核心提示：越王勾踐喪盡天良，竟在西施歸國當晚就要她“伴寢”，也就是要把西施占為己有。這里要插敘一句，歷史上的越王勾踐是一個(gè)很差勁的人，是那種只能“共患難”不能“同富貴”的小人。如果讓西施委身夫差還有為國復仇的精神激勵，現在讓西施伴寢就完全是為了滿(mǎn)足勾踐的淫欲了。西施自然不愿意陪勾踐睡覺(jué)，最后以“不能伴寢”的“抗君之罪”被勾踐處死。
（美女西施浣紗圖 資料圖）
原題：西施歸國當晚便被越王勾踐要求“伴寢”？
公元前473年的冬天，吳國首都姑蘇城被奔襲而來(lái)的越國大軍攻破。吳國滅亡。春秋時(shí)期的大美女、吳王夫差的寵妃西施的人生軌跡戛然而止，似乎隨著(zhù)灰飛煙滅的吳國沒(méi)入了黑暗的歷史之中。
吳國滅亡了，西施到什么地方去了呢？她的后半生又是怎么度過(guò)的？
后世評價(jià)歷史人物的眼光常常是苛刻、不公正的，往往只注意他們最為輝煌的時(shí)刻，忽視了他們落寞或者平靜的歲月。西施就受到了這樣的“忽視”。西施留在歷史舞臺上的時(shí)光似乎只有曇花般的幾年，更多的人生軌跡被人為忽略了。當我們想努力還原一個(gè)完整的西施時(shí)，會(huì )發(fā)現異常艱難，更會(huì )發(fā)現太多的謎團和思考。
西施給后人最深的印象就是她的美貌。相傳西施在溪邊浣紗時(shí)，水中的魚(yú)兒被她的美麗吸引，看得發(fā)呆，都忘了游泳，“撲騰”一聲沉入了水底。于是乎，后世用“沉魚(yú)”來(lái)形容女子的美貌，西施也因此與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)為中國古代四大美女，成為美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”。沉魚(yú)落雁閉月羞花，沉魚(yú)為先；所以四大美女，西施居首。如今，深究歷史，我們遺憾地發(fā)現在四大美女之中，其他三位都可以在當時(shí)的正史中找到存在的證據，唯獨西施缺乏任何信史記載。她只存在于后人的記載和詠嘆之中。不要說(shuō)西施的下落，就是她的籍貫、生平事跡等重要信息我們都只能從錯綜復雜的故紙堆中一點(diǎn)點(diǎn)地艱難篩選歸納。
西施的基本情況大致如下：西施原名施夷光，世居諸暨苧蘿山①。苧蘿山有東西兩個(gè)村子，施夷光住在西村，所以被叫做西施。意思是住在西村的施家女兒。西施父親賣(mài)柴，母親浣紗。她家境貧寒，但天生麗質(zhì)，傾國傾城，相傳連皺眉撫胸的病態(tài)都被東村的鄰家女子仿效，還發(fā)生過(guò)“東施效顰”的笑話(huà)。
年輕的西施常常在溪邊浣紗。秀麗的美女，輕柔的細紗，純凈的溪水，三者在江南的背景下動(dòng)靜一致，被后世那些缺乏創(chuàng )造力的文人騷客樹(shù)為描繪絕世美女的“御用場(chǎng)景”。等到唐代詩(shī)人李商隱來(lái)諸暨尋找西施浣紗遺跡的時(shí)候，鄉人已經(jīng)為西施建立了紀念祠堂。西子祠具有相當規模，此后屢興屢廢?，F在的浙江省諸暨政府干脆將苧蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭、西施灘、西施坊等古跡整合成了占地5000平方米的西施殿景區。如果西施終生都在溪邊浣紗，跨越千年做家鄉的旅游名片，成為江南美女的代名詞，倒不失為完美的一生。遺憾的是，西施的美貌，很快就讓她牽涉到了殘酷的政治之中。
越王勾踐三年(公元前494年)，夫差大敗越軍，幾乎滅亡了越國。勾踐退守今天紹興境內的會(huì )稽山，被吳軍包圍，被迫向吳國求和。勾踐作為人質(zhì)去吳國當奴隸。他針對“吳王淫而好色”的弱點(diǎn)，出國前與大夫范蠡“得諸暨羅山賣(mài)薪女西施、鄭旦”，加以教導訓練，獻給了吳王夫差。西施毅然由越入吳。
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