事物是由對立的矛盾者和沖和者維持其存在和發(fā)展的。辨證唯物主義有其不足(這是唯物主義的局限性決定的)，即事物只有兩面，這兩面又對立又統一。這是自相矛盾的。兩者怎么可能既對立又統一呢？?jì)烧邔αt不能統一，統一則不能對立，對立與統一是對立的，矛盾的。[br/]對立的雙方相遇的結果一定是零。相反數相加和必為零。正反粒子相遇湮滅為沒(méi)有質(zhì)量的光子。冷水遇熱水則不冷不熱，雙方都失性了。[br/]沖和者是必需的，它使矛盾的雙方得以統一。平衡兩者的力量。維持事物或發(fā)展事物。沒(méi)有它事物不能存在。這就是“三生萬(wàn)物”的道理。 我聽(tīng)過(guò)一個(gè)例子，雞生蛋，蛋又生雞。蛋否定雞，雞否定蛋。似乎不斷的否定就可以發(fā)展。但不要忽略了雞和蛋之間的轉化機制，雞靠生殖系統生蛋，蛋靠雞孵生雞。統一或稱(chēng)同一都不是“唯物”的自動(dòng)的。無(wú)機物不會(huì )自己轉化成有機物，有機物不會(huì )自己轉化成無(wú)機物，需要的條件也屬于沖和者。沖和者就是使對立統一的第三者。兩條邊組成一個(gè)角，它是不穩定的，再加一條邊就成了穩定的三角形。它的任意一條邊統一其余兩條邊。不穩定轉化為穩定。八卦的陰陽(yáng)爻也暗示這個(gè)道理。陰爻數為二象征對立，陽(yáng)爻數為三象征統一，陰爻就是失去中心的陽(yáng)爻，那個(gè)中心是一，這個(gè)一就是沖和者，老子說(shuō)的中氣。沒(méi)有這個(gè)一的作用陰爻變不成陽(yáng)爻，陽(yáng)爻變不成陰爻。陰爻中心是0陽(yáng)爻中心是1。爻心的轉變決定爻的轉變。例如0變1陰變陽(yáng)對立變統一。
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