我在考察巖灰洞時(shí)，劉析老師說(shuō)，蓑衣坡其實(shí)就是一個(gè)溶洞“庫”。他說(shuō)，你只要在蓑衣坡的脊頂上去走一走，你就知道了。因為，山脊上你用腳狠狠地蹬踩，你也能感覺(jué)到地下有空鳴聲。蓑衣坡連接著(zhù)施秉南面的野夫丫山，那面現在已知的洞穴分別為屯上洞、長(cháng)衫洞、李保寨洞、板屯洞等。而苗隴這面也有蓑衣坡洞、巖灰洞、青杠洞、叫島上洞、下洞、小高山洞、大高山洞等等。貴州只是缺錢(qián)，貴州不缺山，不缺溶洞，不缺地下暗河，貴州是我國喀斯特發(fā)育典型的地區，喀斯特地貌的主要特征是：洞多、瀑布多、峽谷多。所以貴州的溶洞數量多，幾乎山山有洞。洞的種類(lèi)也多，水洞、旱洞、穿洞、水簾洞。而且溶洞中沉積物種類(lèi)齊全，石鐘、石乳、石筍、石幔、石樹(shù)、石瀑、石柱、卷曲石等。不少洞都已經(jīng)拿下“中國之最”“世界之奇”這些榮譽(yù)稱(chēng)號。
考察完巖灰洞之后，我們又去了教島洞。蓑衣坡與施秉的翁西是交界帶，兩縣的耕地和山林犬牙相錯，沒(méi)有明顯的界線(xiàn)。聽(tīng)說(shuō)翁西正舉辦“八一”斗牛大賽，于是我們繞道翁西才去的教島村的。村與村之間都有水泥硬化的鄉村公路相通。天高云淡，是攝影愛(ài)好者難得的天氣。在翁西斗牛場(chǎng)，我們隨人吆喝了一陣斗牛之后，就去了教島。先過(guò)翁西、高甸，再過(guò)黃琴、新寨、甕板，教島就在半山腰之上。教島，很美：南山是一自北面南的大山，森林十分的茂密，也很高大。成群的白鶴在森林間飛翔，村前的幾棵大柏樹(shù)上，掛滿(mǎn)了鳥(niǎo)巢。一對白鶴正從天邊劃了過(guò)來(lái)，帶回了食物，爭食的雛鳥(niǎo)唧唧喳喳，鬧得不可開(kāi)交。
在教島東山上的公路旁，有一組褐色的立石，相互簇擁著(zhù)，似戴盔甲的古代武士。傳說(shuō)這幾個(gè)是苗族的先民，那時(shí)他們的族人在江南，他們有八十八個(gè)兄弟，江南發(fā)大水后，這些先民分頭尋找家園，這些人溯江而上，每找到一個(gè)地方，他們就用草標挿上，標注著(zhù)可居住族人的地方，人們看到這些草標之后，就可以建寨居住。因為怕遇追兵，這些先頭人都是晚上行走或鉆洞尋找。有一天，他們剛鉆出洞時(shí)，就看中了教島這個(gè)地方，前有河流，后有高山，又左青龍，右有白虎，中心正是“紫微垣”——正合巫教之“七宿五行”，是個(gè)難得的居住地。他們正在打上草標時(shí)，突然雷鳴電閃，天降傾盆大雨。因沒(méi)來(lái)得急躲進(jìn)洞中，就被雷電擊倒了。當后面跟著(zhù)的族人到時(shí)，他們已化成石頭，聳立在山崖壁之下。而其中的一尊石像還遙望著(zhù)東方，召喚著(zhù)族人的到來(lái)。后來(lái)的族人到了這里之后看到了草標，他們才在這里定居下來(lái)。
關(guān)于這尊石像，視角不同，形象也各異。我們從西面望去，正對著(zhù)太陽(yáng)光，那尊石頭有大大的彎勾鼻子、眼睛、嘴巴、長(cháng)下巴，很象列寧塑像。我不知道在這鄉野里，怎么會(huì )長(cháng)出這樣的天然偉人塑像來(lái)。難道是上帝早就知道了列寧主義要在這苗族山鄉實(shí)現嗎？是的，列寧要求我們堅持民族平等和被壓迫民族的自決，反對一切民族壓迫的呢。
教島洞在教島村落之下，離村子五百米左右。這里有一灣田園，稻田蔥蔥郁郁。白鶴在稻禾的隱蔽處追逐著(zhù)魚(yú)兒。路旁有一組大樹(shù)，柏木、紅綢樹(shù)以及一些不知名的古樹(shù)，梢桿筆直挺拔，枝繁葉茂。走近一看，樹(shù)腳下是一石拱橋，玲瓏小巧，只有一米寬。拱橋之下有溪水，溪水就是從里溝里淌出來(lái)的。樹(shù)旁也有田地，田坎用上好的石塊砌成。從田里渾濁的水來(lái)看，主人一定放了不少的魚(yú)——呵！七月半鬼節到了，稻花魚(yú)一定很肥美。
我們從橋的右邊下，路邊有牛圈，也是用石頭砌成，野草蓋脊，門(mén)緊閉著(zhù)。教島人聰明，他們?yōu)榱藴p輕勞動(dòng)負擔，把牛圈建在田邊，就割田邊的草喂養，存下來(lái)的牛糞順便就施到田里了。這種田用不著(zhù)施化肥，稻谷也長(cháng)得同樣的好，而且米質(zhì)是頂級的原生態(tài)產(chǎn)品。
跨過(guò)幾道田坎，教島洞也就是在眼前。最先看到的是一個(gè)小洞，涼風(fēng)從洞內向外吹拂，洞邊的水草微微扇動(dòng)。說(shuō)明這洞遠處一定有入口處，否則就不可能有風(fēng)從里面送出來(lái)?？上Ф纯谔?，里面十分的陰暗，不敢探查。要知道，探查洞穴，一定要有很多的準備的，比如燈光、繩索、粉筆、棍棒等等，這些我們什么也不具備。
教島洞，當地苗語(yǔ)“khangd jiat las wangs”，分為上洞和下洞，據說(shuō)上、下洞都是連通的。我們這次探查的是教島洞的上洞，朋友吳忠明先曾多次光顧過(guò)，他曾與電視臺的記者拍了不少的視頻，發(fā)在網(wǎng)上讓人欣賞。我就是被這先生的視頻吸引而來(lái)的。洞就是在一塊凹形的田地旁。因為是盛大夏，田里的稻子長(cháng)得很好，田邊的野草更是長(cháng)得狂亂，以至于我們看不到洞穴的位置。下到田之后，我們仔細查找才從一個(gè)角落里找出來(lái)。洞口僅容下一人進(jìn)入，里面很闊，二十多米高的一個(gè)石廳。遠處也看到光線(xiàn)，原來(lái)此洞還有一個(gè)洞口。陽(yáng)光從洞口的那邊照射進(jìn)去，能看到縷縷霧氣，如云升騰一斑。陽(yáng)光的照射處，長(cháng)著(zhù)一塊綠綠的禾草——這就是陽(yáng)光的光合作用。
洞內有水滴聲，近地時(shí)四處散落著(zhù)。常言道：滴水穿石。其實(shí)這里的滴水并不是那樣，而是“滴水生石”，形成了一個(gè)小小的高臺。水是無(wú)色的，而高臺則是藍色的，形似波紋，如層層梯田。我去過(guò)很多洞穴，我發(fā)覺(jué)很多的洞穴都是黃色或白色的，而這個(gè)洞則是以藍色基調為主。凡有泉水流處都呈藍色，這就是此洞的最大特點(diǎn)。
洞內生長(cháng)著(zhù)很多的鐘乳石，都是石灰巖溶水而成的。大廳打望，上面掛著(zhù)很多的鐘乳石，如飛鳥(niǎo)，如竹芛、如蛇形、如虎頭、如鷹覷、如鶻望。其中有一組鐘乳石如荷花欲放，而另一塊如烏龜，有頭有眼，活靈活現。洞穴探查涉及多門(mén)學(xué)科，集娛樂(lè )、鍛煉、冒險、游覽、知識于一身，可惜我知識欠缺，沒(méi)有說(shuō)出更多的門(mén)道來(lái)。
洞內聽(tīng)到流水的聲音，用手電筒探望，不知道從什么地方流來(lái)，如腿粗，清澈見(jiàn)底，聲如洪鐘。水聲還能聽(tīng)到跌落之音，可以判斷下面定有瀑布。我們無(wú)法判斷下面有多深，洞還有多長(cháng)，忠明先生說(shuō)，過(guò)去有人去過(guò)，但他也沒(méi)有去過(guò)。當然說(shuō)是上下洞相通只是聽(tīng)說(shuō)而已。
我們知道，溶洞的形成是石灰巖地區地下水長(cháng)期溶蝕的結果，石灰巖里不溶性的碳酸鈣受水和二氧化碳的作用能轉化為微溶性的碳酸氫鈣。由于石灰巖層各部分含石灰質(zhì)多少不同，被侵蝕的程度不同，就逐漸被溶解分割成互不相依、千姿百態(tài)、陡峭秀麗的山峰和奇異景觀(guān)的溶洞，由此形成的地貌一般稱(chēng)為喀斯特地貌。我們貴州溶洞很多，在教島這一帶有很多的此類(lèi)洞穴。而這些洞或大或小地存在著(zhù)溪流，說(shuō)明地下水十分豐富。
在洞內我們可以看出有很多的人類(lèi)遺跡。其中洞內有一個(gè)小廳，廳的一側出一口泉眼，下有水井。井邊有人工打鑿出來(lái)的，丈長(cháng)有余，用于引泉水外出，說(shuō)明曾經(jīng)有人在洞內居住過(guò)。是古人類(lèi)或是現代人？不得而知?；蛟S是苗族到來(lái)時(shí)，他們首先選擇洞為居所嗎？
在入洞處，我們還發(fā)現有人工暗洞，入口處有一米見(jiàn)方，而越往進(jìn)去越窄。我想，這可能是當時(shí)躲藏在里的人修筑的，敵人進(jìn)洞難以發(fā)現。
關(guān)于教島洞，確實(shí)這樣一個(gè)慘烈的故事，那就是在咸同苗族起義失敗之后，清軍清巢苗族，這里曾經(jīng)苗民們的避難所。據《黃平縣志》（1993年版第634頁(yè)）載：同治九年（1870），清王朝鎮壓農民起義的川軍，湘軍“掃蕩”黃平谷隴一帶苗族聚居村寨，清水江北岸苗民2000余戶(hù)5000余人隱蔽于教島洞中。夏歷五月二十五日，川軍首領(lǐng)唐炯令鄧琦、周萬(wàn)順，王成忠等8營(yíng)冒雨攻打教島，苗族自動(dòng)武裝組織轉移洞中抵抗，以火槍從內門(mén)槍眼射擊，清軍死傷300余人，守備駱安邦喪命，參將潘德明、都司向秉忠重傷，清軍猛攻不下，鄧琦乃督隊填塞下洞，又于上洞開(kāi)掘明壕直抵洞門(mén)，毀壞槍眼，伐木4萬(wàn)捆堆于壕內，乘風(fēng)縱火，苗族人民從內門(mén)以棉絮浸水堵塞，火煙不能入內。鄧琦懸重賞清兵10余人冒死掘開(kāi)內門(mén)，而火煙猶為水氣所蕩，遂以硫磺撒入火中，并加用風(fēng)簸助風(fēng)。至二十九日火熄煙清，清軍四路涌入洞中，見(jiàn)5000余“男、婦、老、弱”為火煙熏死，苗族人民壯烈犧牲后，“立者，坐者持械如生，行列不亂”。洞內遺骨后經(jīng)苗民火化合葬，現洞中尚有燒焦的殘骸遺骨以及陶瓷碎片等物。是清軍殘酷殺害苗民的歷史見(jiàn)證，1981年被列為黃平縣文物保護單位。
哎！洞穴探險，本來(lái)是件娛愉的事情，而我所遇到的洞總是給人帶來(lái)很多的沉重感。在中國，很多洞穴都被利用作為宗教或文化活動(dòng)的場(chǎng)所。而我們苗族為什么總是利用洞穴作為隱居和避難所呢？
教島洞很美，美在它那大廳大廳的鐘乳石，完全可以作為旅游資源加以開(kāi)發(fā)利用。出了洞教島洞，我的心快慰多了，因為此時(shí)還望夕陽(yáng)，陽(yáng)光燦爛著(zhù)。
二0一五年八月十二日于偏橋古鎮
貴州省施秉縣苗學(xué)研究會(huì ) 吳安明（筆名：紫夏）
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