《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理?！吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來(lái)的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱(chēng)為“四書(shū)”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來(lái)講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實(shí)質(zhì)上用現代文字表述就是“臨界點(diǎn)”，這就是難以把握的“中庸之道”。
第一章
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
喜、怒、哀、樂(lè )之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
第二章
仲尼曰，「君子中庸；小人反中庸?！?div style="height:15px;">
「君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之反（有書(shū)作“小人之反中庸也”，也有書(shū)作“小人之中庸也”）中庸也，小人而無(wú)忌憚也?！?div style="height:15px;">
