核心提示：自上世紀50年代中期起，印度尼西亞等東南亞國家開(kāi)始“排華”運動(dòng)，與中國產(chǎn)生外交糾紛，大陸政府因此禁止漁民前往南沙群島……當地領(lǐng)導說(shuō)，國家不批準，為什么還要去？他說(shuō)我們是偷渡?？墒悄仙呈俏覀儑业?，我們是漁民，都是搞作業(yè)生產(chǎn)的，為什么判我們罪？

本文摘自：《中國國家地理》2013年第2期，作者：陳若，原題：《潮落潮起海南夢(mèng)》

幾百年的傳統還能延續嗎？自合水水庫流下來(lái)的一條小河在此入海，形成規模并不大的潭門(mén)港。港口的出海條件算不得優(yōu)良——在它南邊，有海南3大河流之一的萬(wàn)泉河入?？?；在它北邊，有規模更大、停泊條件更好的龍灣港。

這是海南東部一個(gè)濱臨大海的小鎮——潭門(mén)鎮，與它毗鄰的另一個(gè)小鎮博鰲，因博鰲論壇而聲名鵲起，這使潭門(mén)鎮顯得有些落寞。但它在我心里，卻猶如麥加對于穆斯林，我是抱著(zhù)朝圣的心理奔向它的。為什么呢？

因為潭門(mén)鎮漁民從古至今就是西沙、中沙、南沙（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“三沙”）的主人，是他們把三沙與中國聯(lián)系起來(lái)。沒(méi)有潭門(mén)鎮就沒(méi)有三沙，也就沒(méi)有今天的三沙市。

因為這里還是一個(gè)遍地都是船長(cháng)的地方，我說(shuō)的是那種真正的船長(cháng)：能看羅盤(pán)、望星象、辨海流，而不是像今天那些衣冠楚楚、依靠GPS和自動(dòng)羅盤(pán)行船的船長(cháng)。

更為重要的是，我曾經(jīng)認為海南島雖在海中，但和內陸一樣，不像閩浙人那樣有海洋文明精神。但是我錯了，我在潭門(mén)鎮找到了這種精神。這是中國人最缺乏的精神，這精神與大海相關(guān)，但并非在海邊的人都具有。遼、冀、魯、蘇這些地方的人雖在海邊，但并不具有海洋性。那些駕船在近海捕魚(yú)的人，雖然也在海邊，但他們的精神狀態(tài)與內陸扶犁耕田的農民沒(méi)什么區別，而潭門(mén)鎮漁民擁有的卻是海洋文明的核心精神：敢冒險；敢向陌生領(lǐng)域前進(jìn)；敢移民；敢同陌生國度的人做貿易；敢沖破束縛，追求自由……這里的船長(cháng)最常說(shuō)的一句話(huà)是：哪里有錢(qián)賺，就把船開(kāi)向哪里。

潭門(mén)人：不打魚(yú)的漁民，不種地的農民

從?？诒枷蛱堕T(mén)鎮，途經(jīng)瓊海市，與事先約好的作家盧傳福會(huì )合。此時(shí)北方已是隆冬，這里卻仿佛盛夏，車(chē)窗外不時(shí)閃過(guò)高大的椰子樹(shù)和棕櫚，更遠處是綠油油的農田，里邊種著(zhù)稻子或菠蘿。我問(wèn)盧先生潭門(mén)鎮是否有人種田，他說(shuō)很少，“如果靠種田為生，早就餓死了?！蔽液荏@訝，于是和他展開(kāi)了一段對話(huà)。

那他們靠打魚(yú)為生？

他們也不打魚(yú)，他們是不打魚(yú)的漁夫。

“不打魚(yú)的漁夫”是什么意思？

在中國，不管山東、浙江、福建，還是廣東或海南其他地方，所有漁民都是在船上捕魚(yú)，在水面勞作，只有潭門(mén)鎮的漁民是到三沙的珊瑚礁中潛水作業(yè)，捕撈生活在珊瑚礁中的海珍品。哪里有珊瑚礁，他們就奔向哪里。

伍書(shū)光曾在1983年駕駛一艘載重量為9噸的帆船前往南沙，揭開(kāi)了潭門(mén)鎮漁民重返南沙的序幕。

這種方式是什么時(shí)候開(kāi)始的？

宋代就開(kāi)始了。

沒(méi)有潛水設備怎么潛水？你肯定當時(shí)他們就潛水？

他們向來(lái)都潛水，潭門(mén)鎮的男孩別的技術(shù)不學(xué)，就學(xué)潛水。

他們潛水有高招嗎？

從水下上來(lái)的時(shí)候，不能馬上浮上來(lái)，要在中途停下來(lái)，緩一緩。