lè )園、仿唐商業(yè)街等建筑。白居易故居北半部為住宅區，南半部主要為園林和湖泊，整個(gè)布局力求再現原貌。白居易紀念館是一座仿唐式建筑，館內有詩(shī)人的塑像，并陳列他的生平事跡、文獻資料及有關(guān)字畫(huà)、壁畫(huà)等，是憑吊詩(shī)人的主要場(chǎng)所。樂(lè )天園是根據白居易的名作如《琵琶行》等的詩(shī)意而建造的園林。白居易學(xué)術(shù)中心則是為國內外專(zhuān)家、學(xué)者提供研究和活動(dòng)的場(chǎng)所。唐文化游樂(lè )園按照唐代的風(fēng)俗設立了馬球場(chǎng)、乘騎場(chǎng)等娛樂(lè )設施。仿唐商業(yè)街則為游人提供了購物方面的各種服務(wù),表現了白居易的文化特色。白居易由來(lái)暗示在長(cháng)安居住容易，在當時(shí)長(cháng)安就像是現在的北京，生活水平高。當時(shí)白居易拜訪(fǎng)了一位詩(shī)人也是個(gè)官。當時(shí)那位官員對白居易很不屑，但當白居易說(shuō)出離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。后說(shuō)白居易名符其實(shí)。6 經(jīng)典之作《放言五首》（其三）贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當初身便死，一生真偽復誰(shuí)知？【背景】唐元和五年（810），白居易的好友元稹因得罪了權貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫(xiě)了五首《放言》詩(shī)表示自己的心情：“死是老閑生也得，擬將何事奈吾何”（其一），“兩回左降須知命，數度登朝何處榮”（其五）。過(guò)了五年，白居易也被貶為江州司馬。這時(shí)元稹已轉官通州司馬，聞?dòng)嵑髮?xiě)下了充滿(mǎn)深情的詩(shī)篇：《聞樂(lè )天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風(fēng)吹浪激，感慨萬(wàn)千，也寫(xiě)下五首《放言》詩(shī)奉和。白居易（772年～846年），字樂(lè )天，號香山居士，唐下邽人（今陜西渭南縣附近），生于唐代宗大歷七年，卒于武宗會(huì )昌六年。貞元進(jìn)士，官至校書(shū)郎、贊善大夫，后因宰相武元衡事貶江州。長(cháng)慶年間（821年-824年）任杭州刺史，寶歷二年（825年），調任蘇州刺史，后任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。會(huì )昌二年，以刑部尚書(shū)致仕，最后卒于洛陽(yáng)的香山。《池上竹下作》穿籬繞舍碧逶迤，十畝閑居半是池。食飽窗間新睡后，腳輕林下獨行時(shí)。水能性淡為吾友，竹解心虛即我師。何必悠悠人世上，勞心費目覓親知？《賦得古原草送別》離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。[簡(jiǎn)析]這是一首應考習作，相傳白居易十六歲時(shí)作。按科舉考試規定，凡指定的試題，題目前須加“賦得”二字，作法與詠物詩(shī)相類(lèi)似?！顿x得古原草送別》即是通過(guò)對古原上野草的描繪，抒發(fā)送別友人時(shí)的依依惜別之情。詩(shī)的首句“離離原上草”，緊緊扣住題目“古原草”三字，并用疊字“離離”描寫(xiě)春草的茂盛。第二句“一歲一枯榮”，進(jìn)而寫(xiě)出原上野草秋枯春榮，歲歲循環(huán)，生生不已的規律。第三、四句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，一句寫(xiě)“枯”，一句寫(xiě)“榮”，是“枯榮”二字意思的發(fā)揮。不管烈火怎樣無(wú)情地焚燒，只要春風(fēng)一吹，又是遍地青青的野草，極為形象生動(dòng)地表現了野草頑強的生命力。第五、六句“遠芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻畫(huà)春草蔓延，綠野廣闊的景象，“古道”“荒城”又點(diǎn)出友人即將經(jīng)歷的處所。最后兩句“又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情”，點(diǎn)明送別的本意。用綿綿不盡的萋萋春草比喻充塞胸臆、彌漫原野的惜別之情，真正達到了情景交融，韻味無(wú)窮。全詩(shī)章法謹嚴，用語(yǔ)自然流暢而又工整，寫(xiě)景抒情水乳交融，意境渾成，在“賦得體”中堪稱(chēng)絕唱。據宋人尤袤《全唐詩(shī)話(huà)》記載：白居易十六歲時(shí)從江南到長(cháng)安，帶了詩(shī)文謁見(jiàn)當時(shí)的大名士顧況。顧況看了名字，開(kāi)玩笑說(shuō)：“長(cháng)安米貴，居大不易?！钡敺_(kāi)詩(shī)卷，讀到這首詩(shī)中“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”兩句時(shí)，不禁連聲贊賞說(shuō)：“有才如此，居亦何難！”連詩(shī)壇老前輩也被折服了，可見(jiàn)此詩(shī)藝術(shù)造詣之高。憶江南（其一）江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍，能不憶江南？憶江南（其二）江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？憶江南（其三）江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？《長(cháng)相思》汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠。恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。須知諸相皆非相，若住無(wú)余卻又余，言下忘言一時(shí)了，夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)兩重虛，空花哪得兼求果，陽(yáng)焰如何更覓魚(yú)，攝動(dòng)是禪禪是動(dòng)，不禪不動(dòng)即如如。《長(cháng)恨歌》漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞。緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門(mén)百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)。回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。《觀(guān)刈麥》田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(cháng)。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?div style="height:15px;">