博士生群體大多行走在30歲的邊緣，雖美其名曰知識精英，但普遍遭遇“30不立”的社會(huì )壓力。
一方面，“30而立”通常與成家立業(yè)緊密聯(lián)系。反觀(guān)博士生群體，由于尚處于求學(xué)階段，事業(yè)根基還未建立，票子、房子、車(chē)子、位子等對大多數人而言猶如海市蜃樓、遙不可及；其中雖不乏有家有室有子者，但大多數還是形單影只、無(wú)家無(wú)室。如以成家立業(yè)作為“而立”的標準，博士生群體則屬于“30不立”的人群。
另一方面，“30而立”意味著(zhù)心靈深處的從容淡定、堅定自信，人生奮斗的方向和目標的明晰。但在知識爆炸、競爭激烈的時(shí)代，博士的含金量驟減，一紙博士文憑難以成為其安身立命的資本。在博士速成的時(shí)代受知識積淀程度和學(xué)術(shù)研究能力所限，大多數博士缺乏成為學(xué)術(shù)精英的自信，對未來(lái)茫然不知所措，無(wú)法達致精神上的“30而立”。
博士生作為社會(huì )的知識精英卻面臨“30不立”的尷尬，緣何如此呢？
知識學(xué)習和積累的時(shí)間延長(cháng)。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，身處知識爆炸時(shí)代的博士生不可能像孔子那樣在20歲左右基本上就可以掌握而立所需的知識，要想在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中有所建樹(shù)，必須花費30年、40年甚至一生的時(shí)間不斷的學(xué)習和鉆研，“30而立”談何容易！
古今“30而立”的衡量標準不同。在古代，成家立業(yè)、依禮行事者堪稱(chēng)而立之人。但今天的“立”，以世俗的眼光來(lái)看，不僅要成家立業(yè)，而且還要有穩定的工作、充足的收入以及良好的精神狀態(tài)等。這些對寒窗苦讀的博士群體而言暫時(shí)可望而不可及，難以達到而立之狀。
時(shí)過(guò)境遷使得“30而立”不可與古代同日而語(yǔ)。古人的平均壽命遠非現代人可比，古代的30歲相當于今天的中年人，因此必須成家立業(yè)，養家糊口。在壽命延長(cháng)、提倡晚婚晚育的社會(huì )里，一定程度上講，“30而立”的客觀(guān)壓力不大。
博士生群體“30不立”的現象不能簡(jiǎn)單的歸咎于個(gè)人，與時(shí)代變遷、社會(huì )轉型等息息相關(guān)。
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