科舉考試，作為我國古代封建王朝社會(huì )時(shí)期最主要的人才獲取渠道，自從隋文帝楊堅將科舉制度提出以后，由唐到宋的更正修繕，科舉考試儼然已經(jīng)有了明確且深刻的等級劃分和考試制度。
隨著(zhù)科舉制度越來(lái)越完善，讀書(shū)人在普羅大眾眼中的分量也越來(lái)越重，尤其是那些參加過(guò)鄉試和會(huì )試的讀書(shū)人，只要能得到一個(gè)“舉人”的頭銜，那就是典型的“散館留用”，遲早要做官的人。但其實(shí)，除了鄉試的“舉人”，會(huì )試的“貢士”，殿試中產(chǎn)生的“三甲進(jìn)士”才是最受人們關(guān)注的。
科舉考試的考試制度
作為備受古代讀書(shū)人關(guān)注的科舉考試，在誕生之初，就與古人所追求的功名緊密地聯(lián)系在了一起。一個(gè)讀書(shū)人要想通過(guò)讀書(shū)來(lái)改變自己的命運，就必須要從小學(xué)習，直到得到能夠參加科舉考試資格。
在我們現代人的印象中，好像科舉只用參加鄉試、會(huì )試、殿試三種，而通過(guò)了這三種考試的讀書(shū)人就能夠得到當官的資格甚至直接當官。其實(shí)不是的，科舉考試的制度其實(shí)和我們現在讀書(shū)時(shí)的層層選拔一樣，都是從小就開(kāi)始了。
古代讀書(shū)人在參加鄉試之前，首先通過(guò)參加的“童試”，在通過(guò)童試得到“儒生”的稱(chēng)號之后，才能夠繼續參加接下來(lái)的考試。如果沒(méi)有得到儒生的稱(chēng)號，就必須接著(zhù)參加童試，直到得到儒生的稱(chēng)號之后才能繼續下一階段的開(kāi)始。
童試之后是“歲試”，歲試這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)好像是每一年考一次，其實(shí)不然，歲試和鄉試、會(huì )試一樣，都是三年一次，而通過(guò)了歲試的儒生，才能得到“秀才”的稱(chēng)號。
在我們現代人的眼中，得到了秀才的稱(chēng)號似乎就是得到了參加鄉試的準考證，是成為舉人的第一步。實(shí)際上，這樣的理解雖然是對的，但是卻并不全對。因為秀才在參加鄉試之前，還要經(jīng)過(guò)一次“科試”，科試就相當于是鄉試的預考，目的就是將一些渾水摸魚(yú)的不合格者從中剔除掉，以減輕鄉試的壓力。
通過(guò)了科試的秀才，實(shí)際上就等同于得到了成為鄉試“舉人”的資格。經(jīng)過(guò)了這些三年又三年的考試，在科試中通過(guò)了的秀才，才有資格進(jìn)入到我們所熟知的鄉試環(huán)節。
我們常年聽(tīng)說(shuō)的“十年寒窗苦讀”，就是從童試到科試都一次性通過(guò)的優(yōu)秀人才所需要花費的時(shí)間。更多的讀書(shū)人，在走到鄉試之前，可能需要花上十幾二十年。
不同朝代的不同制度
從童試到科試，其實(shí)不是科舉考試中的“正式考試”，而是相對簡(jiǎn)單的“初級考試”。但也正是因為能剔除掉大部分人的考試都是初級考試，所以古時(shí)候的大部分讀書(shū)人在科舉之路的旅程也就只能走到這一步。不過(guò)不同朝代中對秀才的定義也是不同的，所以即使是一個(gè)科舉制度下的“失敗者”，秀才也是有著(zhù)很高的含金量的。
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在明朝時(shí)期，秀才指的是已經(jīng)考上了縣學(xué)或者是府學(xué)的學(xué)生，這個(gè)時(shí)候的秀才又被稱(chēng)為“庠生”。到了清朝之后，庠生才被稱(chēng)做秀才，并且由于清朝度科舉制度的改動(dòng)，想要成為清朝的秀才不僅要府學(xué)的考試，還需要加上一道“院試”。
這個(gè)時(shí)候，只有通過(guò)了院試后，才能叫做秀才。當然了，隨著(zhù)院試的出現，院試的第一名自然也就要有一個(gè)不同的名字。但由于之后的鄉試和會(huì )試，院試第一名的名字自然不可能聽(tīng)起來(lái)就比鄉試的第一名更高，于是院試的第一名就被確定為了“案首”。
清朝時(shí)期考到了秀才稱(chēng)號的讀書(shū)人，待遇也要比之前更好一些，不僅處具有了舉人才能夠享受的待遇，見(jiàn)到了縣一級的官員還不用“行大禮”，不用出“徭役”，就算是犯了事，在審問(wèn)的時(shí)候也不能“上刑”。
但同樣的，有了優(yōu)待自然也就有了限制，成為秀才的讀書(shū)人每年都要參加考試，通過(guò)了才能保證自己繼續享受秀才的待遇。否則的話(huà)，不僅會(huì )有取消秀才稱(chēng)號的危機，還有可能會(huì )被掛上“永不錄用”的牌子。
當然了，像這樣需要每年考試的情況下，朝廷自然會(huì )給出一定的“補助”，比如每年秀才考試中都能夠得到第一名或者連續處在前幾名的人，朝廷每個(gè)月都會(huì )給出一定數目的錢(qián)糧，待遇類(lèi)似于我們現在國家單位里的合同員工。
改變命運的科舉正式考試
經(jīng)過(guò)了這么多年的考試之后，一直保持著(zhù)秀才稱(chēng)號的讀書(shū)人就能夠參加朝廷組織的“公務(wù)員”考試了。但不同于我們現在，在經(jīng)過(guò)了鄉試和會(huì )試后，能夠撐到殿試階段的讀書(shū)人已經(jīng)是鳳毛麟角，每一個(gè)人放到現在，最少也是博士學(xué)位起步。當然了，每一個(gè)參加考試的秀才只要能夠撐過(guò)鄉試，得到舉人的稱(chēng)號，就能夠得到朝廷的承認，走到哪里都可以自稱(chēng)是一個(gè)“文魁”了。鄉試舉行之后，在經(jīng)過(guò)會(huì )試，就能夠加入到“殿試三甲”的角逐中去了。
殿試通過(guò)的讀書(shū)人都叫做“進(jìn)士”，但又因為成績(jì)不同，被處分成為了“三等”，這三等也就是我們現在文中所說(shuō)的三甲。一甲統稱(chēng)“進(jìn)士及第”，會(huì )得到皇帝欽賜的一塊寫(xiě)有“進(jìn)士及第”的牌匾，相當于考試第一拿的獎狀。
又因為一甲的三個(gè)等級，皇帝賜的牌匾又會(huì )有不同的規格。一甲一名的稱(chēng)號想必已經(jīng)沒(méi)有人不知道了，“狀元”這個(gè)名號可是橫穿了我國的各類(lèi)古裝電視劇。一甲二名叫做榜眼，由于狀元是皇帝欽點(diǎn)，所以第一名不會(huì )寫(xiě)在“皇榜”上，寫(xiě)在第一位的第二名自然就成為了“榜眼”了。一甲三名叫做探花，在民間又叫探花郎。
二甲雖然也是進(jìn)士，但不能叫進(jìn)士及第，只能叫“進(jìn)士出身”，但同樣能夠得到皇帝欽賜一塊牌匾。二甲的三個(gè)名次并沒(méi)有詳細的區分，并且由于人數不等，所以只有第一名能夠得到“傳臚”的稱(chēng)號。
三甲更沒(méi)地說(shuō)，被稱(chēng)為“同進(jìn)士出身”，這個(gè)名號就難免給人一種“雖然你們都是很不錯的人才，但朕更欣賞一甲二甲”的感覺(jué)，所以在歷史上，關(guān)于三甲的詳細記載就更是少得可憐。
結語(yǔ)
科舉制度作為我國古代封建時(shí)期沿用了一千多年的選拔制度，其中的優(yōu)點(diǎn)自然是沒(méi)得說(shuō)的，但相比于我們現在的教育模式來(lái)說(shuō)，還是落后了不少的。比如放棄一次等于放棄終生的差別，現在的我們只要想讀書(shū)，即使是已經(jīng)七老八十，依舊可以重新去高中上學(xué)，然后參加高考。
更何況，時(shí)代的變化使得我們的選擇更多了，不像古時(shí)候的人那樣，除了通過(guò)讀書(shū)來(lái)改變家族命運之外，就無(wú)路可走了?，F在的我們，卻可以看到無(wú)數條與讀書(shū)并行的“通天大道”，雖然讀書(shū)依舊是改變命運最迅捷的方式，但其它的道路依舊能讓我們抵達我們想要到達的目的地。
古代科舉考試有多難？光流程就很復雜
在古代科考制度中，拿到“前三甲”究竟有多么難？
