《趙氏家訓家規》
古圣賢垂教立言，班班典籍。即我朝圣祖仁皇帝御制廣訓十六條，凡所以準人情而后風(fēng)俗者至明且切矣。人茍能以心體力行，范圍不過(guò)，則在宗族為循良子弟，即在鄉黨為端品正人。無(wú)如世風(fēng)不吉，習俗移人名節稍乖，即身再擾貽口實(shí)，可不慎與。語(yǔ)云：子弟之率不謹，由父兄之教未先。
一、敦孝悌
孝悌者，百行之原也。孩提知愛(ài)本諸良能，稍長(cháng)知敬原于善，何以狃于習俗，頓失初心。為子弟者不知孝，當體父母生我之恩情，不知悌，當思長(cháng)上待我之友愛(ài)，誠能服勞竭力，奉養無(wú)違隅坐徐行，恭讓而不懈，則一門(mén)之內，和順雍容，孝悌敦，而人倫斯重矣。
二、睦宗族
自古鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。異姓尚敦親睦，矧同族之入而漠不之顧耶。務(wù)使視如一體，疴癢相關(guān)，慶吊必互相往來(lái)，緩急必互為通義。鰥寡孤獨，必為之哀矜；困苦顛連，必為之照顧。能與祖宗濟一日子孫，即能與祖宗免一日憂(yōu)慮。若乃各顧身家，視同宗如秦越，甚則每因小事，輒起紛爭，則怨積日深，其不視如仇敵者幾希矣。書(shū)日：“以親九族。尚其念之。
三、力本業(yè)
士農工商，均有常業(yè)，所貴恒心自勵而各勤乃業(yè)耳。蓋人有一定之勝境，不拘所肆何業(yè)，即隨在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，則此心一縱，遂不免怠忽其業(yè)矣，無(wú)何身人他歧，依然故我。業(yè)精于勤，荒于嬉。事雖勤于始，尤貴勵乎終?；侍觳回摽嘈娜?，尚須自勉之。
四、慎交游
交接之際，不可不慎。正人入室，所講者好話(huà)，所行者畫(huà)龍點(diǎn)睛事。則子弟之所見(jiàn)所聞，即不得引入邪僻。不然，習俗移人，賢者不免，況子弟之庸愚者眾乎。語(yǔ)云：學(xué)好千日不足，學(xué)歹一時(shí)有余。麗澤求益，尚慎旃哉。
五、和兄弟
兄弟之間，原稱(chēng)手足，言人之有兄弟，即一身之有手與足，斷不得隔膜相視者也。何今之人見(jiàn)識淺狹，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以婦言唆撥，遂日思析箸而各煙。甚至每因小事，入室操戈，同氣參商。外人因而構害，拆籬放犬之弊可勝道哉。昔有張公藝九代同居，江州陳氏七百口共食，均是人也，何弗思之。
六、訓子弟
易曰：蒙以養正圣功也。凡子弟無(wú)論智愚賢否，均當以讀書(shū)為上。即或賦質(zhì)不齊，亦須為之謀成，立慎擇術(shù)，以為久遠計。斷不可溺于姑息，聽(tīng)其放浪形骸。蓋入惟年幼，每令人憐，偶有過(guò)失，恒以無(wú)知恕之。不知中人之性，成敗無(wú)常，若不預加防微，則驕奢淫逸，鮮有不為俗所染者。其至寡廉沒(méi)恥，無(wú)所不為，不大貽祖父羞哉。須知水隨器為方圓，影視形為曲直。有父兄之責者，可不慎與?又，教子讀書(shū)，須趁光陰，不可太遲。世人常謂，太幼則無(wú)知，俟其稍長(cháng)讀一年算一年。不知既長(cháng)，則外曠多端，雖讀而終難刻骨。無(wú)怪乎三四年庸師之教，念一轉而盡歸烏有矣。惟其幼則嗜俗未萌，心無(wú)旁鶩，際引一片之靈機，加以嚴師之提命，啟其穎悟，收其放心，則成童之年，自可判其優(yōu)劣之性。曾思十二歲之庠，人豈一二年工課哉?頑子切勿諉以家道艱難，遂漸往荒誤子弟而不教也。凡我族人，共體此意。
七、尚勤儉
勤儉乃居家之本。勤者財之來(lái)，儉者財之蓄。常見(jiàn)好閑之輩，似乎惰氣天成，稍盈余，即喜豐而好勝。不思一時(shí)侈欲轉囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不儉亦不可以守家也。冠婚喪祭，稱(chēng)家有無(wú)，衣食人情，隨分自適。與其奢隋而終嗟不足，何若勤儉而常欣有余，為祖宗惜往日之勤勞，為子孫計將來(lái)之生業(yè)。語(yǔ)云：一勤天下無(wú)難事。又日：有錢(qián)不可使盡。愿后人其敬聽(tīng)之。
八、戒爭訟
居家戒爭訟。凡是非之來(lái)，退一步，讓三分，自然少事。蓋以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及親不顧，頌家盡產(chǎn)與人斗訟，則是鷸蚌相持，漁翁獲利?？v令僥幸得勝，而家資受累矣。于是，所用不足，勢必稱(chēng)貸，宿債莫償，勢必鬻產(chǎn)。此訟之所以終兇也。圣語(yǔ)云：小不忍，則亂大謀。其試思之。
九、遵法律
朝廷定律例，以懲愚頑。凡酗酒賭錢(qián)，奸淫強盜，及一切不法之事，示諭煌煌，極為嚴肅。倘自蹈非僻，不畏三尺之條，一經(jīng)發(fā)覺(jué)，身陷囹圄。爰書(shū)不宥，鄉論不齒，上辱父母，下累妻孥，終何益哉?？v不明法律之嚴，亦當知身命為重，與其追悔于事后，何若遠慮于事前。
十、禁非為
人生斯世須趨正道，始為正人。乃有一等丑類(lèi)，學(xué)習法打，包搶包牽，外逞豪強，心懷狡詐，每每恃能挾制，藉徑刁唆，壞名分而不辭，犯王章而不顧。此等敗行，大辱宗親。凡我族人，均宜惕戒，‘毋游手好閑，而失本業(yè)；毋博弈飲酒，以廢居諸；毋身陷不法，以身罹于刑章；毋肆態(tài)胡行，而見(jiàn)憎于鄉黨。修其身，安其分，勤其業(yè)，不居然秩秩之佳子弟哉。
家訓十則，言疏而意切，詞短而情深，所愿與我族人常以履簿臨深而共相規戒者也。夫齊家之道，端在修身；而招尤之機，悉緣放辟。與其臨時(shí)而始悔前非，何弗懷刑而預為警惕。則誨爾諄諄者，不得聽(tīng)之藐藐也。若乃視家訓為具文，以自行為天性，誠恐習焉不察，自以為是，而背議者紛紛矣。其亦知家人犯法，罪歸家長(cháng)之說(shuō)乎?賢人正士為鄉黨模范者，族與知家人犯法，罪歸家長(cháng)之說(shuō)乎?賢人正士為鄉黨模范者，族與增榮；匪僻兇殘為鄉黨憎惡者，族亦抱辱。爰于既訓之后，復申規戒之詞，小則傳房族以責悛，大則出公庭而懲兇究。凡我族人，各宜惕勵。
《趙氏家訓》
奉公守法，愛(ài)國敬業(yè)，奮發(fā)進(jìn)取。
親賢者，遠小人；重禮儀，講誠信。
重視道德修養，嚴肅情操品性；
扶正義，斥邪惡。
愛(ài)憎分明，刻苦求知；
長(cháng)才干以為立業(yè)，增智慧從而濟世，富學(xué)問(wèn)扶助眾人。
艱苦創(chuàng )業(yè)，勤儉持家；
貧賤不移心智，富貴不忘濟貧。
孝敬老人，嚴教子孫；尊老愛(ài)幼，親穆存心。
念念不忘吾之先祖，時(shí)時(shí)抵勵善良精神；以無(wú)愧祖先，無(wú)愧于國，無(wú)愧于民。
《趙氏家規》
安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋。
出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇。
娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中有女顏如玉，
男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。
《趙氏家訓》
誠立信、勤儉本、禮智謙、學(xué)賢仁、敦族親、和弟兄、睦鄉鄰、訓子孫、勤耕讀、重禮教、慎交友、遵法度、力本業(yè)、禁非為。
Nata Vi
