近來(lái)，一位名為柏繼明的北京女校長(cháng)的講話(huà)視頻在網(wǎng)上瘋傳，尤其是她說(shuō)出的那句樸實(shí)無(wú)華的話(huà)語(yǔ)，已讓無(wú)數教師感動(dòng)漣漣：“我就特別愿意老師啊，把學(xué)校的工作做好，同時(shí)把自己的家里頭要經(jīng)營(yíng)好?！?/div>
新聞不長(cháng)，但一出現便伴隨著(zhù)點(diǎn)贊一片。盡管我和絕大多數人一樣沒(méi)有見(jiàn)過(guò)柏校長(cháng)，她的話(huà)語(yǔ)雖樸實(shí)無(wú)華，但會(huì )讓人怦然心動(dòng)；她治下的學(xué)校，管理豈但寬容，更顯科學(xué)。幸好，同辦公室有位王老師曾聽(tīng)過(guò)柏校長(cháng)的課，單單一堂課便給這位老師留下了樸實(shí)親切的深刻印象。此時(shí)我忽然似乎明白了，這位樸實(shí)的女校長(cháng)之所以敢于實(shí)施“散養式”管理，其實(shí)也源于她仍把自己視為普通教師一員，懂教師的心，知教師的痛，落實(shí)了在很多學(xué)校里口惠而實(shí)不至的“人本”理念。譬如視頻中柏校長(cháng)的這幾招，雖然沒(méi)有讓人耳目一新的創(chuàng )新性，卻回歸了讓很多人頗有種“久違”感的教育常識。
她從不表?yè)P老師帶病上課，有病趕緊治，拒絕道德綁架?！坝胁≮s緊治”，估計不會(huì )伴隨著(zhù)大幅扣薪和各類(lèi)限制，否則不但讓人不敢請假，而且這關(guān)心也是虛偽的。這些年來(lái)，在模范教師報告會(huì )和表彰會(huì )上，我們不乏聽(tīng)到帶病堅持工作、輕傷不下講臺、乃至轟然倒在崗位上的傷感故事，更有為了學(xué)校而不能盡孝父母、無(wú)暇教育子女等“六親不認”的所謂事跡。而隨之更多見(jiàn)到的是，管理者對這些人的表彰與推崇。此時(shí)對比柏校長(cháng)的“無(wú)情”與“柔情”，什么才是對教師的真正關(guān)愛(ài)，什么才是對正能量的真正堅持，什么才是對教師資源的真正珍惜，不是高下立見(jiàn)了嗎？
所以，教育不能缺了真誠，教育管理尤其需要真誠。而柏校長(cháng)拒絕道德綁架，無(wú)非是管理中“關(guān)愛(ài)”意義上的道德底線(xiàn)，而今被無(wú)數人激動(dòng)地奉為道德標桿，其實(shí)也從一個(gè)側面說(shuō)明著(zhù)：現實(shí)中動(dòng)輒給教師貼上“道德標簽”的現象已并不少見(jiàn)，而現實(shí)中對回歸“道德底線(xiàn)”的呼喚又是多么的強烈。
她直指教育的沉疴，拒絕形式主義，鼓勵老師不寫(xiě)教案,一個(gè)學(xué)期上交2篇精品教案即可，反對老師做無(wú)用功。鼓勵老師將時(shí)間和功夫花在“刀刃上”，看似是常規管理的松散，實(shí)則是認準了管理上“無(wú)用功”的重災區。而解放了教師的時(shí)間，給了教師以較大的自主權，其實(shí)也就釋放了學(xué)校的信任，凸顯了教育管理的智慧與底氣，“安安靜靜教書(shū)”的局面也才容易出現。而當此時(shí)，在成績(jì)考核標準仍廣泛存在的現實(shí)下，當被解放的老師們將有限的精力用在“刀刃上”時(shí)，想不提高效率和成績(jì)，不是著(zhù)實(shí)也難嗎？
在考勤上相對松散。在柏校長(cháng)看來(lái)，老師是一個(gè)高度自覺(jué)的群體，散養才是最佳的管理之道。她說(shuō)：“我們這的作息時(shí)間，進(jìn)了學(xué)校門(mén)，沒(méi)有人給你在記。有點(diǎn)事互相調劑一下，你就可以走了。所以我們的出勤率特別高?！倍@些做法，在很多學(xué)校那里其實(shí)是不可想象的事情，而是對教師的限制可謂是措施周密，諸如從常見(jiàn)的簽到簽退到運用指紋、刷臉等最新技術(shù)，乃至從視頻監控到位置鎖定等。毋庸諱言，對于教育教學(xué)這項個(gè)性化和創(chuàng )造性突出的“良心活”，很多方面的精細化、數據化等手段運用越多，也往往伴隨著(zhù)學(xué)校氛圍的日漸嚴肅與壓抑，伴隨著(zhù)人際關(guān)系的日漸冷漠，伴隨著(zhù)奉獻精神和創(chuàng )造意識的日漸消減。
此時(shí)想起了被日本稱(chēng)為“經(jīng)營(yíng)之神”的松下電器創(chuàng )始人松下幸之助，他有一個(gè)糊涂用人智慧——70%原則。松下認為，主管應該有很寬廣的胸懷，如果公司的員工中70%是值得信任的，主管就應該相信的員工的整體，就應該以此為基礎對公司進(jìn)行管理。這種管理思想，也正是中國“中庸”思想的發(fā)展，正如“水至清則無(wú)魚(yú)”揭示的，尤其是對教師這樣一個(gè)自覺(jué)性較高的群體來(lái)說(shuō)，對整個(gè)團隊的信任其實(shí)便意味著(zhù)主動(dòng)性與創(chuàng )造力。
先賢孟子有句經(jīng)典：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！睆墓芾碚吲c被管理者的關(guān)系來(lái)說(shuō)，國家如此，企業(yè)如此，各類(lèi)組織莫不如此。特別是教師作為具有較高職業(yè)素養和尊嚴感的知識群體，管理者只有把老師視為真正意義上的“人”而非管制的對象，把每一名員工視為情同手足的兄弟姊妹，教師才會(huì )掏心掏肺地把學(xué)校當“家”看待，才會(huì )釋放出愛(ài)校愛(ài)生的潛力和熱情。此時(shí)反觀(guān)柏校長(cháng)這一廣受贊譽(yù)的做法，其實(shí)正是回歸了教育常識，回歸了管理的本來(lái)面目。從這個(gè)意義上說(shuō)，不是值得時(shí)下的很多教育人猛醒嗎？
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