迷信是人的事情，不是那個(gè)對象迷不迷信。
命是存在的，人一生下來(lái)就存在的。從嘴巴講出來(lái)的令就叫命。
命運不過(guò)是一種自然規律。
人有三種特性：創(chuàng )造性；自主性；局限性。
命有兩部分：可控、不可控（無(wú)可奈何）。
命就是每個(gè)人不同的局限性。
一、算命的目的，當一個(gè)人進(jìn)退維谷，左右為難，怎么想也想不通的時(shí)候，他帶著(zhù)很多疑惑，請我算命，我會(huì )接受；二、算的準不準。
凡是服從命令的，大概一生的成就都不會(huì )太高；凡是會(huì )創(chuàng )新的，凡是會(huì )不按照命令去走的，而又有很好的成果的，這都是偉大的人物。
命就是先天帶來(lái)的人生規劃。
盡人事（后天的人生規劃），聽(tīng)天命（先天的人生規劃）。
天命它就是一個(gè)人的規格，一個(gè)人的范圍。
一個(gè)人不動(dòng)腦筋，又能夠一天過(guò)一天，就是他完全照命在走，所以太過(guò)忙碌的人，是沒(méi)有什么創(chuàng )造的。
命是你自己選擇出來(lái)的。
命定論根本不存在。
我們一生的努力，就是在證明我們到底有什么樣的命。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之——《論語(yǔ).述而》。
《易經(jīng)》的態(tài)度是站在不相信的立場(chǎng)來(lái)相信，或者站在相信的立場(chǎng)來(lái)不相信。
生逢其時(shí)，比你怎么努力都要強；生不逢時(shí)，你有再大的才能，只有郁郁而終。
命還要跟時(shí)配合起來(lái)。
學(xué)習《易經(jīng)》最重要的就是要掌握《易經(jīng)》的思維方式，任何事物都會(huì )同時(shí)存在兩個(gè)方面，因為陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，而且陰陽(yáng)是相互變化的，但也正因為這種不確定性，古人常常會(huì )說(shuō)，人的一生會(huì )怎樣，主要是看：一命、二運、三風(fēng)水、四積德、五讀書(shū)。
讀數是為了明理。
積陰德是為了補我認識道理之不足。積陰德不能做主，只能幫助你按照道理去走，如果有點(diǎn)閃失的話(huà)，它會(huì )從旁補助點(diǎn)。
我們經(jīng)常犯好心做壞事的毛病，就是你好也種下了很多惡的因，不知不覺(jué)中做了很多壞事，所以不得已退而求其次，用風(fēng)水來(lái)彌補。
人是一個(gè)磁場(chǎng)。
風(fēng)水是存在的，但是非常不可靠。福地福人居。
運氣，就是身上就是一口氣，這口氣你自己在運，運得好就叫運氣好，運得不好就叫運氣不好。
不義之財不要得。
無(wú)論是算命還是風(fēng)水都是一種客觀(guān)規律，而《易經(jīng)》所揭示的，正是宇宙人生所潛在的這種共同的客觀(guān)規律。
人各有命。人要安分守己。人各有志，就是人各有命。
命是你的意志創(chuàng )造出來(lái)的。不要認命，而要造命。
人生的價(jià)值就在于造命，但是不要勉強。
正當的事情，才可以喜歡。問(wèn)心無(wú)愧。
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