中國服飾文化的歷史源流，若從古典中尋找，總會(huì )將其歸結于三皇五帝。如戰國人所撰《呂覽》記述，黃帝時(shí)“胡曹作衣”；或說(shuō)：“伯余、黃帝制衣裳?！边@個(gè)時(shí)代，從考古發(fā)掘的文化遺存對照，應該是在距今五六千年前的原始社會(huì )的母系氏族公社的繁榮時(shí)期。這個(gè)時(shí)期內出土的實(shí)物有紡輪、骨針、綱墜等，又出土有紡織物的殘片。我國中原甘肅出土的彩陶上的陶繪，已將上衣下裳相連的形制生動(dòng)而又形象地描繪出來(lái)了。
周代是中國冠服制度逐漸完善的時(shí)期。這時(shí)候，有關(guān)服飾的文字記載十分多見(jiàn)。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載和“虎冕練里”（毛公鼎）、“女裘寶殿”（周、伯蔡文簋）等。隨著(zhù)等級制的產(chǎn)生，上下尊卑的區分，各種禮儀也應運而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會(huì )服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來(lái)的二千年封建社會(huì )之中。
服飾有兩大功能：一是區別身份地位；二是表示所處的場(chǎng)合。古代政府對全天下的人，都有規定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細規定，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象。時(shí)代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來(lái)文化，流行服色也會(huì )反過(guò)來(lái)影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結果。古代的服裝，依穿著(zhù)場(chǎng)合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類(lèi)愈多，可以用的顏色愈多.
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